你有智慧可知道？

有时候，潜藏在一个人心灵深处那种本有的智慧会远远超过他所学的知识。比如说一个写作的人，当他找到感觉之后写出来的文章，绝不是他用所学到的技巧和知识所能写出来的东西。那时候他是大自然的出口，他本有的智慧也找到了出口，在那种状况下他其实已经放下了自我及所有的执著，而是沉浸在一种浓浓的感觉中，进入一种和大自然融为一体的状态，让生命的灵性尽情在文章中流淌。

其实所谓和大自然融为一体，也就是和所谓的上帝、梵天、真主融为一体。人在这时候会达到一种无我的境界，中国传统称它为“天人合一”。假如他在写作的过程中还不能达到无我境界，时刻记得自己是学生或文字工作者，甚至为这篇文章设定了一个目标时，他就写不好东西了，他写出来的东西仅能代表自己的身份、知识、技巧与经验。

有些人写作时正好缺少一种“破相”。文章写到一定程度时一定要破相，破了相之后你就是大师。观察自己的作品，你就会发现，偶尔破相之后的文字可能会是精品。因为那是一种自然的流淌，是灵魂在文字中自由飞翔后的产物。但是如果你执著于自己的身份，执著于自己的写作水准，那么就只能用机心来写作，而你的文章就仅能达到自己已有的水准。

当你拿一篇自由流露的文章和刻意写出来的文章作比较时，就会发现它们完全是两种不同的境界。后者的写作是因为“用”，而前者却是因为“爱”。所谓的“用”，就是为了达到一种功利性的目的。当然，写文章的时候无须刻意达到某种“爱”的标准，你自然会把这种“爱”渗透在所写的东西里面，就像一个母亲不会刻意去表达自己对孩子有多么疼爱，但这种爱是渗透在她的一言一行之中的。去除你对文章的所有要求和企图心，那时就是自由流淌出来的作品。

所以说要想写出大师级的作品，就必须在写作之前进入一种空性或智慧的状态，并且不要想应该怎么写，也别去想要写的内容，而是用那份警觉观照你写的东西，那样的话才可能写出好作品。

——选自《光明大手印：实修顿入》 雪漠著 中央编译出版社