【鞭辟入理】
梁京谈"十日文革"的启示
上周，对任志强的围剿嘎然而止，人们开始明白，习近平发动的文革被他的"同志们"制止住了。于是，"十日文革"这个新词不胫而走。我相信，"十日文革"有可能成为当代中国政治发展一个具有分水岭意义的重大事件。虽然尚无从知道习近平的文革是如何被制止的，但这并不妨碍从这个重大事件中得到一些有意义的启示。
启示之一，在这个"微信时代"，政治领导人要带领一个国家去自杀也不是那么容易的。在这里，我们看到了言论自由对于维系现代社会存在的至关重要。
正是在空前开放的信息环境和比较自由的话语环境下，习近平上台以来一直不敢乱开杀戒，他知道在这样的环境下，轻易开杀戒无异政治自杀。
习近平的梦想是，一方面不乱开杀戒，同时又完全占领"意识形态阵地"，让人不敢随便说话。问题是，只要当权者不敢乱杀人，就很难不让人说话。习近平像唐吉哥德大战风车那样契而不舍地追求管制言论，结果是把上上下下搞得人心惶惶。这样的政治生态，破坏了所有人对未来的预期，对经济发展和社会稳定是致命的伤害。没有这个大背景，就不能理解习的"同志们"为什么终于在两会前出手，否则，此次两会将会带来比"春晚"更大的政治灾难。
启示之二，习近平出了这么大的错，闹到如此荒唐的地步才被止住，说明要改变黑格尔所说的中国人的"皇帝信仰"，实在不容易。
包括笔者在内，很多人虽然对习近平的种种离谱言行很难接受，但都不大相信他的文革冲动能被某种非强制性的手段制止。有人甚至预言，此次习近平丢了面子，意味著中国必将陷入一场血光之灾。现在看来，中国人的皇帝信仰，不仅对国家不利，很可能对"皇帝"自己也不利。 这种信仰既能让皇帝忘乎所以，也能让皇帝骑虎难下。不能排除这样的可能，习近平此番与"同志们"摊牌，既有恼怒，也会有某种卸下重负的轻松。
启示之三，习近平文革的流产，不等于"新凯撒主义"没有可能。
习近平的文革十日而终，说明用毛泽东的文革手段治国，不能救党，更不能救国。那么，十日文革是否打开了中国政治改革的窗口，意味著中国自由主义者春天的到来？对此，我不敢乐观。
我认为此次高层与习近平摊牌，主要是为了防止翻船，防止大家同归于尽，而不是因为有人想取而代之。想当皇帝的人虽然很多，但现在的皇帝不好当，尤其是江、胡留下了很多问题，习近平不但没能解决这些问题，又制造了不少新问题，接这个摊子不容易。越是局中人，对此看的越清楚。
中共的这个困境是否给中国的自由主义者带来了机会？有人确实这样看，但我认为中国的自由主义阵营并没有准备好，实际上习近平的一个大错就是夸大了自由主义阵营的力量，也夸大了"国外敌对势力"的力量，他以为这样可以帮自己树威，但这样做反而带来了非常不利的结果。
习近平从普京那里看到了搞"新凯撒主义"的机会，我认为他并没有看错，冷战后西方一系列重大失误导致的世界格局，确实给"新凯撒主义"带来了机会，连美国自己都出现了这样的危险。但"新凯撒主义"也不是什么人都能搞成的，要搞成不仅要有机会和运气，也要有一定的本事。习近平的挫败很大程度是他的知识和能力不足。
那么，习近平的挫败给中国的政治发展提供了什么机会？现在判断还为时过早。但习近平没有被"废黜"增加了我的希望，那就是自己活也让别人活的理念，有可能推动中国政治文化的更新，推动法治的成长。
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