净空法师2010年对澳洲净宗学院同学的谈话 （第三集（共四集））
对净宗学院同学的谈话
——息灭贪瞋痴勤修戒定慧 （第三集）
2010/3/17 澳洲净宗学院
诸位法师，诸位同修，大家好！时间过得很快，我记得好像我十九岁的那一年，这个地方有一张照片（对，那张照片），我叔祖的夫人过世，叔祖写了一幅挽联，上联写的是「去日无多来日少」，下联是「他生未卜此生休」。那个时候我没有学佛，我二十六岁才接触到佛法，看到这一幅对联感到非常的悲哀。这一转眼七十多年过去了，这七十年当中，我们由中国大陆辗转到了台湾，从台湾走向国外。十几年前，我们到了澳洲，在此地今年十一年了，过去的一些同伴、同参道友几乎也有一半都不在世间了。
我们今天从信息上看到的，社会的动乱，灾难的频繁，今天我听到同学们告诉我，南极冰山快速的融化，许多冰山都在澳洲、纽西兰的附近可以看到。大家都担心温度上升、海水上涨带来的地震、飓风、海啸。很多灾难没有预警，突发的，还有一些我们意想不到的，这都在我们现前。我们佛门弟子要用什么样的心态来看这个事实真相？诸佛菩萨到这个世间来，来做什么？来救苦救难、来普度众生。用什么方法？诸位要记住，他用教学，我们只要能够信、能够理解、能够依教奉行，就能够平稳的度过。
佛教我们放下，这桩事情是非常困难，为什么不能放下？我们对这个世间的现象迷惑、误会，这才生起种种的分别执着。事实真相是什么？佛讲得很清楚，我们也听得耳熟，但是确实我们没有听懂、没有听明白。佛常说「凡所有相，皆是虚妄」、「一切有为法，如梦幻泡影」，讲得多清楚、多明白。人生确实一场梦，我们都有作梦的经验，醒悟过来之后，这梦中境界就没有了。佛告诉我们，我们能不能相信？六道轮回是一场梦，十法界也是一场梦，从十法界来说，六道是梦中之梦，几个人能够醒悟过来？真正醒悟过来，他的心平静了，为什么？他把六道里面这些全部放下，不再放在心上了，这个人就得解脱。在佛法里面讲，他证阿罗汉果，他从六道这个梦中醒悟过来。醒悟过来还在梦中，在十法界。他那个梦中的境界就是四圣法界的境界，声闻、缘觉、菩萨、佛，比这个六道好像是殊胜一些、好像是真实一些，还是假的，佛告诉我们那还要放下。
四圣法界放下之后才真正觉悟、醒过来了，那个境界大乘教里面讲的明心见性。性是什么？性是自己，禅宗里面讲的「父母未生之前本来面目」，你真的还源、真的回头，把你自己本来面目找到了。本来面目是什么？是佛。所以《华严经》上佛讲了多少次，「一切众生本来是佛」。你现在成不了佛、回归不了自性，原因在哪里？原因在你的分别执着，你不肯放下梦中的境界。那这个梦就麻烦了，很不容易醒悟过来，你对它有贪恋、你对它有情执。所以身有生死，灵没有生死，中国人讲灵魂、外国人也讲灵魂，灵魂没有生死，他又去找一个身体。总而言之，出不了六道轮回，在六道里轮回，舍身受身，干这种事情。这种事情干多了，愈干愈迷惑，愈迷惑你愈不容易觉悟。
佛经里面佛菩萨真的赞叹，提醒我们「人身难得，佛法难闻」，我们很幸运得人身闻到佛法，在佛法里面无比殊胜的《华严》、净土，我们都遇到了，凡是遇到的人，就是说你在这一生当中，有机缘、有机会脱离六道轮回，你有机会。这个机会非常难得，「开经偈」上说，「百千万劫难遭遇」；彭际清居士告诉我们，「无量劫来希有难逢的一天」，我们遇到了。我们想我们过去生中有没有遇到过？肯定有。如果过去生中你未曾遇到过，你不可能今天在这个会堂里面聚会。你能来到这个地方，就说明你过去生中曾经遇到过。虽然遇到过，你没有能把握这个机会还继续搞轮回，那是什么？你放不下。为什么放不下？对事实真相了解不够透彻。
经，大家都在读、也都在听，但是怎么样？不懂，「愿解如来真实义」，这真实义你没有能了解，为什么不能了解？你有障碍，佛法讲业障。你有障碍，你那个经念一辈子，你都念不懂。障碍要是拔除了，一看就懂、一听就懂。这个障碍的总名词就叫业障，佛经上常说的，把它分为两大类，一大类是烦恼障，另外一大类是所知障，这两种障碍，障碍了你不能开悟、障碍你不能修行。这一生遇到了，就像过去生中遇到的一样，过去生中遇到，我们有障碍、有业障没消除，还是继续搞轮回，这一生当中又碰到了。如果这两种障碍起了作用，依旧障碍你，你这一生也是白过。白过里头有严重性，严重性是你造业。我这一生当中没做坏事，你遇到了不能解脱，遇到了不能往生，就是在造业。
造的什么业？让一般大众看到你的形象：「你看这个人学佛、这个人修行，到后来还不是这样的」。让别人造口业，毁谤佛法。他为什么毁谤？看到你所学的不如法，看到你堕落。那我们造的是什么业？我们做的是破坏佛法形象的业。这个罪名，诸位稍稍涉猎一点戒律经典你就晓得，果报在阿鼻地狱。你是代表佛教形象的，这个形象不好，让社会大众糟蹋你；不是糟蹋你，糟蹋整个佛教，糟蹋了诸佛菩萨，我们要明白这个道理，才晓得自己造罪业之重。所以忏悔比什么都重要。除了发露之外，忏悔真正产生效果是后不再造，这叫真忏悔。忏了，明天还照样做，那有什么用？没用处。
对净宗学院同学的谈话
——息灭贪瞋痴勤修戒定慧 （第三集）
2010/3/17 澳洲净宗学院
诸位法师，诸位同修，大家好！时间过得很快，我记得好像我十九岁的那一年，这个地方有一张照片（对，那张照片），我叔祖的夫人过世，叔祖写了一幅挽联，上联写的是「去日无多来日少」，下联是「他生未卜此生休」。那个时候我没有学佛，我二十六岁才接触到佛法，看到这一幅对联感到非常的悲哀。这一转眼七十多年过去了，这七十年当中，我们由中国大陆辗转到了台湾，从台湾走向国外。十几年前，我们到了澳洲，在此地今年十一年了，过去的一些同伴、同参道友几乎也有一半都不在世间了。
我们今天从信息上看到的，社会的动乱，灾难的频繁，今天我听到同学们告诉我，南极冰山快速的融化，许多冰山都在澳洲、纽西兰的附近可以看到。大家都担心温度上升、海水上涨带来的地震、飓风、海啸。很多灾难没有预警，突发的，还有一些我们意想不到的，这都在我们现前。我们佛门弟子要用什么样的心态来看这个事实真相？诸佛菩萨到这个世间来，来做什么？来救苦救难、来普度众生。用什么方法？诸位要记住，他用教学，我们只要能够信、能够理解、能够依教奉行，就能够平稳的度过。
佛教我们放下，这桩事情是非常困难，为什么不能放下？我们对这个世间的现象迷惑、误会，这才生起种种的分别执着。事实真相是什么？佛讲得很清楚，我们也听得耳熟，但是确实我们没有听懂、没有听明白。佛常说「凡所有相，皆是虚妄」、「一切有为法，如梦幻泡影」，讲得多清楚、多明白。人生确实一场梦，我们都有作梦的经验，醒悟过来之后，这梦中境界就没有了。佛告诉我们，我们能不能相信？六道轮回是一场梦，十法界也是一场梦，从十法界来说，六道是梦中之梦，几个人能够醒悟过来？真正醒悟过来，他的心平静了，为什么？他把六道里面这些全部放下，不再放在心上了，这个人就得解脱。在佛法里面讲，他证阿罗汉果，他从六道这个梦中醒悟过来。醒悟过来还在梦中，在十法界。他那个梦中的境界就是四圣法界的境界，声闻、缘觉、菩萨、佛，比这个六道好像是殊胜一些、好像是真实一些，还是假的，佛告诉我们那还要放下。
四圣法界放下之后才真正觉悟、醒过来了，那个境界大乘教里面讲的明心见性。性是什么？性是自己，禅宗里面讲的「父母未生之前本来面目」，你真的还源、真的回头，把你自己本来面目找到了。本来面目是什么？是佛。所以《华严经》上佛讲了多少次，「一切众生本来是佛」。你现在成不了佛、回归不了自性，原因在哪里？原因在你的分别执着，你不肯放下梦中的境界。那这个梦就麻烦了，很不容易醒悟过来，你对它有贪恋、你对它有情执。所以身有生死，灵没有生死，中国人讲灵魂、外国人也讲灵魂，灵魂没有生死，他又去找一个身体。总而言之，出不了六道轮回，在六道里轮回，舍身受身，干这种事情。这种事情干多了，愈干愈迷惑，愈迷惑你愈不容易觉悟。
佛经里面佛菩萨真的赞叹，提醒我们「人身难得，佛法难闻」，我们很幸运得人身闻到佛法，在佛法里面无比殊胜的《华严》、净土，我们都遇到了，凡是遇到的人，就是说你在这一生当中，有机缘、有机会脱离六道轮回，你有机会。这个机会非常难得，「开经偈」上说，「百千万劫难遭遇」；彭际清居士告诉我们，「无量劫来希有难逢的一天」，我们遇到了。我们想我们过去生中有没有遇到过？肯定有。如果过去生中你未曾遇到过，你不可能今天在这个会堂里面聚会。你能来到这个地方，就说明你过去生中曾经遇到过。虽然遇到过，你没有能把握这个机会还继续搞轮回，那是什么？你放不下。为什么放不下？对事实真相了解不够透彻。
经，大家都在读、也都在听，但是怎么样？不懂，「愿解如来真实义」，这真实义你没有能了解，为什么不能了解？你有障碍，佛法讲业障。你有障碍，你那个经念一辈子，你都念不懂。障碍要是拔除了，一看就懂、一听就懂。这个障碍的总名词就叫业障，佛经上常说的，把它分为两大类，一大类是烦恼障，另外一大类是所知障，这两种障碍，障碍了你不能开悟、障碍你不能修行。这一生遇到了，就像过去生中遇到的一样，过去生中遇到，我们有障碍、有业障没消除，还是继续搞轮回，这一生当中又碰到了。如果这两种障碍起了作用，依旧障碍你，你这一生也是白过。白过里头有严重性，严重性是你造业。我这一生当中没做坏事，你遇到了不能解脱，遇到了不能往生，就是在造业。
造的什么业？让一般大众看到你的形象：「你看这个人学佛、这个人修行，到后来还不是这样的」。让别人造口业，毁谤佛法。他为什么毁谤？看到你所学的不如法，看到你堕落。那我们造的是什么业？我们做的是破坏佛法形象的业。这个罪名，诸位稍稍涉猎一点戒律经典你就晓得，果报在阿鼻地狱。你是代表佛教形象的，这个形象不好，让社会大众糟蹋你；不是糟蹋你，糟蹋整个佛教，糟蹋了诸佛菩萨，我们要明白这个道理，才晓得自己造罪业之重。所以忏悔比什么都重要。除了发露之外，忏悔真正产生效果是后不再造，这叫真忏悔。忏了，明天还照样做，那有什么用？没用处。
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