黑格尔在《现象学》中说，任何科学只有经过哲学的手才能成为真理。。。英雄所见略同，几年前

我在博客好象说过类似的话，嘿嘿。。。但也正因为这样，哲学对于真理性其实很敏感，混在哲学里的微小的非真理性经过哲学的发展一定会表现出来。。。而海德格尔这种凭借政治势力和人际关系抬拉出来的学术名气肯定是经不起时间的考验的。。。关键是主流哲学的堕落使得人们早已经是在根据哲学词汇或甚至哲学文章或哲学名人所说的一般词汇来了解哲学，而不在乎哲学的真理性了。。。。。。这就出现了把黑格尔统一形而上学与逻辑的努力（尽管是错误的努力）解释成对于形而上学的内容的否认。。。

为什么说他们是对形而上学的内容的否认呢？因为他们并不知道黑格尔说过什么，也不在乎黑格尔说过什么，却实实在在地从现实生活中人们的与形而上学相关的言行中拉出来进行批判！嘿嘿。。。荒唐吧，这里有三个脱节：1）在黑格尔那里他们只在乎黑格尔把形而上学改名为客观逻辑，因而下结论说黑格尔否认了所有的所谓的旧形而上学；2）在现实生活中他们还真能找出属于所谓的旧形而上学的内容来批，却不知道那些旧形而上学就是黑格尔的所谓的客观逻辑讨论的对象；只不过他们非要硬将那些内容套上黑格尔的所谓否定之否定的转化的套路；但是他们却不知道黑格尔本人极其看不起而且反对这种用套路来搞哲学的做法，因为他们根本连《现象学》的前言都没有读过！3）他们根本不懂那些属于形而上学的内容在现实生活中的重要意义。。。

总之，非真理性是他们的特点。。。由于他们缺乏真理，名誉，地位，政治，权谋，人际关系对他们就格外重要，他们依赖这这些来拉抬自己的学术地位。。。。。