象头财神与五位空行母双修图解

藏传佛教(西藏密宗)的象头财神与五位空行母双修图解

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（限制级）藏传佛教(西藏密宗)的象头财神与五位空行母双修图解

（四臂象头王财神与五空行母　布本设色唐卡　19世纪　29厘米Ｘ22厘米）   （限制级）  藏传佛教(西藏密宗)的象头财神与 五位空行母双修图解～ 【四臂象头王财神被一个黑色、赤身的猴头空行母高高举起，她一边为他口交，一边将经血全部滴在噶巴拉（版按：头盖骨）碗中。与此同时，四方分别有四个赤身的红色空行母，同样用嘎巴拉碗盛装经血。 ......根据标准的密续隐喻来解释，这幅奇异绘画的像徵意义应该是：代表智慧的女性饮用代表大乐能量的男精。这两种物质---大乐和智慧（分别以精子和卵子表示）---经由胜义觉的身体（女性的子宫），作为高潮体验的血液，流入颅器之中。】  ------以上图文摘自《唐卡中的度母、明妃、天女》 （第十七章：女性护法＜四臂象头王财神与五空行母＞。作者：吉布　陝西师范大学出版社2006-07-01出版） 人物介紹：  象头财神梵名为那钵底;象鼻财神又名「毗那夜迦」，「象鼻天」，原为印度教的护法神，为大自在天「破坏神─湿婆」之长子，掌管天库，所以又为财神。湿婆神外 出之时,帕尔瓦蒂女神用自己的汗水创造了英俊的伽尼什(GANESH)来守护她,于是伽尼什很忠诚的在门外一直守护着母亲,当湿婆大神回家要进门时,象头 神因为不认识父亲所以极力阻止,最后湿婆神在大怒之下,将伽尼什的头砍下,后来母亲杜尔嘎女神出来时发现自己的儿子已死,非常悲痛,湿婆神说在北方找到第 一具死去的生物,将他的头砍下来装在伽尼什身上便可以复活,但是众神只在北边找到一具大象的尸体,所以将象头装在了伽尼什的身上,从此他变成了象头人身的 形象。 简评： 象 头王财神在藏密(藏传佛教)中被称为象鼻财神或象头财神，密宗用来修财神法的鬼神，佛法是『捨财』的，密宗则是『求财』的，相较之下，施比受有福！可见西 藏密宗不是佛法，藏传佛教与正统佛法理念完全相反。这图中的象头财神也和佛教无关，纯粹是西藏密宗从印度教思想所继承而来，即然是印度教的东西，就应该要 诚实面对，不要硬拗成是佛法，这样不但是成为盗取印度教法，世间人也会耻笑我们藏传佛教徒，怎麽像一贯道一样，专门盗取其它宗教的法来壮大自己？除非「藏 传佛教」统一改名为「喇嘛教」或「西藏密宗」，承认自己是印度教的分支，身上流着是印度教的血，公开声称与佛教、佛法无关。如此才不涉及偷盗行为。 一 般人会认为这样盗法是违反着作权、专利权，在宗教界人士会觉得是在溷淆别人的宗教历史，及破坏宗教内涵。所以把不是属于佛教的东西，归还给原来的宗教，这 是宗教人士最基本的修行态度－－不盗用别人的东西。如果把不属于佛教的东西，说成是佛教的，然后佔为已有后，再藉由商业行为包装贩卖，所得之任何财物利 益，这都是偷盗的行为。 所以把「喇嘛教说成是佛教，把双身法说成是佛法。」就像是韩国媒体报导说：「孔子、李白、孙中山都是韩国 人。」道理相同。　当事实被扭曲，知情的人必定会站出来反对、澄清，不论是激动还是理性澄清，目的只有一个，就是公开真相。　如果有人害怕被公开真相，害 怕失去活佛法王的名闻利养，或歛财歛色的机会，自然要想尽办法抵制，把这些公开揭露真相的正义人士污名化，甚至在网路上化名污辱、谩骂正义人士，企图毁损 其人格。我只能说这一切都是宗教正邪之战的千年锋火，如此延烧到我们这一代，由于特殊原因及环境关係，正法势力渐渐茁壮，个个武艺超群，又手拿锋利宝剑； 所以才会有正大过邪，所呈现之消长现象。 正统的佛法其实很单纯，大乘的佛菩提道，和小乘的解脱道，除此之外，别无佛法。