英译版[i]:
The question, famed of old, by which logicians were supposed to be driven into a
corner, obliged either to have recourse to a pitiful sophism, or to confess
their ignorance and consequently the emptiness of their whole art, is the question:
What is truth? The nominal definition of truth,that it is the agreement of
knowledge with its object, is assumed as granted; the question asked is as to
what is the general and sure criterion of the truth of any and every knowledge.
康德这里其实指出了真理特性的两个基本点:1)它需要与它所描述的客观相符,这是它的定义;2)人们有必要对什么是真理进行判断。
因此,关于实践与真理的关系,比较确切的提法应该是“实践是检验真理的必要途径,而实践的结果是对任何一个理论或物质系统的正确(真理)性进行检验的重要标准。”如上这样修改后的关于实践与真理的关系的论述与所谓的“实践是检验真理的唯一标准”的说法对比起来的一个特点是,实践不再是一个唯一的标准而成为了一种原则。
这里我们遇到了真理的定义,标准,传播方式,以及应用效果之外的一个基本特性,是自古以来一直被关于真理的系统理论所忽视的基本特性,也是本文所要特别强调指出的真理的一个基本特性,那就是真理的原则。
在真理的所有特性中,我们可以说首先是真理原则。所谓真理原则就是真理至上,遵从真理,坚持真理,热爱真理。如自古以来人们已经从反复的挫折中认识到的,人类获取及判断真理的能力都是非常有限的,哪怕睿智如康德那样的人,他自以为非常严谨的关于真理的各种论述同样会被后人找出问题来。但是,千百年来一个隐形的原则一直支撑人类文明的发展,那就是真理的原则;虽然非常遗憾地,主流哲学一直没有将这一原则明确地作为系统理论的一部分而加以阐述,但是这一原则作为造物主注入于人们文明的一个基因而一直惹隐惹现地作为一个决定性的推动力量而存在于人类文明的进程之中。
但是,人类显然一直在为对于真理原则的缺乏显性的系统的理论论述付出着巨大的代价。进入后现代之后,这个代价尤为严重。之所以会这样的主要原因是后现代的科技与经济的发展所导致的社会政治经济越来越向两极分化。虽然这种分化的本身表现为少数权贵与多数在政治与经济上处于弱势群体的民众之间的对比,但在人们的日常生活中,这种分化的实际表现将是个人在社会面前显得越来越渺小。如果把社会比喻成一座大山,那么当作为普通民众的个人仰望这座大山时会感到它越来越沉重,越来越高不可攀。
这种对比的一个可怕的现实效果就是各种权势的力量越来越占据真理的地位,作为文明的整体,人类越来越偏离真理的原则。权势的力量,金钱的力量,舆论的力量,固定模式的力量,市场的力量,各种各样形形色色的物质性的标准或真理的物质性的表现在各种场合下取代了真理自身的地位,成为了人们判断真理的标准。今天主流哲学之衰弱就是主流哲学界背离真理原则的一个直接结果,一个具体的表现就是文章的形式以及作者的背景对于主流哲学界来说比文章内容的真理性更为重要;而哲学的衰弱无疑地更加速了人类文明对于真理原则的偏离,因而作为社会的整体将不断地为此而付出更大的代价直至社会精英与大众开始觉醒之日。。。
只有当人们坚持真理的原则时,真理的定义与标准才具有实际的意义。而真理的原则性又会衍生出文明中的其它各种原则来,比如前面提到的实践的原则便是其中之一。
另外,为了避免误解,有必要再一次指出虽然热爱真理是真理原则的一个基本意义,作为一门追求真理的学科的哲学之基本意义却是对于智慧的热爱而不是如某些唯物论者们强调的那样是对真理的热爱。这是因为对真理的热爱本身强调的是对于真理内容的热爱,而对智慧的热爱强调的是对于获得真理及判断真理的潜力的热爱,而哲学是一门教导如何获取及判断真理的学科,那么它的基本意义当然是热爱智慧,但这不等于说哲学不热爱真理,只不过作为一门特定的学科它自身的灵魂是智慧,而真理则是它热爱与追求的目标。所以,如果把哲学比喻为智慧,那么真理就是它的热恋对象。所以,一个健康的哲学活动一定是要坚持真理原则的。。。
Reason, Immanuel Kant, trans. Norman Kemp Smith, 1929, London:
Macmillan and Co., Ltd. URL: http://strangebeautiful.com/other-texts/kant-first-critique-kemp-smith.pdf
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