主次要矛盾与危机的种子

小时候学的是马克思主义辩证唯物主义哲学，课本上说马克思主义哲学有三个来源：黑格尔的辩证法，费尔巴哈的唯物论，以及（若干人等的）科学社会主义。而小时候学的哲学中的一个从中学到研究生必考的内容便是所谓的主要矛盾与次要矛盾及矛盾的主要方面与次要方面的关系。既然都说了黑格尔的辨证法是马克思主义哲学的三大来源之一，所以自然就认为那个主次要矛盾及主次要矛盾方面的理论一定是黑格尔的理论。

但后来在黑格尔的辨证法理论的字里行间还就找不出这么一套主次要矛盾及矛盾的主次要方面的理论来，比较接近的是master与slave之间的关系，但是与小时候在课堂上学的那一整套主次要矛盾及矛盾的主次要方面理论还是相距甚远。所以，看来应该是辩证唯物主义自己的发明。

学过主次要矛盾及矛盾的主次要方面的理论的人可以发现这可能属于是哲学理论中最为功利性的一套理论了。

凡功利性的哲学，不论是形成系统理论的功利性哲学，还是民间自生的功利性哲学，往往都很实用，都常能让人在生活中遇到困难时收到立竿见影的效果。但是，功利性哲学的一大缺陷就是解决了局部问题却可能造成大范围的问题，解决了眼下的困难，却可能为未来留下隐患。有点象很多年前的一部叫《霍元甲》的电视连续剧中的那个东洋大补丸，吃了之后马上见效，却会留下后患，这也是现今的运动赛事要严禁使用增效药物的原因。

主次要矛盾理论之功利性在于它告诉人们当遇到问题时先忽略其它的，把全部精力集中在当下的主要矛盾上。这样的思维对于处于战争危难之中的人来说很有效。如果敌人都杀到跟前了，手头有一颗东洋大补丸，当然先吃了再说，有力气打退敌人才有机会去考虑后效的问题呀。但是，把它用在一般的运动赛事，用在有着普遍的社会效应及长远的后续影响的事件上，从而每次都只注意眼前的所谓主要矛盾，而不顾或轻视其它一切，那么就会有问题。

其实，历史上现实中很多时候的危机恰恰是之前被认为是可以忽略的不重要的次要矛盾埋下的。比如，上班很累，下班可以放松一把，结果在酒吧那个不重要的次要的地方得罪了不起眼的人，而那个人可能正是当事者老板的小舅子，所以就惹祸了，等等。

总之，在战争年月有时需要重用一些有着主次要矛盾和矛盾主次要方面意识的人，他们可能办事效率较高；但在和平时期，要警惕那些满脑子主次要矛盾和矛盾主次要方面意识的人，因为他们往往目光短浅，可能会为了一些功利的目的而忽略社会及人生中的基本面，比如道德，伦理，文化，哲学，人文，生养教育，等等。不仅如此，主次要矛盾和矛盾主次要方面意识强的人往往自己活着很紧张而且也会要求他周围尤其是下属与他们一样地紧张地活着。更重要的是，有些主次要矛盾和矛盾主次要方面意识强的人的可能会为了一些他们认为重要的事而不顾后果地做出些可能伤害他人的事来。。。。。。