利令智昏
成语“利令智昏”,出自司马迁《史记》,有很久的历史了。令:使;智:理智;昏:昏乱,神智不清。
令计划从一名拖拉机手,混到“大内总管”,已算奇迹。居然还觊觎神器,梦想入常,当“总书记”,真可谓“利令智昏”。
贼有“雅、俗”之分,还有窃钩者与窃国者之分。《庄子·内篇·逍遥游第一》提出,“窃钩者诛,窃国者为诸侯”。窃钩者,偷鸡的,盗狗的,为贼;窃国者,为诸侯,为英雄,为元勋,为领袖。 “新四人帮”没有抓出以前,都是国级或副国级领导人。他们既是雅贼也是俗贼,既窃国也窃钩。
文化层次决定文明程度,决定理智,决定他的法律意识和秩序。 贩毒、杀人越货、铤而走险,大多是一些文化浅层次的人所为。他们见利忘义,利令智昏。在“打老虎”的现实中,看到的恰恰又是高文化层次人群见利忘义,多是达到了利令智昏的程度。因贪图私利而失去理智,把什么都忘了。“权,钱,色”的利益,蒙蔽了智慧头脑。
成语利令智昏,古代有一个典型例子。齐国有个想得到金子的人,大清早,穿好衣服戴好帽子,到卖金子的地方去,见到有个人手中拿着金子,就一把抢夺过来。官吏把他逮住捆绑起来,问他道:“人都在这儿,你还抢人家的金子,是什么原因”?那人回答官吏说:“拿金子时,我只看到金子,根本就没看到人”。
“利令智昏”四个字,是史学家对事物精准的洞察和对人善良的告诫。 如果唯利是图、利欲熏心,往往会头脑膨胀、丧失理智,做出些愚蠢的事情来。“窃”之始,无一不是见利忘义。“窃”的结局,又无一不是害人害己。
“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”。是诸葛亮54岁时,写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》中名句。 此联反映的是诸葛亮对人生的哲理思考,认为一个人须恬淡寡欲方可有明确的志向,须寂寞清静才能达到深远的境界。语浅而意蕴深刻,充满了道家哲理。