慈禧太后哭着向谁跪拜？

 

慈禧为何哭着跪拜虚云老和尚

 

 

 

 

光绪二十六年（1900），外敌侵略北京，京城大乱，皇帝、太后、大臣、太监、宫女逃难长安（今西安）。庆亲王闻虚云老和尚是得道高僧，请虚云老和尚伴驾西行，以保平安。

 

 

 

 

    当时正值伏天8月，腐烂的尸体臭气熏天，瘟疫流行长安。此时的长安，饿殍遍地，活人生吃死人肉，到处是腐烂的尸骨。

 

 

 

 

 

    虚云老和尚立即奏请皇上，亲谕禁止活人吃死人，并发动所有富户捐出存粮开办施粥厂救济灾民。

 

 

 

 

 

    虚云老和尚怜悯众生，愿在卧龙禅寺组织一场长达7天的祈雪大法会，望龙天垂护，降雪降雨消除瘟疫。

 

 

 

 

 

    事前有好心者私下劝阻：“大灾大难不同寻常，众生共业不可违，万一乞雪不灵，龙颜大怒判你个欺君之罪拉出去砍头岂不适得其反？但求无过，你还是一走了之为好，一走了之为好。”

 

 

 

 

 

    虚云老和尚将生死置之度外。在卧龙禅寺方丈东霞和尚的相助下，寺中全体僧人一起动手，搭台的搭台，准备法器的准备法器……虚云的德望感召来了西安各寺的僧人近千人，终南山终年隐修的师父也出山相助，佛教信徒闻之也从四面八方赶来……

 

 

 

 

 

    法台高宽三丈三，上供释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨。法台两侧竖立两根高高的旗杆，上面悬挂的三丈多长的金字佛幡，一面写“南无娑竭罗龙 王菩萨摩诃萨”，一面写“南无随方普应行雪龙王圣众菩萨”。佛台上铺黄布，鲜花、供果、香烛一应俱全。虚云带领9名法师身披红色袈裟跏趺禅坐在台上结印施 法7昼夜。台下两侧108位僧人，昼夜不停持诵《祈雪陀罗尼神咒》，360位僧人带领信众拜《大悲忏》，其余僧尼带领信众念弥陀圣号，昼夜六时，佛号不 断。

 

 

 

 

 

 

第7日上午，果然乌云密布。下午飘起了鹅毛大雪。 

 

 

 

 

    大雪降后，僧尼们各自回寺。虚云仍然坐在四周无遮拦的法台持咒施法，他不能起来，陕甘宁晋一带连年连年的干旱不是一两个时辰的大雪所能解决。长安城的瘟疫 病菌更需要连续苏数天的大雪低温才能彻底消除。如果他一起来雪就会停止不下，祈雪消灾法会的效果就会半途而废，雪越下越大；气温越来越低。又7日，长安内 外千里冰封，万里雪飘。

 

 

 

 

 

    长安普降大雪连日的冰冻消除了瘟疫和干旱。慈禧太后坐上了她那八抬大轿在宫女、卫队的陪同下冒雪来到了卧龙禅寺，她要亲自来拜望能为朝廷分忧、为百姓消 灾、能呼风唤雨的老菩萨。当亲自看到在鹅毛大雪纷飞的冰天雪地里，虚云老和尚仍在四周无遮拦的法台上继续禅坐如如，不停地持咒施法时，这位从来只有万民叩 拜她的“老佛爷”，感动的落下了热泪。并跪在了雪地里，给这位“呼风唤雨的活菩萨”叩下了高贵的头颅。因为她深信：虚云老和尚就是菩萨。

 

 

 

 

 

    肃亲王、庆亲王请他日后同回北京住在宫内，以便请教佛法。

 

 

 

 

 

    十月初的一天凌晨，视名利如浮云的虚云老和尚悄悄离开长安，后隐居终南山。又连续入定二十三天，震惊天下。虚云老和尚就是活菩萨，乘愿再来，普渡众生。

 

 

 

 

 

    清光绪二十七年（岁次辛丑六十二岁）隆冬，万山积雪，严寒彻骨，老和尚独居茅蓬中，身心清净，一天煮芋锅中，跏趺坐等待芋熟，不觉入定，到第二年正月，山 中邻棚复成师等久不见老和尚的面，乃来茅蓬贺年，见棚外虎迹遍满，无人足迹，进茅蓬见老和尚入定，乃以磬开静。问：‘老和尚已吃饭没有？’答：‘没有，正 在煮芋，大概已经熟了。’打开锅盖一看，霉高寸许。复成师惊讶说：‘你一定就是半个多月了。’相与烹雪煮芋饱食大笑而去。 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

附：

虚云和尚拒绝召见：毛泽东要皈依叫他亲自来

他是新中国佛教格局的开创者，几经磨难，争得一领纳衣，晚年谢绝名山古寺邀请，奔赴云居荒山之上，建寺修塔。

在坊间一直流传着这样一个故事，有一次在武汉，毛泽东问周恩来说， 为什么你办事总是那么圆满，周恩来答道，主席，我除了马列，还有佛法，毛泽东很好奇地问，你皈依了哪一个人，虚云老和尚，周恩来就给毛泽东讲了虚云和尚的 故事，听完之后毛泽东很是动心，就想叫虚云和尚到武汉来，但遭到了拒绝，虚云和尚说，自古法王大于人王，毛泽东要皈依，叫他到南华来，此事后来就不了了 之。

王鲁湘：据虚云和尚的《自述年谱》上说，他初生下来时是一个肉团，母亲颜氏骇恸，气壅而死，第二天有卖药翁来，剖开肉团，得一男婴，就是后来的虚云 和尚，从清朝时期，虚云和尚就成了声名远播的得道高僧，四十岁时，自普陀山法华庵起香，三步一拜，一直拜到五台山，途中足足跪拜了二十三个月，抗日战争时 期，还曾到重庆主持“护国息灾大悲法会”，超度阵亡将士，成为蒋介石的座上宾。

很多的民国政要也都皈依在老和尚门下，新中国建立后，当时的佛教界如一盘散沙，亟需一位高僧来提领，于是虚云和尚便为了不二人选。

解说：1952年春，因为云门事件受伤的虚云和尚，已经逐渐恢复，自农历正月至三月，周恩来总理，李济深副主席等中央领导先后四次致电广东，请虚云老和尚进京。

王鲁湘：他之所以欣然同意接受邀请北上到北京，参加中央佛教协会筹备的种种事项，其实也是有鉴于云门事件，因为当时的出家人，一个个的寺院，一个个 的个人，经常受到各种各样世俗的一些，包括政治的，经济的势力的一些侵扰，对于佛门中间的很多事情，做出了很不好的一些事，他也深感佛门必须有一个统一的 组织，才能够保护佛门里头的清静，包括保护寺庙和僧人的利益，所以他是从这一个认识出发，然后北上到北京去，参与筹建中国佛教协会的是吗？

释纯闻：是的。因为当时全国佛教都处于一盘散沙，为了更好的让中华文化、佛教文化，更好的能够传承下去，所以虚云老和尚毅然上北京，参加成立中国佛教协会的成立大会，筹备更好的把宗旨定好。

解说：1952年4月27日，为了杜绝新中国建立初期逼僧还俗，强占寺院庙宇，田产等事件的发生，并带领佛教大众拥护中央政权，113岁高龄的虚云老和尚接受中央邀请，携弟子佛源、觉民，以及中央派来迎接的护送人员起程北上，开始中国佛教协会的成立筹备工作。

净慧长老：他1952年由广东到了武汉，从武汉到了北京，当时老和尚有一封信，有一封信给中央的领导，那么这封信有一些建议，有一些建议应该说，对于推动中国佛教协会的成立，有一定的作用，但是要成立全国性的佛教团体，那几乎是整个佛教界一致的呼声。

解说：1952年9月25日，首都佛教界在广济寺举行盛会，欢迎虚云老和尚进京弘法，并恳请老和尚担任广济寺方丈，虚云和尚以年老辞谢。

11月4日，中国佛教协会发起人会议于北京召开，汉、藏、蒙、傣等各大民族佛教徒派代表参加，虚云老和尚被推举为第一发起人，在向中央政府的呈书 中，虚云和尚力请中央政府规定人民有信仰宗教之自由，提出了不许再拆寺院、毁坏佛像，焚烧经书，不许强逼僧尼还俗等寺院保护管理办法，政府采纳同意。

1953年5月30日至6月3日，中国佛教协会成立大会在北京举行，虚云老和尚被礼请为名誉会长。

一诚长老：他不当会长，让他当会长，他说他老了不当，让圆瑛当，他说他当名誉会长，他是老和尚嘛，高僧嘛，禅宗泰斗啊，压得住阵啊，很多事情意见分散，意见分散不统一啊，由他来压阵。

解说：中国佛教协会成立完毕后，虚云老和尚谢绝了中央领导的挽留，从北京返回江西庐山修养，这一消息很快就传到了距庐山百公里之外的云居山，一直在 山上守护道场的性福禅师，派遣弟子赶到庐山，恳请老和尚上山中兴禅寺道场，当时的云居山一片破落，佛像、禅院、连同附近的村庄、百姓，悉数毁于抗战时期日 军战机的炮火，让人没有想到的是，114岁的虚云老和尚又一次做出了令人不解的决定，答应奔赴云居山。

传印长老：他觉得这个山的名字与他有缘，云居两个字，他个人的名字叫虚云嘛，虚空的云要找个住的地方，这个云彩居住的地方，他非常投缘对这个地方。

净慧长老：这种选择只有老和尚才有这个可能，其他的人没有这个可能，为什么呢？那个时候都是自顾不暇了，哪个还想着要来修庙啊，现成的庙都被这个有关的部门都占用了，只有他老人家有这种精神，有这种愿力，想要为这个祖国的大好山河，能够保存一些文物古迹。

解说：1953年114岁的虚云老和尚，谢绝了中央政府到北京安度晚年的邀请，也谢绝了庐山大林寺，南华禅寺等各大名刹的邀请，在佛源、觉民等禅师 的陪同下，步行到达云居山，当目睹昔日禅风远播的佛教圣地，仅剩下三间茅草屋，佛像也被掩盖在荒草丛中时，发大愿要重修祖师道场。

自此老和尚开始了在云居山的修行，并在这里度过了自己人生中最后的时光。

王鲁湘：位于江西省永修县的云居山，最高峰海拔1143米，因山峰常年被云雾笼罩故名“云居”，当年曾护送虚云和尚上山的佛源禅师曾说，老和尚上山 的那一天，烈日当空，但不知从哪飞来一群乌鸦，大概有五六百只之多，一直盘旋在老和尚的头顶，把太阳的热光遮住了，一直到达寺里才飞走，老和尚的德行感动 得鸟类都来给他“打伞”。

看来一切冥冥中自有定数，才使得老和尚在此结束了一个多世纪漫长曲折的云水生涯，虚云和尚移居云居山的消息很快就传开了，各地僧侣闻讯亦接踵循迹而 来，中国现任的佛教协会会长传印长老，就在其中，不到一个月，云居山已住僧数十人，从此山中天未亮之前又复闻钟鸣板响，经咒之声开始回荡于山谷之间，在下 期当中，会给大家讲述虚云和尚带领弟子重建真如禅寺，农禅并重，研修佛法，以及最后圆寂的故事。

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