人与人千差万别，为什么佛说：众生平等？

人与人千差万别，为什么佛说：众生平等？

 

各位菩萨， 阿弥陀佛！

 

我们现观身边的每一个人， 从财富到相貌，从健康到家庭，没有两个人的福报是完全一样的，可是佛说：众生平等，那众生平等的道理是在什么地方？

 

很多人在解释佛教说众生平等的这个法的时候，经常是在事相上面去作解释，说佛教是平等的，完全都在事相上面去作解释，而不是在真正的佛法上面去用心。

 

我们套一句一般世间人所讲的所谓的平等，平等有所谓的齐头式的平等，也有起跑点的平等，我们就用这个一般世俗的语言，来说明平等的道理，来说明佛教真正平等的真义。

 

什么是起跑点的平等呢？起跑点的平等，就是在说我们众生都有这个本来自性清净涅槃的体性，这个体性是无二无别的，所有一切众生都具足了这样子的一个体性，所以这个是我们一般在说的，我们的出发点的一个平等，起跑点的一个平等。

 

那什么是齐头式的平等呢？齐头式的平等，其实在佛教里面是不存在的，因为齐头式的平等，也就是不管你造作了什么样的业行，结果都要完全一样， 表现在结果上要完全平等。很显然这是完全不符合法界的这样子的因果的定律的。

 

所以如果用齐头式的平等，硬套在佛教或是套在众生的因果的事相上面的话，这个是会造成很大的过失的。

 

所以佛教来讲的，只有起跑点的平等，没有齐头式的平等。

　我们每一个众生都具足了本来自性清净涅槃的它的一个平等性，不管是善或是恶或是无记业，祂平等地收藏著这些业果，再酬偿给众生，未来世因缘成熟的时候让你受用，这个叫作自作自受。

 

就是因为如来藏的平等性，因为如来藏祂平等地收藏著众生所造的所有的一切业果；我们才说：这才是真正的众生平等。

 

如果你造的业要由某一个人来帮你救赎？或是说你造的业，由别人来帮你承担，别人造的业由你来承担？这显然已经成为邪见。

 

这些邪见其实自古就已经存在了，就是因为不知道所谓佛法的真正的道理，才会这样说的。

 

 

祝福大家：学法无碍，福慧双增，道业猛进， 阿弥陀佛！