有智慧就有方便，有方便就没有违缘

有智慧就有方便，有方便就没有违缘


达真堪布

　
有八种闲暇、十种圆满，才有暇满人身。获得人身是所依圆满，是十种圆满中的一个圆满。如果没有所依圆满，就不能有其他的圆满。如果没有十种圆满，就不是暇满的人身。如果没有暇满的人身，就不能修持正法。不修持正法的话，就不能解脱。所以六道里，人道算是最好的了。但是，我们现在做人都这么难，人身这么苦。谁真正快乐过？谁真正幸福过？真的，没有！现在我们所认为的这个乐根本不是乐，它本身是种苦。它也离不开无常，它也超不出轮回，所以它也是一种苦。我们凡夫人愚痴颠倒，假当成真，苦当成乐。自己觉得自己享受了似的，实际上没有享受，实际上这是一种刺激。你看看，内心里那么空虚、那么肮脏、那么烦恼、那么痛苦，这叫享受吗？这不叫享受。真正的享受是内心快乐、内心自在、内心轻松。
　　
比如，佛让我们放下，我们总是放不下。没有别的原因，就是颠倒吗。为什么放不下，总是执著、牵挂，着急上火？就是怕。已经得到的，怕失去；未得到的，怕得不到。患得患失！实际上，你真正放下了，那个时候你才不会放弃；你真正放下了，才能得到。你真正能够得到，你才不会失去。你真正能够放下了，那个时候你看看，一个人也不要放弃，一件事也不要放弃。为什么这么说？你真正能够放下的时候，你的智慧已经圆满了，你已经有大智慧了。那个时候，人都是好人，都是佛；处都是好处，都是净土；事都是好事，都是你的助缘。如果你没有智慧的话，都是你的违缘。没有智慧的人，他就没有方便，所以他有违缘，才有障碍；有智慧的人，他就有方便，所以他没有违缘，没有障碍。有违缘、有障碍了，他就烦恼了，就痛苦了。
　　
我说过，不管出现什么，都是很正常、很应该的。我们却想，“怎么会这样呢？”这些都是我们自己的悟性不够，智慧不够。真正智慧够、悟性够了，无论做什么事，都是很正常的，都是很应该的。那个时候，你身心才能得到安静，之前是不会有的。
　　
总是执著这个、执著那个，分别这个、分别那个。觉得这个好，就去追求；觉得那个不好，就想逃避。这样子的话，总在患得患失的牢狱中，你永远解脱不了。在患得患失中，不会有轻松，不会有自在，不会有真正的幸福和快乐。