是非天天有，不听自然无
各位菩萨， 阿弥陀佛！
有位当事者他问到，他自从学佛以后，就非常谨慎自己的言行，在待人接物方面他就特别地小心，可是即使是如此，他还是陷入于这是非之中。他对这情况非常地困惑，不知道如何是好。
我们说：这个世界本来就是娑婆世界，是一个难以堪忍的一个世界，众生的根器差别非常的大，有的人他是属于贪比较炽盛，有的人则是瞋恚比较炽盛，有人是无明深重，他特别没有办法如理来思惟，与人家讨论的时候，他往往都流于情绪，而且许多的众生他是刚从三恶道而来，你也没有办法对他们作种种的奢求、苛求以及要求。
所以遇到这样的事情的时候，如果和人家起一些争执，就应当先想一想：自己是不是也被无明的业力所推动？而不用那么先着急先表明说，自己在这过程中是对的、是错的种种。
应当先静默下来，然后看看是如何，不用先一定认定别人说的没有道理，这就是是非的一个源头。
只要是人，许许多多的变异性都是存在的，没有一个人的心是可以从出生到死亡都同一个，不是！
六识的体性，尤其这意识，祂是千变万化的，小时候懂的事情，到了长大以后就可能都已经忘记了，你如何说祂是同一个呢？
然后甚至有的人，他昨天才骂过人，可是他很快就自己忘记了。
所以，在这种情况下，即使我们待人接物已经很尽责了，也很小心，可是是非是很难以避免的。
娑婆世界的众生往往对于很多事情不能堪忍。因为这个世界，就是一个是非之地，所以不用太过于在这里面着墨。
因为这是世间法，世间法就有它的来龙去脉，它有它过去生的因缘，两个人之间的应对，以及相关周遭的一切的种种，非常非常多细微的一些条件，所以才导致这样的结果。
因此我们要说的是，我们不要随便去附和这样的事情，我们尽量是对事不要对人，即使是对事的话，当会影响到一些人的观感的时候，我们也不要过于执取。
因此当他人评论另外一个人如何如何的时候，如果没有办法离开现场，一个方式是说，就不要去说他所说的是对的、或是错的；
因为你所说这件事情，那一个人不是这样的，你有可能马上触怒了这当前这一个人。
所以他找你来谈话，就是希望你赞同他，结果你说了相反的话，而且还为另外一个人来辩解，这样他就不高兴。
很多的是非之人，他们只是一时的，过两天之后，两个人吵完架，又还是好朋友；如果你在这过程中，插嘴说了些什么，是不是到那时候，你的处境就会很尴尬，变成说，别人拨弄是非，到最后拨弄是非就只有剩下你，因为他们两个人，都已经又合好如初了。所以，菩萨应该于过程中要谨慎自己言行，不要在这种过程中，来轻易地让自己掉落到这些是非之中，要想办法把话题能够岔开。
所以透过这样的思惟，你就发现，最好的第一时间的处理是先不要说话，然后静待这些因缘；除非你已经对这事情很清楚了，即使是如此也不需要对于一个情绪失控，或是说喜欢拨弄一些是非的人，来说种种的如理的话，因为他也可能不会接受。
所以我们对于是非要秉持不传布、不宣传－不对另外一个当事者来传话这样的心态。
要去想：是非到我这边，就可以止息，因为我不是要作世间的是非之人。
所谓是公理自在人心，并不是可以靠自己强辩而得来，而是应该靠这一生自己的行为来端正自身，端正自身就能显露真正的庄严。
至于说佛法中的大是大非，到底会不会影响到佛法、影响到众生、影响到正法的流传？这就不能够以同样的方式来处理。菩萨在这过程中宁可去得罪人，宁可让别人非常不高兴，但还是要将这些理路说个清楚，因为佛法是这世间能够得以出长法身慧命的重大关键，这世间的许许多多的善法，是因为有佛法的大是大非所构成的、所支持的、所作为基础的，所以对于这一点要特别地留意。
祝福大家：学法无碍，福慧双增，道业猛进， 阿弥陀佛！
祝福大家：福慧双增，道业猛进！
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