人类早期的活动，阶级的形成发展，和一个历史数字
（1） 总述
猿是以群居和集体劳作的方式生存。在集体性的生产劳动（即社会实践）中，猿改变了身体面貌，发展了语言，提高了智力，所以集体性的生产劳动是猿进化成人的最大推力。社会生产实践的能力（即生产力）是人类社会发展的最终的﹑决定性的力量。人类社会是以财产公有制为基础的平等社会开始的，但随着财产私有制的形成而变成不平等的社会，因此出现了阶级和国家。随着生产力的不断提高，人类文明的不断提高，人类社会必然走向真正的平等社会，即建立在以财产公有制为基础上的平等社会。
西方现行的建立在以财产私有制为基础上的平等公正机制或制度（包括西方普世价值），是对私有制产生的不平等的改善，是人类发展史上的伟大进步，但对于广大人民群众来说是十分有限的，更不是社会发展的最高形式。西方社会首先是一个不平等的社会（经济生活不平等，劳动生活不平等，文化生活不平等，政治生活不平等）,这就决定了它在本质上是一个不公正的社会。
福山的历史的终结的结论既荒唐又无知，然而他被提拔成世界级的学者，是因为他符合西方的战略利益。同中国相比，西方更成功地控制舆论进行洗脑﹑控制大众思想,强有力地保卫自己的意识形态领域。有影响的人（如像曼德拉，索尔仁尼琴，教皇等）只有为美国服务，才会有影响。他们不能够﹑常常也不会本质性地批判西方的政治制度。
中国历史可以用两个人为坐标分为三个部分。这两个人是秦始皇和毛泽东，这三个部分是古代史，近代史，和人民的历史。毛泽东开始了一个全新的政权，人民的政权。广大人民群众真正的幸福生活（民主自由人权是重要的一部分）只能建立在平等公正的社会生活之上（即平等公正的政治生活﹑文化生活﹑生产劳动生活﹑和经济生活）。伟大的中国共产党一直都在领导着中国人民提高人民社会生活的平等公正，实实在在地为人民谋幸福。
（2）原始社会（以财产公有制为基础的平等社会）
生存与发展是人类的永恒的主题。生存的三个前提：足够的食物，不被杀害，后代繁衍。发展的前提是劳动有剩余产品（即劳动的收获除了提供自己和后代生存，还有剩余），有部分人可以从事发展活动。
由猿到人经过了几千万年，“物竞天择﹑适者生存”决定了猿是群居的﹑从事集体性的劳动。猿人的生活环境大多是傍山﹑近水﹑面平原（如北京周口店人，山西丁村人，西安半坡人，内蒙古宁夏河套人）。我们现在看来都是风景优美，风水特佳。山西峙峪人居住地方是三面环山，另一方是面对桑干河平原。居高山面对平地，安全﹑容易逃避敌人侵袭。近水，平时饮水方便又可防干旱。水源充足处一定有鱼蚌，附近植物茂盛，动物多且肥。山林与平原食物互补，对于靠采集菜草果实螺蚌，捕鱼抓鸟兽的猿人来说容易生存下来，是理想的家园。北京山顶洞人留下了四十多米深的生活残留物，其中还有一层鬟狗生活的遗迹。印证了远古的传说，巨兽（实际是一群兽）侵袭，人民逃难，后来大英雄驱杀猛兽（实际上是领导人民对付兽群），将流离失所的人民带回家园。这也证明了他们的家园是经过多方面的考虑﹑精心的选择。
人们（猿人）的劳动生产能力开始时很低下，生活艰辛苦难，北京周口店猿人大多数没有活到15岁。在这种情况下，人们如果不公共劳动，平均分享食物，公共生活，人类就不能生存。这种社会以女性为中心最有效：既自然（跟妈妈在一起，有天然的血缘联系）又合理（人性中自然的爱，又在生活的相互照顾中进一步加强）。人类社会的起始，原始社会，是母系氏族社会。
原始社会是公有制，是一个平等社会。只有财产的平等，才有劳动生活﹑经济生活和政治生活的平等，即社会生活的平等，这是人类追求的真正平等。在财产私有制（特别是生产资料私有制）为基础的社会，劳动生活不平等，经济生活不平等。了解西方政治运作的人知道西方的政治生活更不平等。现实的西方社会是一个极端不平等的社会。资本主义国家的民主﹑自由﹑人权正是建立在这种极端不平等的社会生活之上的。对广大人民群众来说，有它有本质的局限性（既不是真正的），广大人民的平等社会只能建立在财产公有制的基础之上。
原始社会的平等可以从当时人们的墓葬遗迹中清楚地看到（如两万年前北京山顶洞人，七千年前的西安半坡人和南京博物院关于长江中下游的资料）：（1）墓葬是通过精心规划的。（2）人们的墓葬是平等的，没有贵贱贫富的区别。葬在同一地方，墓的形状和大小是一样的，陪葬物品的数量（代表财富）与种类（代表地位）也是相同的。（3）墓葬的发展趋势越早期越平等。
注：兵坛被册，论坛有关键词不对，就分段贴出来。
