胡说八道都是哪八道？

胡 说 八 道 (pixabay.com)

我 们 经 常 会 说 到 的 一 些 辞 汇， 其 实 都 是 来 自 于 古 语 或 俗 语， 但 随 着 时 间 的流 逝， 这 些 辞 汇 的 本 意、 原 意 以 及 意 向 所 指 等 都 已 经 渐 渐 消 失 或 模 糊 了。今 天 为 大 家 总 结 出 一 些〝 成 语〞， 希 望 可 以 与 大 家 一 起 了 解 一 下 这 些 每 天都 挂 在 嘴 边 的 话 到 底 是 什 么 意 思…… 
胡 说 八 道， 也 叫〝 胡 说 乱 道〞 或〝 胡 说 白 道〞， 是 指 没 有 根 据 或 没 有 道 理地 乱 说、 瞎 说。

实 际 上，〝 胡 说 八 道〞 这 个 成 语， 包 含 两 层 意 思， 一 是 胡 说， 二 是 八 道。〝 胡 说〞 一 词 渊 于〝 胡 人〞， 在 我 国 古 代， 一 般 把 居 住、 生 活 在 大 西 部 和北 部 的 少 数 民 族， 统 称 为〝 胡 人〞。 而〝 胡 说〞 一 词， 最 早 出 现 在 东 晋 之后。 那 时， 居 住 在 西 北 的 少 数 民 族 主 要 有 匈 奴、 鲜 卑 等。 但 中 原 人 并 不 认识 他 们 的 文 字， 而 且 也 听 不 懂 他 们 说 的 话， 于 是， 就 把〝 胡 人〞 的 文 章 和说 话 叫〝 胡 说〞。

后 来〝 胡 人 来 说 八 道 经〞 就 指 人 没 根 据 的 瞎 吹 乱 侃， 人 们 常 把 不 负 责 任 地乱 说 一 气， 称 之 为 胡 说 八 道。 实 际 上，〝 胡 说〞 的 胡 应 该 是〝 胡 人〞 的 意思， 而 绝 非 他 意。 至 于 以 后 意 思 的 演 变， 说 到 底， 也 是〝 自 我〞 盲 目 和 对〝 人 家〞 的 冤 枉。

从 资 料 看，〝 八 道〞 一 说 是 源 于 佛 教， 即〝 八 正 道〞， 又 称〝 八 圣 道〞，是 佛 教 三 十 七 道 品 中 的 一 类。 它 主 要 论 述 通 向 涅 磐 的 八 种 正 确 方 法 和 途径。

第 一： 正 见， 谓 人 修 无 漏 道， 见 四 谛 分 明， 破 外 道 有、 无 等 种 种 邪 见， 是名 正 见。

第 二： 正 思 维， 谓 人 见 四 谛 时， 正 念 思 惟， 观 察 筹 量， 令 观 增 长。

第 三： 正 语， 谓 人 以 无 漏 智 慧 常 摄 口 业， 远 离 一 切 虚 妄 不 实 之 语， 是 为 正语。

第 四： 正 业， 谓 人 以 无 漏 智 慧 修 摄 其 身， 住 于 清 净 正 业， 断 除 一 切 邪 妄 之行， 是 谓 正 业。

第 五： 正 命， 谓 出 家 之 人， 当 离 五 种 邪 命 利 养， 常 以 乞 食 自 活 其 命。 假 若因 缘 不 具 足， 宁 可 心 出 家 而 身 没 出 家， 如 此 尚 有 功 德。 以 出 世 的 精 神 入世、 发 挥 生 命 的 功 能， 成 为 正 信 的 在 家 居 士， 这 也 是 功 德。

第 六： 正 精 进，〝 正〞 就 是 不 偏 邪。 不 杂 名 精， 无 间 名 进； 谓 人 勤 修 戒 定慧 之 道， 一 心 专 精， 无 有 间 歇， 是 名 精 进。

第 七： 正 念， 谓 人 思 念 戒 定 慧 正 道， 及〝 五 停 心〞 助 道 法， 堪 能 进 止 涅盘， 是 名 正 念。

第 八： 正 定， 谓 人 摄 诸 散 乱， 身 心 寂 静， 正 住 真 空 之 理， 决 定 不 移， 是 名正 定。

另 一 说 是 源 于 道 教。 道 教 追 求 的 是 长 生 不 老 与 得 道 成 仙， 但 要 达 到 这 个 目的 必 须 经 过 八 个 阶 段， 也 就 是 八 道：

一 是 入 道， 即 进 入 道 门；

二 是 学 道， 即 学 习 修 道 的 理 论 和 方 法；

三 是 访 道， 即 对 道 的 研 修 要 请 高 道、 大 德 加 以 指 点；

四 是 修 道， 即 师 傅 领 进 门， 修 行 靠 个 人；

五 是 得 道， 即 通 过 修 行、 参 悟， 使 自 己 的 道 行 达 到 高 深； 六 是 传 道， 即 有了 道 行， 不 仅 要 个 人 修 持 还 要 普 渡 众 生 进 行 传 道；

七 是 为 了 道， 即 通 过 上 述 过 程 终 于 得 道、 脱 胎 换 骨 完 成 了 修 道 的 过 程；

八 是 成 道， 即 升 入 天 界 成 为 所 谓 的 神 仙。

除〝 胡 说 八 道〞 之 外， 我 们 中 华 文 化 当 中 还 有 不 少 民 间 俗 语， 其 本 意 已 经慢 慢 不 为 人 知， 今 天 再 总 结 一 些 出 来， 看 看 你 知 道 多 少：

人 有 三 急

这 一 词 中 的 三 急 指 的 是： 心 急， 手 急， 性 急。

三 媒 六 证

旧 时 婚 姻， 由 父 母 包 办， 还 必 须 有 媒 人 介 绍， 表 示 郑 重 其 事。 三 媒 具 体 是指： 男 方 聘 请 的 媒 人、 女 方 聘 请 的 媒 人 还 有 就 是 给 双 方 牵 线 搭 桥 的 中 间 媒人。 六 证 具 体 来 说 指： 在 天 地 桌 上 摆 放 一 个 斗、 一 把 尺、 一 杆 秤、 一 把 剪子、 一 面 镜 子、 一 个 算 盘。 出 自 元． 武 汉 臣《 生 金 阁》 第 二 折：〝 我 大 茶小 礼， 三 媒 六 证， 亲 自 娶 了 个 夫 人。〞

三 姑 六 婆

〝 三 姑〞： 指 的 是， 尼 姑、 道 姑、 卦 姑。

尼 姑， 是 庙 里 的 女 性； 道 姑， 是 道 观 里 的 女 性； 卦 姑， 专 门 给 人 占 卜 算 卦的 女 性。

〝 六 婆〞： 牙 婆、 媒 婆、 师 婆、 虔 婆、 药 婆、 稳 婆。

牙 婆， 旧 时 汉 族 民 间 以 介 绍 人 口 买 卖 为 业 而 从 中 牟 利 的 妇 女； 媒 婆， 专 门为 男 女 说 亲 事 撮 合 双 方 的 妇 女； 师 婆， 又 叫 巫 婆， 以 装 神 弄 鬼、 画 符 念 咒的 巫 术 作 为 生 活 来 源 的 妇 女；

虔 婆， 指 开 设 秦 楼 楚 院、 媒 介 色 情 交 易 的 妇 人； 药 婆， 是 蛊 药 婆 的 简 称，利 用 药 物 给 人 治 病 或 加 害 他 人； 稳 婆， 是 旧 时 民 间 以 替 产 妇 接 生 为 业 的人。

此 成 语 原 本 指 的 是 古 代 中 国 民 间 女 性 的 几 种 职 业。 现 代 汉 语 拿 来 常 指 社 会上 各 式 市 井 女 性。

五 毒 俱 全

〝 五 毒〞 原 指 蛇、 蝎、 蜈 蚣、 壁 虎、 蟾 蜍 这 五 种 有 毒 的 生 物， 而 现 在 指 的〝 五 毒〞 通 常 说 的 是 吃、 喝、 嫖、 赌、 抽 这 五 种 恶 习。

五 大 三 粗

〝 五 大〞 是 指 双 手、 双 脚 大 再 加 上 头 大；〝 三 粗〞 指 腿 粗、 腰 粗、 脖 子粗。

〝 五 大 三 粗〞 是 一 个 褒 义 词， 是 原 指 一 个 人 的 外 型 出 众， 现 在 常 用 来 形 容人 高 大 粗 壮， 身 材 魁 梧。 手 大 如 簸 则 是 聚 财 的 像 征； 大 脚 也 是 福 相， 正 所谓 脚 大 走 四 方， 说 的 就 是 该 理； 头 大 也 是 聪 明 的 像 征。

五 花 八 门

原 指〝 五 花 阵〞 与〝 八 门 阵〞， 这 是 古 代 兵 法 中 的 阵 名， 比 喻 变 化 多 端 或花 样 繁 多。 后 又 把 该 词 用 作 比 喻 各 行 各 业 的 暗 语。 现 常 比 喻 事 物 繁 多， 变化 莫 测， 此 意 时，〝 五 花〞 与〝 八 门〞 又 指 的 下 面 这 些：

五 花： 即 金 菊 花、 木 棉 花、 水 仙 花、 火 棘 花、 土 牛 花。

金 菊 花， 比 喻 卖 茶 的 女 人； 木 棉 花， 比 喻 上 街 为 人 治 病 的 郎 中； 水 仙 花，比 喻 酒 楼 上 的 歌 女； 火 棘 花， 比 喻 玩 杂 耍 的； 土 牛 花， 比 喻 一 些 挑 夫。

八 门： 即 巾、 皮、 彩、 挂、 平、 团、 调、 聊 这 八 门。

一 门 巾， 算 命 占 卦 的； 二 门 皮， 卖 草 药 的； 三 门 彩—— 变 戏 法 的； 四 门 挂—— 江 湖 卖 艺 的； 五 门 评—— 说 书 评 弹 者； 六 门 团—— 街 头 卖 唱 者； 七 门调—— 搭 棚 扎 纸 的； 八 门 聊—— 高 台 唱 戏 的。

五 光 十 色

五 光： 红、 黄、 蓝、 白、 黑。

十 色： 赤、 橙、 黄、 绿、 青、 蓝、 紫、 黑、 白、 外 加 一 个 透 明。

该 词 形 容 色 泽 绚 丽， 种 类 繁 多。 语 出 南 朝 梁 江 淹《 丽 色 赋》：〝 五 光 徘徊， 十 色 陆 离。〞

六 神 无 主

道 家 指 主 宰 人 的 心、 肺、 肝、 肾、 脾、 胆 的 神 灵； 无 主： 没 有 主 意。

形 容 心 慌 意 乱， 拿 不 定 主 意 不 知 所 措。

六 根 不 净

六 根： 佛 家 语， 指 眼、 耳、 鼻、 舌、 身、 意。

比 喻 心 绪 不 宁， 处 事 偏 私。

六 亲 不 认

当 今〝 六 亲〞 泛 指 亲 属。 其 实 历 史 上〝 六 亲〞 有 特 定 的 内 容， 其 代 表 性 的说 法 有 三 种：

一、 据《 左 传》， 六 亲 指 父 子、 兄 弟、 姑 姐（ 父 亲 的 姐 妹）、 甥 舅、 婚 媾（ 妻 的 家 属） 及 姻 亚（ 夫 的 家 属）。

二、 据《 老 子》 说， 以 父 子、 兄 弟、 夫 妇 为 六 亲。

三、 据《 汉 书》 说， 以 父、 母、 兄、 弟、 妻、 子 为 六 亲。

后 人 比 较 赞 同 第 三 种 说 法， 因 为 此 说 在 血 缘 和 婚 姻 关 系 中 是 最 亲 近 的。

七 情 六 欲

一 般 地 说， 七 情 指 喜、 怒、 哀、 惧、 爱、 恶、 欲； 在 中 医 里， 七 情 指 的 是喜、 怒、 忧、 思、 悲、 惊、 恐；

六 欲 一 般 指 生、 死、 耳、 目、 口、 鼻； 在 佛 家 六 欲 指 的 是 色 欲、 形 貌 欲、威 仪 姿 态 欲、 言 语 音 声 欲、 细 华 欲、 人 想 欲。

──转 自《 网 络》

（ 责 任 编 辑： 李 明 心）