文/宇祥 整理
《二十四史》是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，从《史记》到《明史》，是被历来的朝代纳为正统的史书，故又称“正史”。它上起传说中的黄帝，止于明朝崇祯十七年（1644年），包含了4000多年的历史，用本纪、列传、表、志等统一的体裁编写。
有关德行教化、治国安民、修齐治平、选贤任能、为人处世之道等各方面，都有所涉猎。《二十四史》中有许多名句警言宣扬传统文化的道德理念，警示人们要顺从天理，择善而从。
1、为善者，天报之以福；为非者，天报之以殃。
出自《史记》，意思是：做好事的人，上天会回报其以福祉；做坏事的人，上天会报应其以祸殃。
2、天知、地知、我知、子知，何谓不知？
出自《后汉书》，意思是：天知道，地知道，我知道，你知道，怎么能说不知道呢？
3、恃德者昌，恃力者亡。
出自《史记》，意思是：依靠美德的一定昌盛，凭借暴力的必将灭亡。
4、正其本，万事理。
出自《后汉书》，意思是：凡事只要正本清源，问题就可以迎刃而解。
5、祸福无门，唯人所召
出自《后汉书》，意思是：祸福没有一定的门径，都是人自己心念所感召来的。
6、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
出自《三国志》，意思是：不要认为坏事很小就去做，不要认为好事很小就不去做。
7、天网恢恢，疏而不失。
出自《后汉书》，意思是：法网广大无边，即使再宽松稀疏也绝不会放过一个坏人。指天法公平，做恶者都要受到惩罚，警示人们不可以身试法，自取灭亡。
8、义所在，毅然必为，于富贵名利泊如也。
出自《明史》，意思是：合乎道义的事，很果断地去做，对于富贵名利则看得很淡。
9、天不称高而体尊，地不矜厚而形大，厚无不载，高无不覆。
出自《旧五代史》，意思是：天地大德包含宇宙万物，无不覆盖，无不承载，使万物生生不息，却不以此为功。
10、疾风知劲草，严霜识贞木。
出自《宋书》，意思是：在猛烈的强风中，能看出不畏风力的坚韧的劲草；在冬天的严霜中，能看出什么样的树木是不屈于严寒的。比喻在严峻考验中，有忠贞品德之人的坚定信念和意志是不可动摇的。
11、明者远见于未萌，而知者避危于无形。
出自《史记》，意思是：明理的人在事情还没有发生之前就能预见到，聪明的人在无形之中就能避开灾祸。
12、立人之道，曰仁与义。
出自《梁书》，意思是：立人之道，在于仁与义。
13、安贫乐道，恬于进趣。
出自《后汉书》，意思是：处于贫困境地，仍乐于坚持守道；尽心于理想追求，乐在道中。
14、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
出自《后汉书》，意思是：博学广闻又坚持自己的志向，深切了解未悟之事并随时思考自己能及之事，仁德就在其中了。
15、其言必信，其行必果，已诺必诚。
出自《史记》，意思是：说话一定守信用，做事一定果敢决断，已经承诺过的必定要实现，以示诚信。
16、质于天地，信若丹青，我无彼欺，尔无我诈。
出自《旧五代史》，意思是：效法天地之质朴无私，诚信如丹青始终不渝，人与人之间真诚相待，互不欺诈。
17、精诚所至，金石为开。
出自《后汉书》，意思是：人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻以真心诚意去做事，什么疑难问题都能解决。
18、桃李不言，下自成蹊。
出自《史记》，意思是：原指桃李虽然不言，然其花果芬芳能吸引许多人到树下，以至于树下走出了一条小路。比喻为人品德高尚，严于律己，自然会感化他人，自然会受到人们的尊重和敬仰。
19、吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人耶！
出自《晋书》，意思是：我怎能为了五斗米的俸禄，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤呢！表现出为人有骨气，不为利禄所动、不事权贵的高风亮节。
20、志士不饮盗泉之水，廉者不食嗟来之食。
出自《后汉书》，意思是：志士再渴也不饮盗泉的水，廉者再饿也不吃嗟来之食。
21、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不多，而忧智之不博。
出自《后汉书》，意思是：不要担心职位不够高，而应该想想自己的道德是不是完善；不要以俸禄不够多而感到耻辱，而应该想想自己的学识够不够渊博。认为不要在官位俸禄上患得患失，而应去追求道德和学识的进步。
22、欲治身，先治心；欲责人，先责己。
出自《元史》，意思是：要修身，应先从心灵做起；要想要求别人，首先要求自己。
23、仁义岂有常，蹈之则君子，背之则小人。
出自《三国志》，意思是：仁义哪里是专属于特定人们的，奉行它，就是君子；违背它，就是小人。
24、养心莫善于寡欲。
出自《明史》，意思是：修养内心的好办法是减少欲望。
25、欲不可纵，渐不可长。
出自《明史》，意思是：欲望不能放纵，小错不可令其滋长为大错。
（续下文）
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