土地公的神異
佛法背俗， 了义佛法尽在一舍字， 但对许多初级学佛者，未免陈义过高。有许多人对佛法颇有兴趣，但同时也冀求能得世间法上的圆满。如您相信因果，必知现世福报由宿世布施而得。但以下有一个世间法，虽和佛门正修无关，但对世间法欠缺圆满的人来说，不失为一个值得了解的方法。敝人虽为佛门正修弟子，大概是缘分关系，因此法门圆满了许多世法上的欠缺，在此提供给各位朋友参考。如您阅后觉得不合适，姑且包含，但切莫轻视不敬 :
在每本佛经最前，净身口意真言之后。
有一个咒语，这个咒语，不是大咒，不是祕密咒，不是光明咒，不是无上咒。而是普通的咒语。 在任何经典上均可看见，很平凡的。
它就是「安土地真言」：
此真言如下：「南摩三满多。莫多喃。嗡。度鲁度鲁。地尾梭哈。」
此咒之意，为恭敬召请地神（俗称土地公或福德正神）守护诵经修持之佛弟子。实实在在的告诉大家，就是这个咒语，就可以改运?这不是普通的安土地真言吗？不错，但是它具有改变命运的大力量，不可忽视.
有人持安土地真言，其十年的皮肤痼疾，痊癒。
有人面有楣气，一生贫困，久持安土地真言，福光照命，由贫转富。
有人持安土地真言，健康无病。
有人持安土地真言，得好姻缘，其脸上现红光。
这个咒语的久持，根本没有人提倡。
有禅定证量的法师在定中看见身旁坐著一位白发红颜的老者,
「你是什么人？」法师问,
「地神。」
「你在人间都做些什么事？」
「跟随有福的人, 管理观察人间」
「你对灵界有什么心得吗？」
「圣界空无，天界（指神仙）清净，地神界吉凶祸福，就是这个道理。」
法师问地神：「每个人命运如何？」
「命运全是因果业报，其中错综复杂，凡夫不得不知，但离不开因果两字，一切皆是命，万般不由人。」
「你讲得不错，但如何改变命运？」
「求佛？」
不合契机，佛不可求,,因为佛普萨证境极高，人间俗事，早已超脱，并非他们教化的主要契机。
「求神仙？」
也不合契机, 因神仙清高，对世俗之事兴趣缺缺。
「求地神？」「对了，吉凶祸福可以拨命。」
「如何改？」
「念真言。」
「那个真言？」
「安土地真言。」
那位老者带著法师，乘著鹿车，飞上空中，到了一山，山间有一座大城，也是金璧辉煌的，大城之中，全是白发红颜的老者，上万上千，而白发红颜老者，有的归来，有的腾空而去。
「这是什么地方？」
「地居神国。」
「地神忙些什么？」
「去护持，去拨命。」
最后，领悟到一个原理，学佛，当然可以改变命, 学仙，也可以改变命运 ? 要改变自己的命运，撑握造化的钥匙，的确任何一种法术，均要合于「契机」，契合机缘。。唸「安土地真言」，上千上万，一心奉持，地神福光照命，可改命运, 地神就是福德正神，为欲界有职司之阴神，和人间最接近，只要您心存善念，诚敬召请供养求助，最快也最直接。因为福德正神乐于助人，驻足人间， 管理观察人间正是他们的职司，相当于居委会的领导。诸位应知人类只是宇宙有情的一小部分，各种法界深广难知，莫要轻视不信。
在此必须要告诫，如您心术不正或从事不正当职业，莫求土地公助您，不但无益且可能获灾，诚心提醒您还须多行善布施配合您的愿求，更能助益。
最后谨以此「大庄严论经」一偈敬供诸于此之有缘的朋友，愿您能得世间财富圆满，并深思因果，布施，的道理：
『汝今自说言，不种无果实。先身无施因，云何今获果？汝今虽辛苦，断食供养我，徒自作勤苦，又复扰恼我。何由能使汝，现有饶益事？若欲得财宝，妻子及眷属，应当净身口，而作布施业。不种获福利，日月及星宿，不应照世界；以照世间故，当知由业缘。天上诸天中，亦各有差别；福多威德盛，福少勘威德。是故知世间，一切皆由业；布施得财富，持戒生天上。若无布施缘，威德都损灭；定慧得解脱，此三所获报，十力之所说。此种皆是因，不应扰乱我，是故应修福，以求诸吉果。』
由这偈中，我们体会到：
一、布施种福。
二、持戒生天。
三、定慧解脱。
四、有因有果。
用现代的话来讲：
「要怎么收获，先要怎么栽！」
有很多讲，根本就没有钱，怎么去行布施？
布施的方法很多，不单单是财施，也有法施，更有无畏施。用口劝人为善，用身去力行日行一善，所谓有钱出钱，有力出力。还有用心去行善，这是一念之善，逢凶化吉，只要善念发出来，就是布施了.
佛法背俗， 了义佛法尽在一舍字， 但对许多初级学佛者，未免陈义过高。有许多人对佛法颇有兴趣，但同时也冀求能得世间法上的圆满。如您相信因果，必知现世福报由宿世布施而得。但以下有一个世间法，虽和佛门正修无关，但对世间法欠缺圆满的人来说，不失为一个值得了解的方法。敝人虽为佛门正修弟子，大概是缘分关系，因此法门圆满了许多世法上的欠缺，在此提供给各位朋友参考。如您阅后觉得不合适，姑且包含，但切莫轻视不敬 :
在每本佛经最前，净身口意真言之后。
有一个咒语，这个咒语，不是大咒，不是祕密咒，不是光明咒，不是无上咒。而是普通的咒语。 在任何经典上均可看见，很平凡的。
它就是「安土地真言」：
此真言如下：「南摩三满多。莫多喃。嗡。度鲁度鲁。地尾梭哈。」
此咒之意，为恭敬召请地神（俗称土地公或福德正神）守护诵经修持之佛弟子。实实在在的告诉大家，就是这个咒语，就可以改运?这不是普通的安土地真言吗？不错，但是它具有改变命运的大力量，不可忽视.
有人持安土地真言，其十年的皮肤痼疾，痊癒。
有人面有楣气，一生贫困，久持安土地真言，福光照命，由贫转富。
有人持安土地真言，健康无病。
有人持安土地真言，得好姻缘，其脸上现红光。
这个咒语的久持，根本没有人提倡。
有禅定证量的法师在定中看见身旁坐著一位白发红颜的老者,
「你是什么人？」法师问,
「地神。」
「你在人间都做些什么事？」
「跟随有福的人, 管理观察人间」
「你对灵界有什么心得吗？」
「圣界空无，天界（指神仙）清净，地神界吉凶祸福，就是这个道理。」
法师问地神：「每个人命运如何？」
「命运全是因果业报，其中错综复杂，凡夫不得不知，但离不开因果两字，一切皆是命，万般不由人。」
「你讲得不错，但如何改变命运？」
「求佛？」
不合契机，佛不可求,,因为佛普萨证境极高，人间俗事，早已超脱，并非他们教化的主要契机。
「求神仙？」
也不合契机, 因神仙清高，对世俗之事兴趣缺缺。
「求地神？」「对了，吉凶祸福可以拨命。」
「如何改？」
「念真言。」
「那个真言？」
「安土地真言。」
那位老者带著法师，乘著鹿车，飞上空中，到了一山，山间有一座大城，也是金璧辉煌的，大城之中，全是白发红颜的老者，上万上千，而白发红颜老者，有的归来，有的腾空而去。
「这是什么地方？」
「地居神国。」
「地神忙些什么？」
「去护持，去拨命。」
最后，领悟到一个原理，学佛，当然可以改变命, 学仙，也可以改变命运 ? 要改变自己的命运，撑握造化的钥匙，的确任何一种法术，均要合于「契机」，契合机缘。。唸「安土地真言」，上千上万，一心奉持，地神福光照命，可改命运, 地神就是福德正神，为欲界有职司之阴神，和人间最接近，只要您心存善念，诚敬召请供养求助，最快也最直接。因为福德正神乐于助人，驻足人间， 管理观察人间正是他们的职司，相当于居委会的领导。诸位应知人类只是宇宙有情的一小部分，各种法界深广难知，莫要轻视不信。
在此必须要告诫，如您心术不正或从事不正当职业，莫求土地公助您，不但无益且可能获灾，诚心提醒您还须多行善布施配合您的愿求，更能助益。
最后谨以此「大庄严论经」一偈敬供诸于此之有缘的朋友，愿您能得世间财富圆满，并深思因果，布施，的道理：
『汝今自说言，不种无果实。先身无施因，云何今获果？汝今虽辛苦，断食供养我，徒自作勤苦，又复扰恼我。何由能使汝，现有饶益事？若欲得财宝，妻子及眷属，应当净身口，而作布施业。不种获福利，日月及星宿，不应照世界；以照世间故，当知由业缘。天上诸天中，亦各有差别；福多威德盛，福少勘威德。是故知世间，一切皆由业；布施得财富，持戒生天上。若无布施缘，威德都损灭；定慧得解脱，此三所获报，十力之所说。此种皆是因，不应扰乱我，是故应修福，以求诸吉果。』
由这偈中，我们体会到：
一、布施种福。
二、持戒生天。
三、定慧解脱。
四、有因有果。
用现代的话来讲：
「要怎么收获，先要怎么栽！」
有很多讲，根本就没有钱，怎么去行布施？
布施的方法很多，不单单是财施，也有法施，更有无畏施。用口劝人为善，用身去力行日行一善，所谓有钱出钱，有力出力。还有用心去行善，这是一念之善，逢凶化吉，只要善念发出来，就是布施了.
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