东摸摸西碰碰。左电一下，右麻一下。心理零件就像电脑，拆开了都不知道怎么拆的，所以不明白为什么有些现象从哪里来，忽有忽无。神神叨叨。
这是我当年出国时的感觉，所有的心理学家都多少有点神不守舍、神魂颠倒，特别是分析心理学。当时也是这么跟师兄说的。呵呵。只有后来过了他们的那些阶段，才看明白一些事情。
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但是他们为什么在普通人的圈子里比佛还要流行呢？我后来的结论是：
- 他们和我们普通人是同学水平，大家的经历差别不大，所以能共鸣。早知道一天，晚知道一天，一说也都共鸣了。
- 而佛是老师、是教授水平，他强调的某些知识领域离日常普通人的经验太远，要共鸣就难了。
- 再一个，分析心理学的内容都可以纳入到佛教里的“第七识”的各种表现，不过佛教的重点不在逐个考察心理学的各种现象，而在于超越这些现象。比喻说就是：佛教的重点是在代领人走线（不是走线到美国，而是走线“出三界---欲界、色界、无色界”，因为三界内都不安全），而分析心理学的内容只是欲界里的一部分，只是七识表现的一部分，还没有到色界、无色界。佛的意思是，洪都拉斯，墨西哥等等地界的事儿，你们尽量少看、少逛，赶快走线到了美国拿了绿卡再说（就是说先解脱再说），所以我也慢慢理解，为什么佛教明明知道七识，但是心理学教的那么少？因为佛教真正的师父（Guru）都是让人少在路上逛荡，先把走线完成再说。：）
- 关键，这也是我慢慢看见的，大部分、绝大绝大部分人，不相信走线能走到哪儿去，真的有线可走吗？为什么要走线？
关于灵异现象，就说他心通吧：
一个真正的佛法大师，一定有他心通的，知道如何读你的心，也知道如何不通过语言把他的内容传递出来。但这不是故障，是智慧。
没有他心通的人给人治病，都是猜测的。。。也就是说：我（或别的病人）当年有这个现象，是这么做的。。。但是他们不能保证“同样的外部行为表现”就是“真正相同的内部心理障碍”。。。
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