台灣玉山南棱「圓峰山屋遇鬼索錢

台灣玉山南棱

四十五歲的山友「臺灣黑熊」，有廿五年登山經驗，說出他自己的親身經歷：
 
玉山南棱「圓峰山屋」海拔三六四○公尺，是一棟可容納十五人的木造避難小屋，周圍長滿高山杜鵑花和低矮圓柏，是玉山群峰後四峰（南峰、南玉山、東小南山、鹿山）放射攀爬的基地。

四年前，趁暑假帶著上小學的兒子「小熊」登玉山，到達圓峰山屋時已是下午，進山屋映入眼簾的是很多符咒貼滿墻上和天花板，想起山友小朱說她曾在此鬼壓床，我不禁一陣寒顫！

晚餐後，開始頭暈、呼吸困難，臉腫得像豬頭，排尿困難，竟然讓我碰上第一次高山癥。時間越晚呼吸越困難，心想天黑了，下撤也有危險，時間久了應該可以適應吧。躺在山屋內盡量少動作，呼吸就順多了，但依然天旋地轉。

屋內除了同伴鼾聲大作，還能聽到自己呼吸時肺部的氣泡聲（肺氣腫現象），小熊也有高山反應，不斷低聲哭泣。要想要安撫他，卻驚覺自己動彈不得，忽然有個女孩出現在眼前：短頭發、米色底青花圖案的上衣、深色長褲，哀怨的神情，她客氣地向我要點東西。
我動不了，只好問她要什麽？她說只要「紙錢和花」，尤其是一束花。我答應下次上山會帶來。這時，女孩不見了，小孩也不哭了，但我全身戰栗。這一夜又無法入眠了。

天亮後，見到溫和的陽光，高山癥也稍緩和，帶幾個同伴從南棱登上主峰。回到山屋，身體已適應高海拔，但平躺時還是聽到肺部氣泡聲。這一夜，女孩又來了，她還是很客氣地說只是來提醒我不要忘記下次要帶花，一束漂亮的花。

雖然「子不語怪力亂神」，也可能在高海拔、缺氧的狀態下，常讓人意識模糊，但還是想建議山友，以後上圓峰山屋可帶束花吧。


醫學觀點：高山缺氧 出現幻覺錯覺

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經常有人問：習俗中有燒紙錢給鬼道眾生的作法，有的是已往生的親屬託夢要燒紙錢，也有的人是主動燒紙錢給往生的冤親債主，可是經中似乎沒有燒紙錢一法。請問，這是此處鬼道眾生的習性嗎？燒紙錢他們能得受用嗎？

　有法師是這麼答的：民間燒紙錢之習俗，源於古印度事火外道燒諸物以供火神；外道師習之，於外道之法作供，焚燒諸物以供諸「佛菩薩」及諸「天眾」（其實都是鬼神、羅剎、夜叉等）；藉彼焚燒諸物為供，而由諸鬼神為外道師行者成辦諸事，是名外護摩。

繼而流傳至中國，演變為燒紙錢，或將日常用品如衣物、梳理器具等畫在紙上再燒之，以供養鬼道眾生。所以燒紙錢的起源，其實可以遠推到天竺外道邪師，再遠推到事火外道。

外道師的護摩法，其實不離事火外道的法；事火外道認為可以藉焚燒而由火神將物品轉變為鬼道眾生所需要的物資，所以就有燃火守護不滅而得功德生天的想法；漸漸的演變成護摩法，就有將芝麻、食物、物品焚燒來供養「佛菩薩」的火供之法，但是這是經中佛所禁止的。

不過，正因為鬼道眾生的世界是與我們人間世界重疊的，他們所需的物資，也不是離人間世界的；如果有人為他們焚化物資讓他們取得，餓鬼道中生活的窘困就會有明顯的改善，所以往生到鬼道的祖先就會託夢給子孫，希望為他們焚燒紙錢、紙屋、紙婢……等 等，就是藉著火的力量轉化給他們。

佛教並不否定神、鬼的存在，只是認為他們都是有為生滅法，都同樣是眾生，所以不承認他們是可歸依的對象；但是神與鬼的世間法功能，我們並不否定；因此我們並不否定火神的有為功德。在中國，最早是有人焚燒符籙咒文，讓鬼神得到利益；接著就有人想到可以焚燒往生咒給鬼道眾生或神祇，讓他們得到利益；紙錢的由來，則是由於中國發明製紙方法以後的事了；後來就演變成多樣化的紙錢了：天公金、壽金、刈金、銀紙、四方金、更衣（經衣）、往生咒……。

就這樣不斷的演化，現在也有人印出冥界的新台幣與美元了。可以想見的是：鬼道眾生看見人間有什麼，他們如果有因緣的話，就會希望子孫也焚化一些給他們享用，所以將來還會有更多的冥界使用的紙錢出現在 人間流通。