『莲蓬鬼话』[评论]五运六气，人体的健康密码
在看一遍中医内容的帖子的时候，发现里面有五运六气方面的内容，也有些不同的看法，所以我就想把自己的理解发上来，也听听天涯高人的意见。
第一次用五运六气来判断疾病，是在2010年5月三日。在和一个民间老中医学习的时候。
那是一个傍晚，我和几个师兄弟在记录病案。这里的看病流程是这样的，病人来了，第一步是我们学生记录病案，开出药方，然后再让老师点评。最后确定用药。
这时，来了一个很高大帅气的老年男人，很有气质的那种，同来的还有一个小巧而秀气的老太太，两人是互相搀扶着过来的，看起来很恩爱。正好轮到我来做记录。我就招呼他们坐下，照例的记录脉象，病情和发病时间状况。他的主要病症是头闷头昏，盗汗，睡觉时候手麻，听力下降，要在他耳边大声说话才听的清，吃饭喝水大小便都正常。82年起有癫痫，四处求医，中西医治疗都没有效果
这些症状大部分是老太太述说的，那个男人雄赳赳的坐在我面前，反倒没有怎么说话，当然我的湖南普通话他可能听起来也比较费力。老太太很有耐心，说话慢条斯理的，一看就是受过良好教育那种，实际上他们夫妇也是当地某大企业的高级工程师。目前已退休，孩子都是在西安那边工作。他们夫妇就在原单位的住房，这次是听说了老师的名字，才转展找来的，老师的诊所还是有些难找。
老太太仔细的说了他的症状和求医经历。他们近三十年来到处求医，西安，北京，上海好多大医院都去过，什么病因都查不出来。另外一点他没有说的，应该是脾气大，容易发脾气了。看完病的时候他问老师什么话，老师说了几遍，他还没有听清，立即勃然大怒，二话不说的往外面虫，倒是老师依旧笑眯眯的看着他，毫不生气。
我忽然想起老师总说的五运六气了，还有刘力红老师说到的发病时间和和运气的问题，于是就问了那个老人的出生时间和发病时间：老人出生于52年壬辰，发病于82年壬戌，壬辰年是木运当旺，辰戌年是太阳寒水司天，太阴湿土在泉。当时我也没有问的太细，于是就根据这点内容判断这个是风陷了。至于风陷在那个位置，不知道。也没有问老师，不过根据李阳波老师的资料，太阳司天太阴在泉，估计于太阴经和太阳经了，
其实那时候自己知道的也不多，也没有牵涉到主气客气的问题。无知才无畏，呵呵。
似乎那时候病人已不多了，轮到这个老人看的时候，我就坐到老师身边去侍诊。
老师仔细的看我的记录，一边也两手搭脉，同时问了对方几个问题。然后回过头来笑眯眯的说：“人家大医院都没有查出的病因来，你一下子就查出来了啊？”
我有些难为情，“不是我查出来的，是我用内径的方法推出来的！”
老师点点头，“这个推的还不错，不过其他的病呢，能不能都用这种方法推出来？”
老师开的药方，也是以风药为主，外加清热的药，其中有羌活，独活 ，防风，川芎，柴胡，夏枯草，黄芩，茯苓，半夏，枳实，竹茹。五付药。喝五天，早晚各一次，空腹。
五天后，那对夫妇又来了，老太太笑眯眯的很高兴，连说没想到大医院没有治好的病，在小诊所居然有效了。据说，是第三付药后，基本控制了病情（当时没有记录具体情况，这里就大概说下了）。连连赞叹中药的疗效和老师药方。又开了五付药后，再也没有看到他们来了。
应该说，这次用的东西是很粗浅的，当然也不能不粗浅，那时候我接触中医不到一个月，很多时候的思维都是易学的思维，哪怕是给病人搭脉，也是随手起卦测，效果还不错，于是很多不明真相的病人一来就问：资水大夫呢？说资水搭脉很准，其实那时候三个指头都放不对，更不用说对脉象的理解了。好在老百姓很实在，只要你能帮他解决问题，他才不管你用什么方法呢？
一个女老师是第一次看中医，我给他记录了病案之后，连连惊叹：中医把人看透了！同门师兄弟们一个个捂着嘴巴笑。
不过搭脉确实可以把人的病说的很清楚，同学中汗牛就受过这个方面的训练，她每次都把人家身上有那些病都说的清清楚楚，包括一些当事人还不怎么在意的病都说了出来，结果当然让人惊讶，自然，这些病人也成了她的粉丝，只要自己过来或者介绍人过来，就问：你们那个女大夫呢？这套脉法目前有几个老师在推广，开培训班。具体情况我也不大了解。相对于传统脉法来说，这是现代脉法，着重看人哪些部位有病，是什么病，都是这些老师的心血创造出来的。
还是说五运六气的问题。
在后面的日子里面，我也试着用五运六气来分析一些，效果还不错，只是回深圳后没有没有把那些案例带回来，这里就不好具体的说了，不久老师就让我给师兄弟门讲课，也就是讲五运六气方面的内容，其实那时候我对中医的理解太肤浅。虽然从易学的角度讲了阴阳五行方面内容，但是并没有把中医结合的很好。
一个同学也提出疑问：你说他那个时间出生的人生病符合你推的结论，那么和他同时出生的人会不会也有那个病呢？自然不一定的，运气上只是可能，毕竟后天的饮食习惯和生活方式也对健康又影响的，但是如果在那个时候生病了，就应该符合那个规律。
《内径》的《至真要大论篇》里面提到的胜复理论，就可以解释为什么同一时间出生的人体质可能有差别的原因，比如厥阴之复，治以酸寒，佐以辛甘，以酸泄之，以甘缓之，就是说明如果环境和饮食方面有这些因素，也会减少原来厥阴风气对人的影响力的。
偶然的机会，我去书店逛了一回，找到一本李阳波的《伤寒讲义》，曾经读过他的《运气学导论》，很受启发，于是买了回来研究，这一看就大开眼界了，原来看病也可以这样的，完全颠覆了传统看病的法制，没有了病症脉象，就是根据对方的出生年月，和发病时间，结合六气状态，就可以开出方子来，而且也没有什么固定的房子了，都是随气用药。
应该说，李老师的思维是很震撼人的的，他对运气学说研究的很深很深了，他已经是在根据五运六气来用药。用药少而精，有些分量是我想都不敢想的，他能记录下来，说明哪些疗效也是实实在在的。虽然我仔细琢磨了那些内容，哪些内容也不是很难理解，但是我还是认为那种治病的方法，我目前还做不到，不为别的，我对药物和疾病的理解，还是很肤浅的。而有些大剂量的药物，是我想都不敢想的。
从原著的内容看，估计几个整理的学生也没有学到他的皮毛，里面很多粗浅的错误，应该不会是原著上有的，估计是草稿有些凌乱，那些学生们自作聪明的改动了，比如辛戌年，六十花甲里面是不会有这样的年的，但是书上出现就不止一次，其他的错误也还有，只是资料不在我身边，暂时就不说了。
任何生物只要在这个世界中生存，就在适应这个世界。有的改变是可以认知的，但是剩余的大部分是我们所不能直接去接受的.
对于五运六气，争论还是很多的，很多人否定，是因为觉得：如果那个是正确的，那么运气不是六十年一转了？那么坐在家里就可以预测天气了，预测人的疾病了。
对于这个问题，学过易学的人反而比较容易理解，算命也是六十年一转，不是照样准吗？当然死板硬套是不准的，只是有些人很自大，自己弄不准的内容就说是迷信，或者否定。也不静下心来想想为什么不准。
在风水学里面，有个三元九运的说话，就是地球也有运气，只是这个运气不是六十年一转。而是分小三元，大三元，小三元是180年一转，大三元是540年一转，孟子所谓的五百年有王者兴，也就是从大三元来说的，所以一个甲子六十年和上一个六十年自然有些差别了。如果这样理解，你还会说，天气六十年都相同吗？不要说风水学和中医没关系。易医同源，基本理论都是相通的。
另外，五运也好，六气也好，不过都是五行的代名词，而五行的意义，是人对现实中五种状态的最精简的模拟。是离不开时代的。时髦的说话也就是与时俱进。比如厥阴风气，在天为风，在地为木，木是生机，对应的现实也有环境的绿化，草木的生长，也就是草木旺的地方生气才足，那么同样的厥阴在泉，南北方会一样？因为地域的差别是在哪里呢！
还有，夏天的主气是少阳相火当旺，但是那天下雨了，还是少阳相火吗？这个时候就要考虑现实中的太阴湿土了。梅花易数讲究三要十应，就是算卦要准，必须考虑当前的环境因素，而不是照着卦相断，卦就是象，天地万物也都是象，天人合一，单纯的照着书本是算卦是初级的水平，准确性很有限。同样，如果用五运六气来推断健康，推断天气。也离不开当时的环境，气候的。
在一篇帖子上，有人举了某个老师用五运六气推断的今年的气候，自然，差别是很大的，于是在某些人眼里，五运六气就是胡扯了。想想这种思维真的可笑。因为一个人的东西不准，就推翻整个学术体系，是不是太简单太机械了呢？运气之学，皓首难穷，古人早就这么感慨，现代人离开了那种文化氛围，要掌握这门学问，自然更难，如果要求这门学术的研究者一定要测得很准才行，那也太难为这些研究人员了。
如果你这个西医治某个病没有治好，就可以说西医也是全部错了吗？就能说西医也是骗人的吗？如果某次仪器检测出了错误，你就能说明这个仪器就是废铁吗？
他没有推准，原因很多，对五运六气的理解问题，也就是水平问题，气候变化问题，环境破坏问题，古人从来不认为天灾单纯是气候的变化，天人合一。除了人心内径上就说，天气不足，地气随之，到了后世，更增加了一层：天气动于上，地气随之，后面好像还有一句是人气应之，也就是是人的行为可以影响到环境，影响到气候，。这段话是来自风水著作，而古典风水著作又晦涩难懂，所以大多数人没有见过耶很正常了。
总之是天人合一，人的集体意识可以影响到天地的磁场。对照现在环境破坏的那么厉害，自然灾害也同样更密集更巨大就可以理解了，可以去看看历史，一到天灾严重的时候，古代的皇帝都要祭祀天地，忏悔自己的所作所为。北京的天坛，地坛都是祭祀的地方。而且那个祭祀非常的隆重。效果怎么样就不好说了，因为没有看到过这个方面的资料，但是至少说明那个时候对自然还有敬畏感，还不会为了某个虚拟的数字毫无顾忌的破坏自然吧！
圣人不治已病治未病。也许我们做不到象李阳波老师那样根据五运六气来治病，但是可以用哪种学说来提前预防吧!
李阳波老师根据出生时间和发病时间来用药，这里可以给人一个启发，就是，出生时间所对应的五运六气直接影响了一个人的先天体质，那么反过来说，根据一个人的出生时间久可以推断他的体质，更深入一点就是可以根据这个体质来调整身体了。
用时间分析人的体质，应该说，在易学领域应用的比较多，很多易学预测类的书上都有疾病预测的内容，而预测方法很多，有根据咨询时间预测的，比如奇门遁甲，六壬。也有起卦预测的，比如六爻，六爻类的资料最多，也最细致，在公开的论坛上看，某些高手断这个方面的内容几乎到了仔细入微的地步了，另外还有化解方法。据说很有效，思路和中医有异曲同工之妙。
当然也有根据出生时间的八字来预测。现代的命理书籍机会都有这个方面的内容。但最完整最全面最深入的，可能要算台湾命理学家钟义明老师《现代命理与中医》，钟老师是我尊敬的易学前辈，风水，八字样样精通，而且绘画和文学造诣也很深，对中医也有很深的研究，而且资料搜集的也很全面，如果要研究中医和命理的关系，还真值得一看的。更为难得的是，钟老师谦虚平和，对素不相识的人也能尽力指导。我是97和98年受过钟老师的指导，只是后来搬家后，就没有再和钟老师联系了，不过内心还是经常惦记着他老人家，希望他健康长寿，阖家平安。
当然，钟老师是命理学家，照顾大部分研究易学的人没有多少中医的底子，其中中医部分还是写的比较浅的。如果是学医的，可以读唐容川的《医易通说》，这本书我曾经翻了下，那个时候还没有学中医，好坏不好评价，唐先生好像是清代人，四川名医，相信他的作品不会让人失望。
在易学论坛上，常可以看到根据八字来判断疾病的案例。准确性还不错
不过，中医用药有中医的思路，比如四气五味，和五运六气来结合比较容易理解，和八字的干支来结合，似乎前人这个方面的经验还不多。如果哪位有这个方面的资料，希望可以提示下。这里就先谢谢了。
李阳波老师根据出生时间和发病时间来用药，这里可以给人一个启发，就是，出生时间所对应的五运六气直接影响了一个人的先天体质，那么反过来说，根据一个人的出生时间久可以推断他的体质，更深入一点就是可以根据这个体质来调整身体了。
用时间分析人的体质，应该说，在易学领域应用的比较多，很多易学预测类的书上都有疾病预测的内容，而预测方法很多，有根据咨询时间预测的，比如奇门遁甲，六壬。也有起卦预测的，比如六爻，六爻类的资料最多，也最细致，在公开的论坛上看，某些高手断这个方面的内容几乎到了仔细入微的地步了，另外还有化解方法。据说很有效，思路和中医有异曲同工之妙。
当然也有根据出生时间的八字来预测。现代的命理书籍机会都有这个方面的内容。但最完整最全面最深入的，可能要算台湾命理学家钟义明老师《现代命理与中医》，钟老师是我尊敬的易学前辈，风水，八字样样精通，而且绘画和文学造诣也很深，对中医也有很深的研究，而且资料搜集的也很全面，如果要研究中医和命理的关系，还真值得一看的。更为难得的是，钟老师谦虚平和，对素不相识的人也能尽力指导。我是97和98年受过钟老师的指导，只是后来搬家后，就没有再和钟老师联系了，不过内心还是经常惦记着他老人家，希望他健康长寿，阖家平安。
当然，钟老师是命理学家，照顾大部分研究易学的人没有多少中医的底子，其中中医部分还是写的比较浅的。如果是学医的，可以读唐容川的《医易通说》，这本书我曾经翻了下，那个时候还没有学中医，好坏不好评价，唐先生好像是清代人，四川名医，相信他的作品不会让人失望。
在易学论坛上，常可以看到根据八字来判断疾病的案例。准确性还不错
不过，中医用药有中医的思路，比如四气五味，和五运六气来结合比较容易理解，和八字的干支来结合，似乎前人这个方面的经验还不多。如果哪位有这个方面的资料，希望可以提示下。这里就先谢谢了。
一个自己推断的不孕案例：
下午，我正在看资料，一个女士在QQ上同我联系，希望我和他算下。她说：我今年三十六了，因为身体一直不好，所以拖到今年想要怀孕，但是半年了都没有动静，后来医生说我血太少，这是怀不上的主因吗？
血少补血就是啦，一个月就行了，我说。
不过他还是坚持想看看八字，看就看吧，排上八字来：、
女命： 甲寅 庚午 丁未 庚子
起运：命主于出生后9年6个月又14天8小时起运
交运：命主于公历1984年1月19日8时交运
大运： 庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉
岁数： 0-8岁 9岁 19岁 29岁 39岁 49岁 59岁 69岁 79岁 89岁
交运： 1974 1983 1993 2003 2013 2023 2033 2043 2053
我看了下，于是就回复了一段：如果从八字看，我看没有血虚那么简单，这里从健康看，问题还是有很多的，不知道你是怎么检查的，也许你看过 我空间关于不孕的文章吧，虽然那个是纯理论分析，但是也不是有道理的，你有肺热，阴虚，血热，平日也汗少吧，月经也量少，或者还发黑。子宫发育应该也不正常 ，
她当场反馈：
月经时间很准，就是量太少了，倒是不黑。白带也正常，平时汗是少，活动不多之故，肺从小就不好，曾得肺炎，阴虚是有的，脸上斑很多。
至于子宫，他说：一个中医老师看了，她说有点点肌瘤，但不会影响怀孕，以往的B超没有提到位置不正。
这是从八字来分析的，如果从五运六气来看呢？
甲寅年的主气是土，少阳相火司天，厥阴风气在泉，五月主气也是相火，客气也是相火，火旺木枯，血热金燥，也是要从滋阴清热凉血养肝入手了。这个和八字的角度分析的差不多。
2010年庚金是金气当旺，金旺，司天还是少阳，在泉还是厥阴，秋冬后主气是太阴，阳明，那时候可以滋阴润金了，这个时候治疗应该会比较有效吧。
他在北方的一个大城市，那个城市我有一个同学，于是就想介绍给那个同学看，我是想看看那个同学诊断后怎么用药，和我用易学分析的结果有没有区别。都是同一个老师教的，用药思路和分析方法比较接近，遗憾的是，我那个同学拒绝了。
在用五运六气来预测疾病的时候，老师就提到过，要不要考虑出生日时的作用？
在目前流行的八字算命术中，是以出生日干为当事人的。其吉凶祸福健康疾病也是以出生日干的衰旺为基础。离开了具体的日期，算命也就无从谈起了，不过还有一个大众化的游戏，就是星座，很多女孩子玩的很起劲，而那个星座也是只考虑出生时间的大致范围，而没有考虑具体那一天，据说也准的，不过我对星座不了解，这里就不多说了。
在李阳波老师的实际应用中，是没有考虑出生的日子时辰的干支，但李老师又明确的提出来，可以用八字来预测疾病，看来李老师对八字理论也有深入的研究的，或者在他那个时代背景下， 八字还是被当成封建迷信的一部分，大多数被西方文化洗脑的知识分子还难以接受，所以才没有写吧。
这里还有一个问题，就是《黄帝内经》里面关于五运六气的七个章节，是唐朝的王冰整理完成的，而八字以日干为核心的论命系统，起始于唐代的李虚中，成熟于五代时候的徐子平。唐代以前，算命术是以年柱为主的，目前传世的命理经典《玉照定真经》和《兰台妙选》都是以出生的年的纳音为主，对照出生月的五行衰旺来确定命局的好坏。也许王冰先生当时也是以年为核心来确定五运六气的衰旺了。考虑到气候问题变化的相对缓慢，以六十天为一个阶段的运气学说应该也是可行的。
只是到了后来，对预测学的研究越来越精细，才开始细分到日和时辰，现在的研究者更细化到把一个时辰分成12份。对应十二地支，据说在预测中可以测到具体那一分钟。这个我只是听说，或者看了人家的案例，所以不予评论。
这里就有一个问题了，就是真要把日时纳入五运六气体系，应该以那个为核心？应该怎么来确定这个预测体系？毕竟在运气学说中，已经有主气，客气，司天，在泉和主运五个概念了，再加上日时，会不会是头上安头，画蛇添足？
关于犯太岁
在用八字断吉凶的时候，有个问题总不好解决，就是所谓的犯太岁。比如今年是庚寅年，属虎或者猴子的朋友就担心了，犯太岁啊，为什么犯太岁就不顺利？如果是申金，那可以理解了，想冲吧，但是如果是寅木呢？只好说，一山不容二虎了，这个还好说，如果是子年呢？总不能说一窝不容两支老鼠吧？或者猪年，一窝不容两条猪吧？所以从八字的理论来讲，犯太岁说起来总有些勉强，但是实际上，犯太岁的年总是有些不顺的事情发生的。虽然最后结果不一定是不好的是，也可能是好事，所以又有人说，犯太岁的年夜可能是环境的大的变化，好坏都有可能，这样一说就等于没说，每一年都有变好或者变坏的可能。
那能不能从理论上探讨这个变坏？易学理论确实不好说，但是如果从五运六气来讨论，则容易的多：我们先看五运六气的思路：
子、午 －－－－－少阴君火司天 阳明燥金在泉
丑、未 －－－－－ 太阴湿土司天 太阳寒水在泉
寅、申 －－－－－ 少阳相火司天 厥阴风木在泉
卯、酉 －－－－－ 阳明燥金司天 少阴君火在泉
辰、戌 －－－－－ 太阳寒水司天 太阴湿土在泉
巳、亥 －－－－－ 厥阴风木司天 少阳相火在泉
这样就可以明白了，在犯太岁的年，往往是该年的运气更强烈的一年。
比如今年是寅年，少阳相火司天，属虎和属猴的朋友出生年也是少阳相火，加在一起则相火太旺，相火就更旺了，相火也就是火，中医里面叫龙雷之火，源于肝肾和三焦。这个火发动了也就是无名之火。或者是欲火。或者化热，对应健康方面，就容易出问题了，比如脾气大，容易发怒，相火不降，引起头晕，肺热，睡眠不好，多梦等。至于这个相火会不会有运气上的影响，这个就不好说了，我之前还没有从这个角度给人算过八字。但健康出问题了，运气好不到哪里去这个可以理解的。这个比单纯的一个犯太岁，说服力强的
但如果这个人体质本来虚寒呢？说不定这年反而比较好转，那样，犯太岁就是自己时来运转的日子。
有意思，楼主接着讲，我很感兴趣。
我自己是中医药大学毕业的，对八字和易经也很喜欢，祖国的文化博大精深，很多现代科学不能解释，但是我们的理论体系运用起来却行之有效，说明是有道理的
好想学，LZ能推荐些书么，我现在什么都不懂，但从小就对这些感兴趣
我看过的书陆续会在这个文章里面出现，如果说入门，李阳波那边《开启中医之门》就不错。
女命： 甲寅 庚午 丁未 庚子
起运：命主于出生后9年6个月又14天8小时起运
交运：命主于公历1984年1月19日8时交运
大运： 庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉
岁数： 0-8岁 9岁 19岁 29岁 39岁 49岁 59岁 69岁 79岁 89岁
交运： 1974 1983 1993 2003 2013 2023 2033 2043 2053
这个八字不孕比较困难，需要符合鼻子小、身材矮、鬓发长才能因女性的原因不孕。如果这个人上身丰满下身瘦的，是因为丈夫的原因不孕。同时家居所在市东方有坑、江河湖海之类地势明显底。西南有个上坡。你可以问她下看看是不是这样。
38#作者：深圳了然 回复日期：2010-9-2 11:11:00
女命： 甲寅 庚午 丁未 庚子
起运：命主于出生后9年6个月又14天8小时起运
交运：命主于公历1984年1月19日8时交运
大运： 庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉
岁数： 0-8岁 9岁 19岁 29岁 39岁 49岁 59岁 69岁 79岁 89岁
交运： 1974 1983 1993 2003 2013 2023 2033 2043 2053
这个八字不孕比较困难，需要符合鼻子小、身材矮、鬓发长才能因女性的原因不孕。如果这个人上身丰满下身瘦的，是因为丈夫的原因不孕。同时家居所在是东方有坑、江河湖海之类地势明显底。西南有个上坡。你可以问她下看看是不是这样。
40#作者：周易百应预测缘 回复日期：2010-9-2 13:04:00
道家八字学习，讲解八字，解析八字运程、婚姻、姻缘、财运、工作、事业
风水知识答疑 需要预测的点击博客
博客地址：http://blog.sina.com.cn/byxxzx
41#作者：周末赖床 回复日期：2010-9-2 13:25:00
楼主，希望能听高人指点
42#作者：娇娇小公主 回复日期：2010-9-2 14:01:00
..
43#作者：尹天亮 回复日期：2010-9-5 18:41:00
顶顶顶
44#作者：周末赖床 回复日期：2010-9-7 16:20:00
顶楼主
48#作者：灯火阑珊2012 回复日期：2010-9-9 22:10:00
灵异QQ群107551941 讨论神 鬼 龙 佛 FUO 外星人 未解之谜 四维空间 穿越时空 投胎轮回 2012世界末日 算命玄学...四维空间..千奇百怪.......
有问题的可以一起提出一起讨论 有故事的可以说出一起分享
50#作者：忘忧股虫 回复日期：2010-9-11 18:53:00
养肥再看，马克！
51#作者：jlz274 回复日期：2010-9-13 7:24:00
53#作者：遁甲联盟 回复日期：2010-9-13 8:57:00
我老师也是用五运六气和仲景《伤寒论》为基础看病的，经常讲课，录一段在下面：
是故圣人不治已病，治未病，不治已乱，治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。】
【第一节课】
今天我们讲《黄帝内经》素问里的第二篇有关于四气调神大论的内容，包括它的一些术数的内容。上节课我们讲的是第一篇，就是上古天真论里面，关于男女里面的一些术数的内容，男子以八为循环，女子以七数为循环，这是人类生命的最基本的数的内容，实际上中医的很多理念是属于术数的内容，它有个根基、根源是来自于哪里呢？主要来自于天道，因为有句话我们比较熟悉：人法地，地法天，天法道，道法自然(--出自老子<<德道经>>)。实际上就是自然之道，我们通俗讲就是天道。那这个自然之道包括的是什么呢？包括了天上的太阳、月亮和五星，在整个太阳系之中星球运行，周期性的运行影响了在地球上生存的万物，当然这个万物当中包括了人类，生老病死这么一个自然性的规律性的现象，我们称之为天道。这里有一个问题需要大家首先要掌握的是什么呢？就是我们看在，包括今天我们所有的科学家包括天文学家所掌握的宇宙之中星球，就太多太多成千上万、有上百万个星球，但是到目前为止，所谓的外星人只存在于小时候这种幻想想象之中，目前的科技并没有发现真正的生物的痕迹在任何其它的非地球的星球上，还没有看到其它的有生命的星球存在，也就是说到目前为止整个宇宙我们人类所掌握的所有星球唯一一个有生命存在的就是我们生存的地球。那么这个说明什么问题呢？说明地球上的环境这是唯一一个能产生生命现象的环境，这个环境包括空气、土壤、水，包括阳光，所有其它比如说火星上、木星上的环境不能够产生生命的现象，找不到有生物存在，这说明什么呢？说明地球是唯一的，地球的环境是唯一的产生生命的条件。
我们掌握医理的话，首先关注的是一个正常的生理状况和异常的病理现象，一定要首先掌握这两块的知识内容。那么我们所说 只有地球这种唯一的生存环境能产生生物，那这个生存环境是怎么产生的呢？为什么与其它星球的环境有根本的不同？这主要是因为不同星球的距离、不同的运行规律所导致的。对地球来说与地球上万物最直接的联系的星球，最近的是月亮，其次就是太阳，这是对地球影响最主要的，其它包括火星、木星、水星、土星、金星还有一些彗星，还有周天28宿的不同的星座的其它的星体，对地球上的环境变化都会产生相应的影响。这就是说如果要掌握最基本的地球上生物的生命规律的话，你首先要了解对地球产生最主要的最重要作用的其它的星球，那么对人类来讲最主要的是月亮和太阳，首先你要有这么一个概念，要明白这个概念。那么月亮和太阳它们是怎样运行的？它们有什么规律？然后对这个地球上的生物包括人类有什么样的影响，这就是我们需要关注的。
从人类的科学史、历史来说，天文学的历史是最久远的。我们知道了这么一个基本知识点以后，我们再看所有内经的中医经典的知识的话，就明白它这所有的知识都有个背景理论在做支撑。说到这里的话，我想很多同学以前对中医有过误会，认为中医的很多知识是比较模糊不很精确的，认为到目前为止的话就是西医更准确更精确一些。实际上我们可以比较一下，我们来看这个问题，中医理论基础是什么？刚才我已经讲了这个天道、天体运行的规律，一年的地球围绕太阳的时间是多少呢？是365.25天，这个非常精确了，每4年闰一日，每4年那0.25乘以4就变成一整天。每4年闰一天，365.25这是个非常非常精确的数字，我们看西医的这个数据的话，比如说做血液检查，你的白细胞比例是多少到多少，你的红细胞比例是多少到多少，正常范围，它是个范围，就是从多少到多少，就是说当它的检查指标是一个范围的时候，不是精确的指标。它不像是说一年地球围绕太阳，内经讲一岁就是365.25天，就是非常精确的。那么西医的检查指标只是一个范围，不是一个很精确的数字，没有，所以从这个角度讲，中医的理论基础更加精确更加准确，所以大家一定要清楚，中医并不模糊，是非常清楚的，这个理论基础非常清楚。在内经之中，这个理论基础其实就是五运六气。我以前也给大家讲过学习中医经典理论有个怎么样的思路，就是以内经的十篇大论为纲，然后我们在看外感的时候呢参考仲景的理论，在看内伤的时候主要辨清楚两个火，一个是君火，一个是相火。这其实就是掌握中医经典核心内容最基本的一个思路。
54#作者：遁甲联盟 回复日期：2010-9-13 9:09:00
仲景生于汉季，“始受术于同郡张伯祖”，有其特定的文化背景，只有站在汉代历史角度去审视伤寒论才能明白理解仲景撰著的原意和方法，违反这一原则研究伤寒论其结果必然与仲景思路格格不入。仲景方术的产生具有早期医学的显著特色，它是在天人合一，三才一体，道法自然，以及病乃先天医学观等哲学思想指导下，采用独特的象数思维方式，寓阴阳于象数，寄变化于神奇，贯通三才之道而置河洛八卦于一体，以数定象，因数明象，务穷宇宙人生造化之秘。
“天布五行，以运万类，人禀五常，以有五脏”，仲景将人置于天地时空大环境中加以观察和思考，根据日月运行以成岁的规律及其对人的影响，特别重视时间和空间的物质性，因万物的形成发展过程就是时间，而时间和空间具有高度统一的规律，要掌握生命的发展规律，唯有考察时间的变化，从而建立起时空划分理论模型。在此基础上，人分阴阳，男女有别，老少各异，人类个体之间存在着较大的差异，“人物之本出乎性情，性情之理甚微而玄，仁义礼智信善恶贪痴九质之徵，非圣人之察其能究之乎”？人类个体先天遗传气质差异无不影响着疾病的产生发展变化以及预后，所以建构人类个体差异气质分型理论模型就显得十分的重要，中西医学最大的差别就在于此，仲景先师的高明之处是在天人合一整体观思想指导下，运用分类比较方法，将时间和空间，人类个体，个体生命演化周期，疾病，方证等诸多因素，层层进行分类辨别，“病有发热恶寒者，发于阳也，无热恶寒者，发于阴也，发于阳者七日愈，发于阴者六日愈，以阳数七，阴数六故也，”最终“观其病（脉）证，知犯何逆，随证治之”。
神农尝百草，医药有方，黄帝问天师，调剂多术，然亦有不疗之疾，究其因，病乃先天医乃后天，先天生成病，后天变化证，治病要治先天，河洛八卦昭示下的仲景方术可愈废疾，起大病，济世活人。
万物有气即有数，有生成就有变化，人乃万物之中最贵者，先天十月怀胎河图是也，后天九九八十一变洛书是也，河图洛书两者合二为一与后天八卦相配之生命形成和演化过程就是人的气数，大至宇宙自然人类社会历史的演变，无不有气数的存在。无病之人，人体气机升降有序，周而复始，患病之人，气机升降失衡，生命圆运动受阻，有始无终。医者，必须通晓宇宙自然社会和人类的气数演化规律才能更好的临证治病。
55#作者：遁甲联盟 回复日期：2010-9-13 9:09:00
十月怀胎一朝分娩，人一出生其后天生命过程就呈有序性，动态性，周期性在逐渐演化发展，人的一生就好比是一罐煤气，其生命能量在逐渐的耗散，随着岁月的不断流逝，经过九九八十一变由少到老，待生命能量耗尽便气尽身亡，只剩一具无生命的躯体。人身之魂“身未生时他先来，气未绝时他先去，当人破胞出头之时，哇的一声，即魂入窍之时-注：万物皆有灵，天地气交借父精母血而成身，魂一入窍，受后天木气（天一地二人三，人禀天地之气而生，人是三生的）与先天元性相合，假依真存，故婴儿落地时，无声者不成”。“魂之为物，迁移不定，离此去彼，离彼来此，轮回不息”。至于魄者，“借血气之灵，受金气而凝结—注：所谓天魂地魄，即天三地四，生后七七四十九日而始全，死后七七四十九日而始灭，世俗亡人，七七四十九日之期，正为此耳”。游魂属8，鬼魄属4，男8女7，男逆女顺，故九变十化气数图始于8/4魂魄入，终于8/4魂魄出。
8/4 7/3 6/2 5/1 4/9 3/8 2/7 1/6 9/5 8/4 7/3
7/3 6/2 5/1 4/9 3/8 2/7 1/6 9/5 8/4 7/3 6/2
6/2 5/1 4/9 3/8 2/7 1/6 9/5 8/4 7/3 6/2 5/1
5/1 4/9 3/8 2/7 1/6 9/5 8/4 7/3 6/2 5/1 4/9
4/9 3/8 2/7 1/6 9/5 8/4 7/3 6/2 5/1 4/9 3/8
3/8 2/7 1/6 9/5 8/4 7/3 6/2 5/1 4/9 3/8 2/7
2/7 1/6 9/5 8/4 7/3 6/2 5/1 4/9 3/8 2/7 1/6
1/6 9/5 8/4 7/3 6/2 5/1 4/9 3/8 2/7 1/6 9/5
9/5 8/4 7/3 6/2 5/1 4/9 3/8 2/7 1/6 9/5 8/4
气数图两对角线首数相加均为16，8/4曰伤寒，7/3曰杂病，仲景撰著时又恰值三元九运艮八运天之六气8/4伤寒主事，故仲景撰著名《伤寒杂病论》十六卷。人始于8/4，终于8/4共99岁，先天生成病，后天变化证，病九年一变，证随年月日无时不在变，一年有四季，故有九十九乘四等于三百九十六条方法论。
56#作者：遁甲联盟 回复日期：2010-9-13 9:12:00
古人云“真传一句话，假传万卷书”。《伤寒论》第九条云“太阳病欲解时，从巳至未上”。纵观各家对此条文的注释，每多各呈己见，无一得仲景垂方立法之苦心者，如晚清伤寒大家，火神派祖师爷郑钦安对此条文注释云“此言风寒之轻者也，逢太阳旺时，亦可自解也”，随文释意，似是而非，郑师爷尚且如此，况其下者乎，缘由不明仲景撰著立方立法之旨和对秦汉时三阳三阴独特时空分布理论模式的了解。秦汉时一昼夜除用12时辰表示外，尚有自成体系的三阳三阴时空概念，那就是《扁鹊阴阳脉法》所云的“平旦曰太阳，日中曰阳明，晡时曰少阳，黄昏曰太阴，夜半曰少阴，鸡鸣曰厥阴，是三阳三阴时也”。对此仲景亦云“太阳病欲解时，从巳至未上，以日中曰阳明故也。阳明病欲解时，从申至戌上，以晡时曰少阳故也。少阳病欲解时，从亥至丑（古本为寅至辰）上，以黄昏曰太阴故也。太阴病欲解时，从子至寅（古本为亥至丑）上，以夜半曰少阴故也。少阴病欲解时，从丑至卯（古本为子至寅）上，以鸡鸣曰厥阴故也。厥阴病欲解时，从寅至辰（古本为丑至卯）上，以平旦曰太阳故也”。用九变十化气数图表述如下：
太阳病 阳明病 少阳病 太阴病 少阴病 厥阴病
８／４ ７／３ ６／２ ５／１ ４／９ ３／８ ２／７ １／６ ９／５ ８／４ ７／３
７／３ ５／１ ３／８ １／６ ８／４ ６／２
６／２ ４／９ ２／７ ９／５ ７／３ ５／１
日中曰阳明 晡时曰少阳 黄昏曰太阴 夜半曰少阴 鸡鸣曰厥阴 ４／９
巳至未 申至戌 亥至丑 子至寅 丑至卯 ３／８
２／７
１／６
９／５
８／４
寅至辰 平旦曰太阳
通俗的讲就是“太阳病解于阳明，阳明病解于少阳，少阳病解于太阴，太阴病解于少阴，少阴病解于厥阴，厥阴病解于太阳，以病传有序，邪随体化故也”。厥阴病７／３消渴患者，一日中平旦太阳时即３点至５点其血糖水平最低即是明证，因厥阴病解于平旦太阳时故也。这是人体抗邪机制的自然良能反应，少阴病五更泻患者，每到鸡鸣时就去如厕，气数然也。以上所述非不学问人所可妄谈。
57#作者：遁甲联盟 回复日期：2010-9-13 9:17:00
毛泽东是8/4太阳之人，周恩来是3/8太阳之人，天三生木，地八成之，同气相投才能成就大业，从一代伟人毛泽东真龙天子开始至今，毛泽东是8/4太阳之人，处洛书九宫之艮位，邓小平是6/2阳明之人，处洛书九宫之乾位，江泽民是2/7太阴之人，处洛书九宫之坤位，胡锦涛是4/9少阳之人，处洛书九宫之巽位，天道左旋，地道右转，气数使然也。
有关人类个体差异气质分型理论的最早记载散见于《内经》之中，在《内经》中对于人的气质和体质的不同，特别注意，不论是对发病机制的理解上，还是对治疗方法的应用上，以及在寿夭的判断上，都非常强调个体的差异性。所以，《内经》对这方面的记载不但很多而且详细，特别是强调，人类个体气质的先天生成性，但对其具体的气质划分方法却隐而不宣。到了仲景时代，气质分型理论日趋规范化和标准化，成为仲景学说最精深的基础理论组成部分，其反映的精神实质就是古之最重要的气数学说，离开它就无法解读《伤寒论》，离开它一部《伤寒论》就成为无源之水，无根之木。有人言《伤寒论》溯源于《汤液经法》，这话不假，但《汤液经法》36卷的精神实质仍然是气数学说，天度以六六为周期，六六三十六，六六三百六，以３６名卷大有深意，后人不察，焉知其中的奥意。仲景非常重视气质与发病的关系，反复强调诊治病人时要辩气质，对此早有要论，只是不载于通行本《伤寒论》中而已。仲景云：“病变百端，本原别之，欲知病源，当凭脉变，先揣其本。本之不齐，在人体躬，相体以诊，病无遁情。相体虚实，察病轻重，采取方法，权衡用之，则无失也”。又云：“霍乱证有虚实，因其人本有虚实，证随本变故也”。这些论述，与《内经》所言的观点是一致的，其所谓的“本”和“体”就是人的气质，不同的气质和体质决定着发病性质的不同，王叔和对此也有论述，云“仲景明审，亦侯形证，一毫有疑，则考校以求验”，“形”即是人的气质。
毛泽东是8/4太阳之人，在周恩来，林彪，刘少奇，彭德怀四位3/8太阳之人同气相投的辅佐下，成其大业，拯救万民于水火之中，名垂千古而不朽。毛泽东其态南人北相，仰腰挺胸，衣紫腰金，贵不堪言。其先天遗传缺陷在8/4 9/5 1/6属表实里热之体质，因先天遗传少阴9/5有热，所以终生患失眠，因先天遗传阳明1/6有热，所以终生患便秘。“1957年7月，毛泽东在青岛开会期间，感冒发热多日不退，延医数人而不效，当时山东省委便推荐刘惠民去诊，刘惠民诊后，认为毛泽东外感日久，表未解而里蕴热，急需表里双解，以大青龙汤重剂加减，一剂之后，毛泽东热退病除”。气数图示：
8/4 7/3 6/2 5/1 4/9 3/8 2/7 1/6阳明病
9/5少阴证
其年毛泽东65岁患阳明病少阴热化证，阳明少阴热化之体感受暑热之邪而感冒，非大青龙汤重加石膏莫属，而刘氏治外感善用麻桂石膏，故取效甚捷。麻黄桂枝入肝以调荣，石膏杏仁入肺以调卫，姜枣草入脾以建中，麻黄是宣发之药，入肝使肝气升，杏仁石膏平喘收重之药，入肺使肺气降，桂枝其性主降，入血通阳，入血者，入心包络之血也，因心包络之气主降，肝升肺降，荣卫得通，升降有序，内热之邪才得以外泄而病除。
1976年毛泽东84岁时，患太阳病阳明证，表实里热大青龙汤证之肺心病，病位在肺肝，肝气寒而肺气热，肝寒非麻桂莫属，肺热非杏仁石膏黄芩莫属，当此之时，用麻杏石甘汤或大青龙汤重剂加减均可，怎乃医者不知治法，致使出现心肌梗死和肺心病频繁发作，呼吸困难，嘴唇发青，肺热肝寒，气机不能正常升降，呼吸衰竭，虽竭尽全力抢救，也无力回天，于九月九日零点十分病逝，终年84岁。气数图示：
8/4 7/3 6/2 5/1 4/9 3/8 2/7 1/6 9/5 8/4太阳病
在看一遍中医内容的帖子的时候，发现里面有五运六气方面的内容，也有些不同的看法，所以我就想把自己的理解发上来，也听听天涯高人的意见。
第一次用五运六气来判断疾病，是在2010年5月三日。在和一个民间老中医学习的时候。
那是一个傍晚，我和几个师兄弟在记录病案。这里的看病流程是这样的，病人来了，第一步是我们学生记录病案，开出药方，然后再让老师点评。最后确定用药。
这时，来了一个很高大帅气的老年男人，很有气质的那种，同来的还有一个小巧而秀气的老太太，两人是互相搀扶着过来的，看起来很恩爱。正好轮到我来做记录。我就招呼他们坐下，照例的记录脉象，病情和发病时间状况。他的主要病症是头闷头昏，盗汗，睡觉时候手麻，听力下降，要在他耳边大声说话才听的清，吃饭喝水大小便都正常。82年起有癫痫，四处求医，中西医治疗都没有效果
这些症状大部分是老太太述说的，那个男人雄赳赳的坐在我面前，反倒没有怎么说话，当然我的湖南普通话他可能听起来也比较费力。老太太很有耐心，说话慢条斯理的，一看就是受过良好教育那种，实际上他们夫妇也是当地某大企业的高级工程师。目前已退休，孩子都是在西安那边工作。他们夫妇就在原单位的住房，这次是听说了老师的名字，才转展找来的，老师的诊所还是有些难找。
老太太仔细的说了他的症状和求医经历。他们近三十年来到处求医，西安，北京，上海好多大医院都去过，什么病因都查不出来。另外一点他没有说的，应该是脾气大，容易发脾气了。看完病的时候他问老师什么话，老师说了几遍，他还没有听清，立即勃然大怒，二话不说的往外面虫，倒是老师依旧笑眯眯的看着他，毫不生气。
我忽然想起老师总说的五运六气了，还有刘力红老师说到的发病时间和和运气的问题，于是就问了那个老人的出生时间和发病时间：老人出生于52年壬辰，发病于82年壬戌，壬辰年是木运当旺，辰戌年是太阳寒水司天，太阴湿土在泉。当时我也没有问的太细，于是就根据这点内容判断这个是风陷了。至于风陷在那个位置，不知道。也没有问老师，不过根据李阳波老师的资料，太阳司天太阴在泉，估计于太阴经和太阳经了，
其实那时候自己知道的也不多，也没有牵涉到主气客气的问题。无知才无畏，呵呵。
似乎那时候病人已不多了，轮到这个老人看的时候，我就坐到老师身边去侍诊。
老师仔细的看我的记录，一边也两手搭脉，同时问了对方几个问题。然后回过头来笑眯眯的说：“人家大医院都没有查出的病因来，你一下子就查出来了啊？”
我有些难为情，“不是我查出来的，是我用内径的方法推出来的！”
老师点点头，“这个推的还不错，不过其他的病呢，能不能都用这种方法推出来？”
老师开的药方，也是以风药为主，外加清热的药，其中有羌活，独活 ，防风，川芎，柴胡，夏枯草，黄芩，茯苓，半夏，枳实，竹茹。五付药。喝五天，早晚各一次，空腹。
五天后，那对夫妇又来了，老太太笑眯眯的很高兴，连说没想到大医院没有治好的病，在小诊所居然有效了。据说，是第三付药后，基本控制了病情（当时没有记录具体情况，这里就大概说下了）。连连赞叹中药的疗效和老师药方。又开了五付药后，再也没有看到他们来了。
应该说，这次用的东西是很粗浅的，当然也不能不粗浅，那时候我接触中医不到一个月，很多时候的思维都是易学的思维，哪怕是给病人搭脉，也是随手起卦测，效果还不错，于是很多不明真相的病人一来就问：资水大夫呢？说资水搭脉很准，其实那时候三个指头都放不对，更不用说对脉象的理解了。好在老百姓很实在，只要你能帮他解决问题，他才不管你用什么方法呢？
一个女老师是第一次看中医，我给他记录了病案之后，连连惊叹：中医把人看透了！同门师兄弟们一个个捂着嘴巴笑。
不过搭脉确实可以把人的病说的很清楚，同学中汗牛就受过这个方面的训练，她每次都把人家身上有那些病都说的清清楚楚，包括一些当事人还不怎么在意的病都说了出来，结果当然让人惊讶，自然，这些病人也成了她的粉丝，只要自己过来或者介绍人过来，就问：你们那个女大夫呢？这套脉法目前有几个老师在推广，开培训班。具体情况我也不大了解。相对于传统脉法来说，这是现代脉法，着重看人哪些部位有病，是什么病，都是这些老师的心血创造出来的。
还是说五运六气的问题。
在后面的日子里面，我也试着用五运六气来分析一些，效果还不错，只是回深圳后没有没有把那些案例带回来，这里就不好具体的说了，不久老师就让我给师兄弟门讲课，也就是讲五运六气方面的内容，其实那时候我对中医的理解太肤浅。虽然从易学的角度讲了阴阳五行方面内容，但是并没有把中医结合的很好。
一个同学也提出疑问：你说他那个时间出生的人生病符合你推的结论，那么和他同时出生的人会不会也有那个病呢？自然不一定的，运气上只是可能，毕竟后天的饮食习惯和生活方式也对健康又影响的，但是如果在那个时候生病了，就应该符合那个规律。
《内径》的《至真要大论篇》里面提到的胜复理论，就可以解释为什么同一时间出生的人体质可能有差别的原因，比如厥阴之复，治以酸寒，佐以辛甘，以酸泄之，以甘缓之，就是说明如果环境和饮食方面有这些因素，也会减少原来厥阴风气对人的影响力的。
偶然的机会，我去书店逛了一回，找到一本李阳波的《伤寒讲义》，曾经读过他的《运气学导论》，很受启发，于是买了回来研究，这一看就大开眼界了，原来看病也可以这样的，完全颠覆了传统看病的法制，没有了病症脉象，就是根据对方的出生年月，和发病时间，结合六气状态，就可以开出方子来，而且也没有什么固定的房子了，都是随气用药。
应该说，李老师的思维是很震撼人的的，他对运气学说研究的很深很深了，他已经是在根据五运六气来用药。用药少而精，有些分量是我想都不敢想的，他能记录下来，说明哪些疗效也是实实在在的。虽然我仔细琢磨了那些内容，哪些内容也不是很难理解，但是我还是认为那种治病的方法，我目前还做不到，不为别的，我对药物和疾病的理解，还是很肤浅的。而有些大剂量的药物，是我想都不敢想的。
从原著的内容看，估计几个整理的学生也没有学到他的皮毛，里面很多粗浅的错误，应该不会是原著上有的，估计是草稿有些凌乱，那些学生们自作聪明的改动了，比如辛戌年，六十花甲里面是不会有这样的年的，但是书上出现就不止一次，其他的错误也还有，只是资料不在我身边，暂时就不说了。
任何生物只要在这个世界中生存，就在适应这个世界。有的改变是可以认知的，但是剩余的大部分是我们所不能直接去接受的.
对于五运六气，争论还是很多的，很多人否定，是因为觉得：如果那个是正确的，那么运气不是六十年一转了？那么坐在家里就可以预测天气了，预测人的疾病了。
对于这个问题，学过易学的人反而比较容易理解，算命也是六十年一转，不是照样准吗？当然死板硬套是不准的，只是有些人很自大，自己弄不准的内容就说是迷信，或者否定。也不静下心来想想为什么不准。
在风水学里面，有个三元九运的说话，就是地球也有运气，只是这个运气不是六十年一转。而是分小三元，大三元，小三元是180年一转，大三元是540年一转，孟子所谓的五百年有王者兴，也就是从大三元来说的，所以一个甲子六十年和上一个六十年自然有些差别了。如果这样理解，你还会说，天气六十年都相同吗？不要说风水学和中医没关系。易医同源，基本理论都是相通的。
另外，五运也好，六气也好，不过都是五行的代名词，而五行的意义，是人对现实中五种状态的最精简的模拟。是离不开时代的。时髦的说话也就是与时俱进。比如厥阴风气，在天为风，在地为木，木是生机，对应的现实也有环境的绿化，草木的生长，也就是草木旺的地方生气才足，那么同样的厥阴在泉，南北方会一样？因为地域的差别是在哪里呢！
还有，夏天的主气是少阳相火当旺，但是那天下雨了，还是少阳相火吗？这个时候就要考虑现实中的太阴湿土了。梅花易数讲究三要十应，就是算卦要准，必须考虑当前的环境因素，而不是照着卦相断，卦就是象，天地万物也都是象，天人合一，单纯的照着书本是算卦是初级的水平，准确性很有限。同样，如果用五运六气来推断健康，推断天气。也离不开当时的环境，气候的。
在一篇帖子上，有人举了某个老师用五运六气推断的今年的气候，自然，差别是很大的，于是在某些人眼里，五运六气就是胡扯了。想想这种思维真的可笑。因为一个人的东西不准，就推翻整个学术体系，是不是太简单太机械了呢？运气之学，皓首难穷，古人早就这么感慨，现代人离开了那种文化氛围，要掌握这门学问，自然更难，如果要求这门学术的研究者一定要测得很准才行，那也太难为这些研究人员了。
如果你这个西医治某个病没有治好，就可以说西医也是全部错了吗？就能说西医也是骗人的吗？如果某次仪器检测出了错误，你就能说明这个仪器就是废铁吗？
他没有推准，原因很多，对五运六气的理解问题，也就是水平问题，气候变化问题，环境破坏问题，古人从来不认为天灾单纯是气候的变化，天人合一。除了人心内径上就说，天气不足，地气随之，到了后世，更增加了一层：天气动于上，地气随之，后面好像还有一句是人气应之，也就是是人的行为可以影响到环境，影响到气候，。这段话是来自风水著作，而古典风水著作又晦涩难懂，所以大多数人没有见过耶很正常了。
总之是天人合一，人的集体意识可以影响到天地的磁场。对照现在环境破坏的那么厉害，自然灾害也同样更密集更巨大就可以理解了，可以去看看历史，一到天灾严重的时候，古代的皇帝都要祭祀天地，忏悔自己的所作所为。北京的天坛，地坛都是祭祀的地方。而且那个祭祀非常的隆重。效果怎么样就不好说了，因为没有看到过这个方面的资料，但是至少说明那个时候对自然还有敬畏感，还不会为了某个虚拟的数字毫无顾忌的破坏自然吧！
圣人不治已病治未病。也许我们做不到象李阳波老师那样根据五运六气来治病，但是可以用哪种学说来提前预防吧!
李阳波老师根据出生时间和发病时间来用药，这里可以给人一个启发，就是，出生时间所对应的五运六气直接影响了一个人的先天体质，那么反过来说，根据一个人的出生时间久可以推断他的体质，更深入一点就是可以根据这个体质来调整身体了。
用时间分析人的体质，应该说，在易学领域应用的比较多，很多易学预测类的书上都有疾病预测的内容，而预测方法很多，有根据咨询时间预测的，比如奇门遁甲，六壬。也有起卦预测的，比如六爻，六爻类的资料最多，也最细致，在公开的论坛上看，某些高手断这个方面的内容几乎到了仔细入微的地步了，另外还有化解方法。据说很有效，思路和中医有异曲同工之妙。
当然也有根据出生时间的八字来预测。现代的命理书籍机会都有这个方面的内容。但最完整最全面最深入的，可能要算台湾命理学家钟义明老师《现代命理与中医》，钟老师是我尊敬的易学前辈，风水，八字样样精通，而且绘画和文学造诣也很深，对中医也有很深的研究，而且资料搜集的也很全面，如果要研究中医和命理的关系，还真值得一看的。更为难得的是，钟老师谦虚平和，对素不相识的人也能尽力指导。我是97和98年受过钟老师的指导，只是后来搬家后，就没有再和钟老师联系了，不过内心还是经常惦记着他老人家，希望他健康长寿，阖家平安。
当然，钟老师是命理学家，照顾大部分研究易学的人没有多少中医的底子，其中中医部分还是写的比较浅的。如果是学医的，可以读唐容川的《医易通说》，这本书我曾经翻了下，那个时候还没有学中医，好坏不好评价，唐先生好像是清代人，四川名医，相信他的作品不会让人失望。
在易学论坛上，常可以看到根据八字来判断疾病的案例。准确性还不错
不过，中医用药有中医的思路，比如四气五味，和五运六气来结合比较容易理解，和八字的干支来结合，似乎前人这个方面的经验还不多。如果哪位有这个方面的资料，希望可以提示下。这里就先谢谢了。
李阳波老师根据出生时间和发病时间来用药，这里可以给人一个启发，就是，出生时间所对应的五运六气直接影响了一个人的先天体质，那么反过来说，根据一个人的出生时间久可以推断他的体质，更深入一点就是可以根据这个体质来调整身体了。
用时间分析人的体质，应该说，在易学领域应用的比较多，很多易学预测类的书上都有疾病预测的内容，而预测方法很多，有根据咨询时间预测的，比如奇门遁甲，六壬。也有起卦预测的，比如六爻，六爻类的资料最多，也最细致，在公开的论坛上看，某些高手断这个方面的内容几乎到了仔细入微的地步了，另外还有化解方法。据说很有效，思路和中医有异曲同工之妙。
当然也有根据出生时间的八字来预测。现代的命理书籍机会都有这个方面的内容。但最完整最全面最深入的，可能要算台湾命理学家钟义明老师《现代命理与中医》，钟老师是我尊敬的易学前辈，风水，八字样样精通，而且绘画和文学造诣也很深，对中医也有很深的研究，而且资料搜集的也很全面，如果要研究中医和命理的关系，还真值得一看的。更为难得的是，钟老师谦虚平和，对素不相识的人也能尽力指导。我是97和98年受过钟老师的指导，只是后来搬家后，就没有再和钟老师联系了，不过内心还是经常惦记着他老人家，希望他健康长寿，阖家平安。
当然，钟老师是命理学家，照顾大部分研究易学的人没有多少中医的底子，其中中医部分还是写的比较浅的。如果是学医的，可以读唐容川的《医易通说》，这本书我曾经翻了下，那个时候还没有学中医，好坏不好评价，唐先生好像是清代人，四川名医，相信他的作品不会让人失望。
在易学论坛上，常可以看到根据八字来判断疾病的案例。准确性还不错
不过，中医用药有中医的思路，比如四气五味，和五运六气来结合比较容易理解，和八字的干支来结合，似乎前人这个方面的经验还不多。如果哪位有这个方面的资料，希望可以提示下。这里就先谢谢了。
一个自己推断的不孕案例：
下午，我正在看资料，一个女士在QQ上同我联系，希望我和他算下。她说：我今年三十六了，因为身体一直不好，所以拖到今年想要怀孕，但是半年了都没有动静，后来医生说我血太少，这是怀不上的主因吗？
血少补血就是啦，一个月就行了，我说。
不过他还是坚持想看看八字，看就看吧，排上八字来：、
女命： 甲寅 庚午 丁未 庚子
起运：命主于出生后9年6个月又14天8小时起运
交运：命主于公历1984年1月19日8时交运
大运： 庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉
岁数： 0-8岁 9岁 19岁 29岁 39岁 49岁 59岁 69岁 79岁 89岁
交运： 1974 1983 1993 2003 2013 2023 2033 2043 2053
我看了下，于是就回复了一段：如果从八字看，我看没有血虚那么简单，这里从健康看，问题还是有很多的，不知道你是怎么检查的，也许你看过 我空间关于不孕的文章吧，虽然那个是纯理论分析，但是也不是有道理的，你有肺热，阴虚，血热，平日也汗少吧，月经也量少，或者还发黑。子宫发育应该也不正常 ，
她当场反馈：
月经时间很准，就是量太少了，倒是不黑。白带也正常，平时汗是少，活动不多之故，肺从小就不好，曾得肺炎，阴虚是有的，脸上斑很多。
至于子宫，他说：一个中医老师看了，她说有点点肌瘤，但不会影响怀孕，以往的B超没有提到位置不正。
这是从八字来分析的，如果从五运六气来看呢？
甲寅年的主气是土，少阳相火司天，厥阴风气在泉，五月主气也是相火，客气也是相火，火旺木枯，血热金燥，也是要从滋阴清热凉血养肝入手了。这个和八字的角度分析的差不多。
2010年庚金是金气当旺，金旺，司天还是少阳，在泉还是厥阴，秋冬后主气是太阴，阳明，那时候可以滋阴润金了，这个时候治疗应该会比较有效吧。
他在北方的一个大城市，那个城市我有一个同学，于是就想介绍给那个同学看，我是想看看那个同学诊断后怎么用药，和我用易学分析的结果有没有区别。都是同一个老师教的，用药思路和分析方法比较接近，遗憾的是，我那个同学拒绝了。
在用五运六气来预测疾病的时候，老师就提到过，要不要考虑出生日时的作用？
在目前流行的八字算命术中，是以出生日干为当事人的。其吉凶祸福健康疾病也是以出生日干的衰旺为基础。离开了具体的日期，算命也就无从谈起了，不过还有一个大众化的游戏，就是星座，很多女孩子玩的很起劲，而那个星座也是只考虑出生时间的大致范围，而没有考虑具体那一天，据说也准的，不过我对星座不了解，这里就不多说了。
在李阳波老师的实际应用中，是没有考虑出生的日子时辰的干支，但李老师又明确的提出来，可以用八字来预测疾病，看来李老师对八字理论也有深入的研究的，或者在他那个时代背景下， 八字还是被当成封建迷信的一部分，大多数被西方文化洗脑的知识分子还难以接受，所以才没有写吧。
这里还有一个问题，就是《黄帝内经》里面关于五运六气的七个章节，是唐朝的王冰整理完成的，而八字以日干为核心的论命系统，起始于唐代的李虚中，成熟于五代时候的徐子平。唐代以前，算命术是以年柱为主的，目前传世的命理经典《玉照定真经》和《兰台妙选》都是以出生的年的纳音为主，对照出生月的五行衰旺来确定命局的好坏。也许王冰先生当时也是以年为核心来确定五运六气的衰旺了。考虑到气候问题变化的相对缓慢，以六十天为一个阶段的运气学说应该也是可行的。
只是到了后来，对预测学的研究越来越精细，才开始细分到日和时辰，现在的研究者更细化到把一个时辰分成12份。对应十二地支，据说在预测中可以测到具体那一分钟。这个我只是听说，或者看了人家的案例，所以不予评论。
这里就有一个问题了，就是真要把日时纳入五运六气体系，应该以那个为核心？应该怎么来确定这个预测体系？毕竟在运气学说中，已经有主气，客气，司天，在泉和主运五个概念了，再加上日时，会不会是头上安头，画蛇添足？
关于犯太岁
在用八字断吉凶的时候，有个问题总不好解决，就是所谓的犯太岁。比如今年是庚寅年，属虎或者猴子的朋友就担心了，犯太岁啊，为什么犯太岁就不顺利？如果是申金，那可以理解了，想冲吧，但是如果是寅木呢？只好说，一山不容二虎了，这个还好说，如果是子年呢？总不能说一窝不容两支老鼠吧？或者猪年，一窝不容两条猪吧？所以从八字的理论来讲，犯太岁说起来总有些勉强，但是实际上，犯太岁的年总是有些不顺的事情发生的。虽然最后结果不一定是不好的是，也可能是好事，所以又有人说，犯太岁的年夜可能是环境的大的变化，好坏都有可能，这样一说就等于没说，每一年都有变好或者变坏的可能。
那能不能从理论上探讨这个变坏？易学理论确实不好说，但是如果从五运六气来讨论，则容易的多：我们先看五运六气的思路：
子、午 －－－－－少阴君火司天 阳明燥金在泉
丑、未 －－－－－ 太阴湿土司天 太阳寒水在泉
寅、申 －－－－－ 少阳相火司天 厥阴风木在泉
卯、酉 －－－－－ 阳明燥金司天 少阴君火在泉
辰、戌 －－－－－ 太阳寒水司天 太阴湿土在泉
巳、亥 －－－－－ 厥阴风木司天 少阳相火在泉
这样就可以明白了，在犯太岁的年，往往是该年的运气更强烈的一年。
比如今年是寅年，少阳相火司天，属虎和属猴的朋友出生年也是少阳相火，加在一起则相火太旺，相火就更旺了，相火也就是火，中医里面叫龙雷之火，源于肝肾和三焦。这个火发动了也就是无名之火。或者是欲火。或者化热，对应健康方面，就容易出问题了，比如脾气大，容易发怒，相火不降，引起头晕，肺热，睡眠不好，多梦等。至于这个相火会不会有运气上的影响，这个就不好说了，我之前还没有从这个角度给人算过八字。但健康出问题了，运气好不到哪里去这个可以理解的。这个比单纯的一个犯太岁，说服力强的
但如果这个人体质本来虚寒呢？说不定这年反而比较好转，那样，犯太岁就是自己时来运转的日子。
有意思，楼主接着讲，我很感兴趣。
我自己是中医药大学毕业的，对八字和易经也很喜欢，祖国的文化博大精深，很多现代科学不能解释，但是我们的理论体系运用起来却行之有效，说明是有道理的
好想学，LZ能推荐些书么，我现在什么都不懂，但从小就对这些感兴趣
我看过的书陆续会在这个文章里面出现，如果说入门，李阳波那边《开启中医之门》就不错。
女命： 甲寅 庚午 丁未 庚子
起运：命主于出生后9年6个月又14天8小时起运
交运：命主于公历1984年1月19日8时交运
大运： 庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉
岁数： 0-8岁 9岁 19岁 29岁 39岁 49岁 59岁 69岁 79岁 89岁
交运： 1974 1983 1993 2003 2013 2023 2033 2043 2053
这个八字不孕比较困难，需要符合鼻子小、身材矮、鬓发长才能因女性的原因不孕。如果这个人上身丰满下身瘦的，是因为丈夫的原因不孕。同时家居所在市东方有坑、江河湖海之类地势明显底。西南有个上坡。你可以问她下看看是不是这样。
38#作者：深圳了然 回复日期：2010-9-2 11:11:00
女命： 甲寅 庚午 丁未 庚子
起运：命主于出生后9年6个月又14天8小时起运
交运：命主于公历1984年1月19日8时交运
大运： 庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉
岁数： 0-8岁 9岁 19岁 29岁 39岁 49岁 59岁 69岁 79岁 89岁
交运： 1974 1983 1993 2003 2013 2023 2033 2043 2053
这个八字不孕比较困难，需要符合鼻子小、身材矮、鬓发长才能因女性的原因不孕。如果这个人上身丰满下身瘦的，是因为丈夫的原因不孕。同时家居所在是东方有坑、江河湖海之类地势明显底。西南有个上坡。你可以问她下看看是不是这样。
40#作者：周易百应预测缘 回复日期：2010-9-2 13:04:00
道家八字学习，讲解八字，解析八字运程、婚姻、姻缘、财运、工作、事业
风水知识答疑 需要预测的点击博客
博客地址：http://blog.sina.com.cn/byxxzx
41#作者：周末赖床 回复日期：2010-9-2 13:25:00
楼主，希望能听高人指点
42#作者：娇娇小公主 回复日期：2010-9-2 14:01:00
..
43#作者：尹天亮 回复日期：2010-9-5 18:41:00
顶顶顶
44#作者：周末赖床 回复日期：2010-9-7 16:20:00
顶楼主
48#作者：灯火阑珊2012 回复日期：2010-9-9 22:10:00
灵异QQ群107551941 讨论神 鬼 龙 佛 FUO 外星人 未解之谜 四维空间 穿越时空 投胎轮回 2012世界末日 算命玄学...四维空间..千奇百怪.......
有问题的可以一起提出一起讨论 有故事的可以说出一起分享
50#作者：忘忧股虫 回复日期：2010-9-11 18:53:00
养肥再看，马克！
51#作者：jlz274 回复日期：2010-9-13 7:24:00
53#作者：遁甲联盟 回复日期：2010-9-13 8:57:00
我老师也是用五运六气和仲景《伤寒论》为基础看病的，经常讲课，录一段在下面：
是故圣人不治已病，治未病，不治已乱，治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。】
【第一节课】
今天我们讲《黄帝内经》素问里的第二篇有关于四气调神大论的内容，包括它的一些术数的内容。上节课我们讲的是第一篇，就是上古天真论里面，关于男女里面的一些术数的内容，男子以八为循环，女子以七数为循环，这是人类生命的最基本的数的内容，实际上中医的很多理念是属于术数的内容，它有个根基、根源是来自于哪里呢？主要来自于天道，因为有句话我们比较熟悉：人法地，地法天，天法道，道法自然(--出自老子<<德道经>>)。实际上就是自然之道，我们通俗讲就是天道。那这个自然之道包括的是什么呢？包括了天上的太阳、月亮和五星，在整个太阳系之中星球运行，周期性的运行影响了在地球上生存的万物，当然这个万物当中包括了人类，生老病死这么一个自然性的规律性的现象，我们称之为天道。这里有一个问题需要大家首先要掌握的是什么呢？就是我们看在，包括今天我们所有的科学家包括天文学家所掌握的宇宙之中星球，就太多太多成千上万、有上百万个星球，但是到目前为止，所谓的外星人只存在于小时候这种幻想想象之中，目前的科技并没有发现真正的生物的痕迹在任何其它的非地球的星球上，还没有看到其它的有生命的星球存在，也就是说到目前为止整个宇宙我们人类所掌握的所有星球唯一一个有生命存在的就是我们生存的地球。那么这个说明什么问题呢？说明地球上的环境这是唯一一个能产生生命现象的环境，这个环境包括空气、土壤、水，包括阳光，所有其它比如说火星上、木星上的环境不能够产生生命的现象，找不到有生物存在，这说明什么呢？说明地球是唯一的，地球的环境是唯一的产生生命的条件。
我们掌握医理的话，首先关注的是一个正常的生理状况和异常的病理现象，一定要首先掌握这两块的知识内容。那么我们所说 只有地球这种唯一的生存环境能产生生物，那这个生存环境是怎么产生的呢？为什么与其它星球的环境有根本的不同？这主要是因为不同星球的距离、不同的运行规律所导致的。对地球来说与地球上万物最直接的联系的星球，最近的是月亮，其次就是太阳，这是对地球影响最主要的，其它包括火星、木星、水星、土星、金星还有一些彗星，还有周天28宿的不同的星座的其它的星体，对地球上的环境变化都会产生相应的影响。这就是说如果要掌握最基本的地球上生物的生命规律的话，你首先要了解对地球产生最主要的最重要作用的其它的星球，那么对人类来讲最主要的是月亮和太阳，首先你要有这么一个概念，要明白这个概念。那么月亮和太阳它们是怎样运行的？它们有什么规律？然后对这个地球上的生物包括人类有什么样的影响，这就是我们需要关注的。
从人类的科学史、历史来说，天文学的历史是最久远的。我们知道了这么一个基本知识点以后，我们再看所有内经的中医经典的知识的话，就明白它这所有的知识都有个背景理论在做支撑。说到这里的话，我想很多同学以前对中医有过误会，认为中医的很多知识是比较模糊不很精确的，认为到目前为止的话就是西医更准确更精确一些。实际上我们可以比较一下，我们来看这个问题，中医理论基础是什么？刚才我已经讲了这个天道、天体运行的规律，一年的地球围绕太阳的时间是多少呢？是365.25天，这个非常精确了，每4年闰一日，每4年那0.25乘以4就变成一整天。每4年闰一天，365.25这是个非常非常精确的数字，我们看西医的这个数据的话，比如说做血液检查，你的白细胞比例是多少到多少，你的红细胞比例是多少到多少，正常范围，它是个范围，就是从多少到多少，就是说当它的检查指标是一个范围的时候，不是精确的指标。它不像是说一年地球围绕太阳，内经讲一岁就是365.25天，就是非常精确的。那么西医的检查指标只是一个范围，不是一个很精确的数字，没有，所以从这个角度讲，中医的理论基础更加精确更加准确，所以大家一定要清楚，中医并不模糊，是非常清楚的，这个理论基础非常清楚。在内经之中，这个理论基础其实就是五运六气。我以前也给大家讲过学习中医经典理论有个怎么样的思路，就是以内经的十篇大论为纲，然后我们在看外感的时候呢参考仲景的理论，在看内伤的时候主要辨清楚两个火，一个是君火，一个是相火。这其实就是掌握中医经典核心内容最基本的一个思路。
54#作者：遁甲联盟 回复日期：2010-9-13 9:09:00
仲景生于汉季，“始受术于同郡张伯祖”，有其特定的文化背景，只有站在汉代历史角度去审视伤寒论才能明白理解仲景撰著的原意和方法，违反这一原则研究伤寒论其结果必然与仲景思路格格不入。仲景方术的产生具有早期医学的显著特色，它是在天人合一，三才一体，道法自然，以及病乃先天医学观等哲学思想指导下，采用独特的象数思维方式，寓阴阳于象数，寄变化于神奇，贯通三才之道而置河洛八卦于一体，以数定象，因数明象，务穷宇宙人生造化之秘。
“天布五行，以运万类，人禀五常，以有五脏”，仲景将人置于天地时空大环境中加以观察和思考，根据日月运行以成岁的规律及其对人的影响，特别重视时间和空间的物质性，因万物的形成发展过程就是时间，而时间和空间具有高度统一的规律，要掌握生命的发展规律，唯有考察时间的变化，从而建立起时空划分理论模型。在此基础上，人分阴阳，男女有别，老少各异，人类个体之间存在着较大的差异，“人物之本出乎性情，性情之理甚微而玄，仁义礼智信善恶贪痴九质之徵，非圣人之察其能究之乎”？人类个体先天遗传气质差异无不影响着疾病的产生发展变化以及预后，所以建构人类个体差异气质分型理论模型就显得十分的重要，中西医学最大的差别就在于此，仲景先师的高明之处是在天人合一整体观思想指导下，运用分类比较方法，将时间和空间，人类个体，个体生命演化周期，疾病，方证等诸多因素，层层进行分类辨别，“病有发热恶寒者，发于阳也，无热恶寒者，发于阴也，发于阳者七日愈，发于阴者六日愈，以阳数七，阴数六故也，”最终“观其病（脉）证，知犯何逆，随证治之”。
神农尝百草，医药有方，黄帝问天师，调剂多术，然亦有不疗之疾，究其因，病乃先天医乃后天，先天生成病，后天变化证，治病要治先天，河洛八卦昭示下的仲景方术可愈废疾，起大病，济世活人。
万物有气即有数，有生成就有变化，人乃万物之中最贵者，先天十月怀胎河图是也，后天九九八十一变洛书是也，河图洛书两者合二为一与后天八卦相配之生命形成和演化过程就是人的气数，大至宇宙自然人类社会历史的演变，无不有气数的存在。无病之人，人体气机升降有序，周而复始，患病之人，气机升降失衡，生命圆运动受阻，有始无终。医者，必须通晓宇宙自然社会和人类的气数演化规律才能更好的临证治病。
55#作者：遁甲联盟 回复日期：2010-9-13 9:09:00
十月怀胎一朝分娩，人一出生其后天生命过程就呈有序性，动态性，周期性在逐渐演化发展，人的一生就好比是一罐煤气，其生命能量在逐渐的耗散，随着岁月的不断流逝，经过九九八十一变由少到老，待生命能量耗尽便气尽身亡，只剩一具无生命的躯体。人身之魂“身未生时他先来，气未绝时他先去，当人破胞出头之时，哇的一声，即魂入窍之时-注：万物皆有灵，天地气交借父精母血而成身，魂一入窍，受后天木气（天一地二人三，人禀天地之气而生，人是三生的）与先天元性相合，假依真存，故婴儿落地时，无声者不成”。“魂之为物，迁移不定，离此去彼，离彼来此，轮回不息”。至于魄者，“借血气之灵，受金气而凝结—注：所谓天魂地魄，即天三地四，生后七七四十九日而始全，死后七七四十九日而始灭，世俗亡人，七七四十九日之期，正为此耳”。游魂属8，鬼魄属4，男8女7，男逆女顺，故九变十化气数图始于8/4魂魄入，终于8/4魂魄出。
8/4 7/3 6/2 5/1 4/9 3/8 2/7 1/6 9/5 8/4 7/3
7/3 6/2 5/1 4/9 3/8 2/7 1/6 9/5 8/4 7/3 6/2
6/2 5/1 4/9 3/8 2/7 1/6 9/5 8/4 7/3 6/2 5/1
5/1 4/9 3/8 2/7 1/6 9/5 8/4 7/3 6/2 5/1 4/9
4/9 3/8 2/7 1/6 9/5 8/4 7/3 6/2 5/1 4/9 3/8
3/8 2/7 1/6 9/5 8/4 7/3 6/2 5/1 4/9 3/8 2/7
2/7 1/6 9/5 8/4 7/3 6/2 5/1 4/9 3/8 2/7 1/6
1/6 9/5 8/4 7/3 6/2 5/1 4/9 3/8 2/7 1/6 9/5
9/5 8/4 7/3 6/2 5/1 4/9 3/8 2/7 1/6 9/5 8/4
气数图两对角线首数相加均为16，8/4曰伤寒，7/3曰杂病，仲景撰著时又恰值三元九运艮八运天之六气8/4伤寒主事，故仲景撰著名《伤寒杂病论》十六卷。人始于8/4，终于8/4共99岁，先天生成病，后天变化证，病九年一变，证随年月日无时不在变，一年有四季，故有九十九乘四等于三百九十六条方法论。
56#作者：遁甲联盟 回复日期：2010-9-13 9:12:00
古人云“真传一句话，假传万卷书”。《伤寒论》第九条云“太阳病欲解时，从巳至未上”。纵观各家对此条文的注释，每多各呈己见，无一得仲景垂方立法之苦心者，如晚清伤寒大家，火神派祖师爷郑钦安对此条文注释云“此言风寒之轻者也，逢太阳旺时，亦可自解也”，随文释意，似是而非，郑师爷尚且如此，况其下者乎，缘由不明仲景撰著立方立法之旨和对秦汉时三阳三阴独特时空分布理论模式的了解。秦汉时一昼夜除用12时辰表示外，尚有自成体系的三阳三阴时空概念，那就是《扁鹊阴阳脉法》所云的“平旦曰太阳，日中曰阳明，晡时曰少阳，黄昏曰太阴，夜半曰少阴，鸡鸣曰厥阴，是三阳三阴时也”。对此仲景亦云“太阳病欲解时，从巳至未上，以日中曰阳明故也。阳明病欲解时，从申至戌上，以晡时曰少阳故也。少阳病欲解时，从亥至丑（古本为寅至辰）上，以黄昏曰太阴故也。太阴病欲解时，从子至寅（古本为亥至丑）上，以夜半曰少阴故也。少阴病欲解时，从丑至卯（古本为子至寅）上，以鸡鸣曰厥阴故也。厥阴病欲解时，从寅至辰（古本为丑至卯）上，以平旦曰太阳故也”。用九变十化气数图表述如下：
太阳病 阳明病 少阳病 太阴病 少阴病 厥阴病
８／４ ７／３ ６／２ ５／１ ４／９ ３／８ ２／７ １／６ ９／５ ８／４ ７／３
７／３ ５／１ ３／８ １／６ ８／４ ６／２
６／２ ４／９ ２／７ ９／５ ７／３ ５／１
日中曰阳明 晡时曰少阳 黄昏曰太阴 夜半曰少阴 鸡鸣曰厥阴 ４／９
巳至未 申至戌 亥至丑 子至寅 丑至卯 ３／８
２／７
１／６
９／５
８／４
寅至辰 平旦曰太阳
通俗的讲就是“太阳病解于阳明，阳明病解于少阳，少阳病解于太阴，太阴病解于少阴，少阴病解于厥阴，厥阴病解于太阳，以病传有序，邪随体化故也”。厥阴病７／３消渴患者，一日中平旦太阳时即３点至５点其血糖水平最低即是明证，因厥阴病解于平旦太阳时故也。这是人体抗邪机制的自然良能反应，少阴病五更泻患者，每到鸡鸣时就去如厕，气数然也。以上所述非不学问人所可妄谈。
57#作者：遁甲联盟 回复日期：2010-9-13 9:17:00
毛泽东是8/4太阳之人，周恩来是3/8太阳之人，天三生木，地八成之，同气相投才能成就大业，从一代伟人毛泽东真龙天子开始至今，毛泽东是8/4太阳之人，处洛书九宫之艮位，邓小平是6/2阳明之人，处洛书九宫之乾位，江泽民是2/7太阴之人，处洛书九宫之坤位，胡锦涛是4/9少阳之人，处洛书九宫之巽位，天道左旋，地道右转，气数使然也。
有关人类个体差异气质分型理论的最早记载散见于《内经》之中，在《内经》中对于人的气质和体质的不同，特别注意，不论是对发病机制的理解上，还是对治疗方法的应用上，以及在寿夭的判断上，都非常强调个体的差异性。所以，《内经》对这方面的记载不但很多而且详细，特别是强调，人类个体气质的先天生成性，但对其具体的气质划分方法却隐而不宣。到了仲景时代，气质分型理论日趋规范化和标准化，成为仲景学说最精深的基础理论组成部分，其反映的精神实质就是古之最重要的气数学说，离开它就无法解读《伤寒论》，离开它一部《伤寒论》就成为无源之水，无根之木。有人言《伤寒论》溯源于《汤液经法》，这话不假，但《汤液经法》36卷的精神实质仍然是气数学说，天度以六六为周期，六六三十六，六六三百六，以３６名卷大有深意，后人不察，焉知其中的奥意。仲景非常重视气质与发病的关系，反复强调诊治病人时要辩气质，对此早有要论，只是不载于通行本《伤寒论》中而已。仲景云：“病变百端，本原别之，欲知病源，当凭脉变，先揣其本。本之不齐，在人体躬，相体以诊，病无遁情。相体虚实，察病轻重，采取方法，权衡用之，则无失也”。又云：“霍乱证有虚实，因其人本有虚实，证随本变故也”。这些论述，与《内经》所言的观点是一致的，其所谓的“本”和“体”就是人的气质，不同的气质和体质决定着发病性质的不同，王叔和对此也有论述，云“仲景明审，亦侯形证，一毫有疑，则考校以求验”，“形”即是人的气质。
毛泽东是8/4太阳之人，在周恩来，林彪，刘少奇，彭德怀四位3/8太阳之人同气相投的辅佐下，成其大业，拯救万民于水火之中，名垂千古而不朽。毛泽东其态南人北相，仰腰挺胸，衣紫腰金，贵不堪言。其先天遗传缺陷在8/4 9/5 1/6属表实里热之体质，因先天遗传少阴9/5有热，所以终生患失眠，因先天遗传阳明1/6有热，所以终生患便秘。“1957年7月，毛泽东在青岛开会期间，感冒发热多日不退，延医数人而不效，当时山东省委便推荐刘惠民去诊，刘惠民诊后，认为毛泽东外感日久，表未解而里蕴热，急需表里双解，以大青龙汤重剂加减，一剂之后，毛泽东热退病除”。气数图示：
8/4 7/3 6/2 5/1 4/9 3/8 2/7 1/6阳明病
9/5少阴证
其年毛泽东65岁患阳明病少阴热化证，阳明少阴热化之体感受暑热之邪而感冒，非大青龙汤重加石膏莫属，而刘氏治外感善用麻桂石膏，故取效甚捷。麻黄桂枝入肝以调荣，石膏杏仁入肺以调卫，姜枣草入脾以建中，麻黄是宣发之药，入肝使肝气升，杏仁石膏平喘收重之药，入肺使肺气降，桂枝其性主降，入血通阳，入血者，入心包络之血也，因心包络之气主降，肝升肺降，荣卫得通，升降有序，内热之邪才得以外泄而病除。
1976年毛泽东84岁时，患太阳病阳明证，表实里热大青龙汤证之肺心病，病位在肺肝，肝气寒而肺气热，肝寒非麻桂莫属，肺热非杏仁石膏黄芩莫属，当此之时，用麻杏石甘汤或大青龙汤重剂加减均可，怎乃医者不知治法，致使出现心肌梗死和肺心病频繁发作，呼吸困难，嘴唇发青，肺热肝寒，气机不能正常升降，呼吸衰竭，虽竭尽全力抢救，也无力回天，于九月九日零点十分病逝，终年84岁。气数图示：
8/4 7/3 6/2 5/1 4/9 3/8 2/7 1/6 9/5 8/4太阳病
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