佛门中的圆融

谈世法圆融；有很多人会称讚人家说：「唉呀！你真圆融啊！」但是从今天开始，你听到这一句话时，心里面要想︰「他到底是称讚我呢？还是糟蹋我呢？」因为世间法说的圆融是面面俱到，不得罪一切人，就算是别人作错事，你也不说话；那你都不得罪人嘛！所以你真圆融。

但是这个不圆融，因为你会害他继续得罪其他人——害别人继续错下去。你应该私下告诉他︰「你这样做是作错了」，保留他的面子，还要让他能够知道错了( this will be the hardest part)，这样才是真正的圆融。这样才是人家的益友、善友。如果他说错了，你不跟他讲，不得罪他，这个做法叫做乡愿，不是真正的圆融，因为你会使他继续犯错，直到后来受到大伤害，都不知道自己错了。

可是在佛门中，也说世间法上的圆融，就是不说人我是非，只是纯粹做法义的辨正，这个才是圆融。那么常常有人说：「这个人不圆融，都要批评人家的法。」可是他说人家不圆融的时候，他就已经不圆融了，因为他已经落在人身批评上，而不是作法义辨正了。

「虽说人家的法不对，指出错误所在，不作人身攻击」, 从来没有批评别人身口意只做法义的辨正。也从来不说别人不圆融，所以应该这样讲, 才是真正圆融的人.