有容乃大，无欲则刚没有错

但请勿用「调教」这样的词汇。教导、教化、薰陶等较为正面，督导也可以。调教是主人对玩物操弄，使它绝对服从主人的意志。这也从侧面反映了日本文化的困境。今天日本，只能绝对服从美国的意志。若如您所说，明治维新，如虎添翼，那么美国的宪法就该由日本订立，而不是相反。
中日文化交流，本是美事，也乐於看见日本接受中华文明，例如本帖所述的宋明理学。然而，以史为鉴，我们看到日本的所谓知行合一，其中缺少了「止」。以现代的语言，就是缺少了战略。
纸上谈兵，书生之见，幸勿介怀。
说日本太多了。还是回归宋明理学的探讨吧。程朱王陆，并不是一脉相承，而是「一个孔孟，各自表述」。就是黄梨洲所说的「一本而万殊也」。建议您有空翻一翻《明儒学案》。它有一篇凡例，或者只翻翻《明儒学案凡例》已足够了，除非您想深入探讨各家的内容。
顺便介绍一下黄宗羲。黄宗羲字梨洲，明万历至清康熙年间，浙江余姚人。近代学者多认同黄梨洲是理学的集大成者。后人称之为姚江派。梨洲之学不脱王学系统。