写这篇文章前，我就做好了有可能得罪大多数人的思想准备。言论出位常会冒天下之大不韪，而人云亦云的话向来是不愿跟着去说的。从小到大几十年，“人民”这个词是我耳濡目染最多次数的词语之一。人民在中国就是勇敢、勤劳、智慧的化身；人民就是历史车轮的驱动者；人民是正义和真理的载体；总之，在印象中，人民是神圣不可侵犯的，更不要说批评人民了。
因忙于生计，出国十余年看书不多、思考也少。近两年来有些时间用来作点奢侈的阅读和务虚的思考。在海外阅读与国内最大的不同在于可接受到更多不同意识形态的思想观点，这就使得本人的世界观发生了潜移默化地改变。例如，“人民”这个词所代表的伟大形象在我心中开始动摇了。
上网查汉语词典，人民是“指作为社会基本成员主体的劳动群众”、“一个国家的普通人，区别于少数有特权者” 。查维基百科得到的解释为：“人民指人的集合。通常住在同一国家或地区、享有一定权利的人的集合构成这个国家或地区的人民”。从这些定义可以看出“人民”和“老百姓”、“公民”基本上就是同义词，只是新中国建政后的几十年里人民一词被赋予了更多的含义，即拥护中国共产党、支持社会主义革命和建设的广大群众。这样，人民的概念就具有了区分敌对势力的功能。正是这一层额外附加的褒义，使得多年来我和大多数国人一样对“人民”形成了一种思维定势：人民永远正确，永远代表着正义……至少，我从未听到有人对人民说三道四。可是，最近我发现这种思维定势严重限制了人们对一些重大国际问题和历史问题的深入思考。
如果不去掉“人民”身上的神圣外衣，许多历史教训就无法总结，许多重大历史问题的责任也无法追究！在古代的东方，以匈奴、蒙古、女真为代表的各个游牧民族为了拓展他们的生存空间，不但侵略其它民族的领地，而且常常以屠城灭族之类的残酷手段达到征服异邦的目的。这些历史上有虎狼之性的侵略者其实代表了他们全体人民的意志，这是毋庸置疑的浅显道理。久远的事太多就不提它们了，就说上世纪三十年代吧，狂热的德国人民就是培育人类最大的战争魔王希特勒这颗毒果的土壤，通过纪实影片、图片、书籍可以看到德国人民对他们元首的欢呼可谓山呼海啸。类似的情景在东方的日本几乎同时出现，正是全体大和民族的同仇敌忾，军国主义的气焰才格外嚣张。日本人不仅发动了旨在“三个月占领支那”的侵华战争，而且挑起太平洋战争与整个文明世界为敌。回顾这段历史，无论是民主国家还是专制国家的政府和人民总是把账算在少数战犯们的头上，而无视这一切都有个无形的推手——人民的大力支持。虽然没有人在口头上或笔墨上清算两国人民在二战期间犯下的罪过，但是同盟国早已用行动清算了：美国原子弹的爆炸让日本的广岛和长崎两个城市夷为焦土，无数苏军的炸弹让德国的首都柏林市几乎回到了“石器时代”。没有人会否认这其实就是对德、日两国人民罪过的报复。如今的两国人民，在历史的教训之下变得比他们的父辈和祖辈们温顺得多，甚至堪称其它国家人民的文明楷模。
笔者一直纳闷，为什么讨论历史问题的时候只能听到“人民是创造历史和推动历史车轮的进步力量”，而从未听到和读到“人民也是可以犯错甚至犯罪的群体”？中国的“文革”期间，不单是文化沦丧、斯文扫地，而且各行各业不是停滞就是倒退，俗称十年浩劫。可是到头来，账只算在少数人如毛泽东和“四人帮”的头上，而人民该负的责任到哪里去了? 有人会说了：“人民没有责任，他们是被领袖和领导们的愚民政策奴役、驱使了。” 如此说来，几亿人民就是几亿愚民了，那么这样的人民难道不该承担重大过失责任吗？可又有谁敢于公开检讨中国人民的错误呢？
必须承认，中国人民是特别能吃苦耐劳的人民，创造了近七千年的文化和三千多年的文明，在世界民族之林中具有值得骄傲的资本。尤其是近三十年的改革开放，通过人民的劳动已初步实现了中华民族的伟大复兴。但是，今天值得赞扬的中国人民也有值得批评的缺点：除了拜金主义外，没有其它真正的信仰；除了浮躁的竞争外，较少静下心来思考生活的真谛；除了爱自己和家人、亲友外，缺乏对他人、对社会的关爱，人与人之间的冷漠和病态的防范已是不争的事实。尽管，不同意本人观点者可以举出无数的例子来加以反驳，但中国社会普遍存在的不良现象就连我十五岁的儿子都会发出感叹。
站起来的中国人民不要跑得太快了，而应该坐下来好好思索一下：该信仰点什么? 该如何生活在天地之间? 该怎样去关爱他人？该......(转)
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