特尼上师伏藏邬金黑财神掘藏亲历记(中)/阿明

仁波切所掘部分伏藏物



掘取天铁伏藏



　　过了几日，一天很早仁波切即将末学召入房中言讲：“昨晚我在梦中有非常好的征兆，今日有掘取黑财神伏藏物的缘起，这缘起是你的，因为你祈请掘藏的缘故！”我当然是无比欢喜，随之请问上师掘藏时能否做视频记录，仁波切讲：“当然可以，只是掘藏时人要尽量的少，否则会有障碍！”



　　那时，有一位湖南女居士正在仁波切家中求法暂住，亲眼目睹掘藏累劫难遇，我很想让其参加，但又不敢擅自做主，怕破坏了掘藏缘起，于是郑重祈请仁波切抉择。仁波切略作观察后，慈悲应允。



　　于是，仁波切、佛母、日格拉姆（仁波切的大女儿，金花的姐姐）、湖南居士和我五人到了佛堂。在遮蔽门窗、接受哈达缘起物之后，仁波切命我将供奉在佛堂上的黑财神伏藏母石取来，让日格拉姆和佛母各撑一条白色印有八吉祥图案的大哈达的两端并抻紧，接着仁波切让我翻译告知湖南居士将掘取黑财神伏藏法物。



湖南居士激动非常，手举哈达虔诚的祈祷，仁波切则将黑财神伏藏母石放入哈达中部，并开始念诵黑财神心咒（嗡 赞巴拉 匝临 匝耶 梭哈）祈祷，接着仁波切取出家中的招财幡念诵“邬金黑财神伏藏招财法轨”，念诵圆满之后仁波切将黑财神伏藏母石取出并言讲：“好了，伏藏已经取出了。”



　　就在仁波切取出伏藏母石之时，我们都清楚的听到了金属敲击的清脆声响，仁波切用一条白色哈达包裹着自己的手，从白色八吉祥哈达中取出了两个伏藏物，并简单讲述了伏藏物的来源及利益（此处隐去）。



仁波切展示两件天铁伏藏伏藏

（为尽力守密，选用了一张手中伏藏模糊的照片）



　　我们拢目观看才发现那是两件铜器，做工很古旧也很精美，一看就知道是年代久远的物件。仁波切开示那是两件“天铁”伏藏。所谓“天铁”，在藏语中称为“南杰”，“南”意为“天空或者虚空”，而 “杰”则多翻译为“铁”，其实确切的应该翻译为“金”，也就是金属。很多人因为“天铁”二字望文生义而认为所有的天铁都是铁质的，事实上很多天铁法器是铜质的，有些汉人称其为“天铜”，这种说法属于汉人的独创并不准确。个人以为“南杰”翻译为“天金”更为恰当，但为了随顺普通人的习惯，在此还是称为天铁。

取出伏藏后，仁波切显然欢喜非常意犹未尽，于是取来一张白纸在上面按下了很多自生黑财神身相的指印，还有几个莲花生大师身相的指印。



伏藏是给我的？



　　伏藏师所掘出的伏藏物，都是非常珍贵的宝物，尤其是身口意所依（经像塔）及法器等，一般不会轻易示人更何谈赠与，但是也有存在极少的特殊情况。

　某年（大约是1999至2001年之间），丹贝旺旭仁波切至应邀外出弘法，途中遇到一位伏藏师，其前世与丹贝旺旭仁波切相同，也是莲师心子玉扎宁布的转世化身。伏藏师和仁波切二人也许是同一心识的缘故，一见如故同住同吃极其默契，在为前来拜见的信众摸顶时也坐在同一个法座上。某时，伏藏师将丹贝旺旭仁波切侍者召来，对其授记近年将有很严重的寿命障碍，应该于何时修何法，随之做了一件很稀奇的事情，伏藏师在众目睽睽之下从空中抓取出一块非常古旧的伏藏天铁。伏藏师亲手将伏藏天铁用金刚结系好后赐予侍者，并开示：“这是忿怒莲师手中的铁蝎，你近年随身佩戴一切障碍都会遣除，好好珍惜！”



　　那枚铁蝎天铁，我也曾亲眼见过摸过，看起来仅是非常古旧，至于蝎子的图案只能说是有些神似，仅在隐约之间能见到轮廓。后来听说，曾经给丹贝旺旭仁波切传授过伏藏灌顶的上座弟子伏藏师多吉活佛也认定了这枚天铁伏藏铁蝎。另外，我的一位伏藏上师曾经将一枚有自生阿字的伏藏石宝箧赐予了一位大施主弟子，以报答多年帮助建寺的恩德，在赐予宝箧之时，上师要求施主必须承诺在此生去世之后必须将宝箧交还。



伏藏师仁波切尼玛仁波切掘取的自生阿字伏藏宝箧



　　许久以来我从未奢望过自己拥有伏藏圣物，然而让我没预料到的是，这种多劫难遇的幸事会落在我的头上。



　　掘藏已毕大家高兴过后，仁波切开始念经酬谢上师三宝，众人也就慢慢默声离去，然而上师却示意让我一人留下。我当然遵命，看没人了仁波切示意我将房门关闭，将刚刚取出的两件伏藏天铁郑重的交给我，并说：“这伏藏是给你的，因为是你的缘分。”到此时，我才明白起先仁波切“这缘起是你的”那句话的真正涵义。



　　当时的心情，很难用语言表达，意外、惊喜、激动、感恩、惭愧总之是非常的复杂。接着仁波切又嘱托我一定要将伏藏邬金黑财神法翻译及辅助弘扬的事情做好，活佛讲：“这个时代的众生，福报受用太过欠缺闻法修行障碍重重，伏藏邬金黑财神的迅猛加持可以驱除这些障碍。”



在写作本文的时候，我忽然又领悟到了一点仁波切掘藏的密意。首先，那是仁波切掘取邬金黑财神伏藏法物后，第一次念诵修持其招财仪轨，而这一招就招来了两件殊胜伏藏法物，而伏藏物的样式又都与“牛”有关。牛在藏语里被称为“诺若”，诺若还有一个重要的意思是财富、珍宝。仁波切所掘邬金黑财神招财仪轨，第一次念诵时即招来了如此珍贵稀有的“福物珍宝”，这预示着本法的修持者必然“勾招财缘一切犹如雨降”。

三百五淘到财神像



之后的不久，仁波切开始内地弘法之旅，首站到达成都后仁波切即为前来求法的信众弟子广泛传授本法的灌顶、传承与引导。由于法本之中含有招财和水供的部分，相应的要使用到财神水供像和招财幡，寻找合适的水供像和招财幡就成了必然。



　　中间的一天仁波切外出办事，我难得清闲便与成都的一位仁波切早期弟子郑师兄到武侯祠（成都藏文化一条街）请购“黑财神水供像”，结果却非常令人失望。在武侯祠市场上，尼泊尔产黑财神塑像和藏区常见的六财神水供组像（六财神为五姓财神加财续佛母）之外，根本找不到我们所想要的独尊黑财神水供像。



　　我们转而到附近的古玩市场寻觅，那里的店铺中虽然有几尊古旧独尊黑财神像，然开价都高的惊人，基本都是数万，品相不是很好的也要七八千。我和郑师兄转来转去，最终都被价格雷到，有些灰心丧气，这价格实在是让人难以承受。



　　就在快要放弃的时候，我们走进一家装修考究的小店，里面居然有两尊独尊黑财神，其中较小的一尊形质非常精致。我已经不想询价，想来少说八千一万，但郑师兄仍旧不死心，试探着问价。看店的女店员回答“四百五”。



　　我怀疑是自己听错了，就又问了一遍，结果还是同样的回答。我顺势喊了一句：“三百五，我们就要！”没想到女店员应价了。这样，我们绷着心中的狂喜“平静”的完成了交割。



　　出了店铺，我们两个狂笑，都觉得这是这是大恩上师特尼仁波切的加持所致。转瞬之间我们又信心爆膨，企望能够再找到上师加持的超低价格。



　　很快我们又找到了一家有黑财神像的店铺，一询价居然是六百元的低价，虽然没有尸垫手中的吐宝鼠及吐出的摩尼宝也与仁波切伏藏仪轨中的不同，但是看在低价的份上，我们还是想请购。



　　然而，就在我取出那尊水供黑财神像的时候，老板向我们说：“对不起，我搞错了，六百是旁边那件小唐卡的价格，这尊财神像价格是六千！”我们本来沸腾的心情，一下被浇了一盆冷水，看来“上师的加持，也是有限度的呀！”



待续……