因为二者观察方向不同。一者向内,一者向外。
而社会的资源通常倾向于往一个主流方向倾斜、流动。
如果向内的占了主导,那大部分资源、人力都会往那方面倾斜。反之,如果向外观察的(科学)占了主导,那资源也会往那个方向倾斜,同时就抑制了向内观察。因为毕竟人是受社会主流影响的。
但其实二者都需要。
另外,我说的东西方,其实更应该是个方法概念,而不是地域概念,西方也有宗教(东方的内容),也不是没有;只是没有佛教那样的系统
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再一个,宗教其实比科学深。宗教为什么讲神通,而科学讲规律?而且宗教又避免神通?
因为,打个比方说,宗教、基督教的上帝、佛教的心,等等,类似董事长,而科学类似CEO,董事长当然有权直接调度公司(世界)的事情,但是也不能天天插手,如果天天插手,公司的工作人员就无所适从了,你天天想变就变,大家怎么干活?这也类似契约,上帝有契约,就自己也遵守契约,不干预世界的运行,如果不断行神通,人心就会混乱。公司职员也就无心遵守规律和纪律了,心想不知道领导啥时候又变了。
所以,契约精神,不过多地显示神通,是让人们去发现自然规律、应用自然规律的基本心理保证。
但如果像佛教或其他宗教那样,以研究究竟Power为目的,动辄打破自然规律(佛教里多少神通故事,呵呵),那,这个圈子里的人确实很难去研究“自然”规律。所以,某种程度上,人们也禁止神通,神通对思维定势有扰动、干扰。当然这不是禁止神通的唯一理由,大概还有“避免我执的陷阱”等理由。
这个世界的自然规律,就类似红绿灯系统,红灯停绿灯行,是大家约定俗成的规矩(类似佛教里的共业,基督教的契约)。你说红灯停绿灯行是不是完全不能打破,当然可以打破,但是如果每个人天天打破这个惯例,那社会就会很混乱,大家无所适从。所以习惯成自然,人们对打破规律、闯红灯、显神通有一种天然的反感,甚至非常强烈的憎恨,也可以理解。