18、《金索》解題
《金索》，(清)馮雲鵬、馮雲鵷撰。
馮雲鵬，1765～1840。字晏海。江蘇南通人，工詩文書法。曾任滋陽知縣、曲阜知縣，其弟馮雲鵷，字集軒。兄弟二人皆著名銅器收藏家和彝銘學家。
二函二十冊。中國人民大學圖書館圖書編號：210/236。中國人民大學圖書館圖書登錄編號：562469～562488。無魚尾。版心中部刻書名。無邊。白口。寬15.3釐米，高27.1釐米。
上海圖書館古籍部收藏此書，索書號為：線普長257293-304、線普344267-78、線普長640563-74、線普長019439、線普長018872、線普長477734-57。
書名頁題字用篆文：“金索”，落款用行書：“崇川馮雲鵬署”。無書牌頁，為清鈔本。卷首定名為：“題金索搨本原序”。
此鈔本可能源于邃古齋刊本。清代耿文光《萬卷精華樓藏書記》中曾評價為：“邃古齋本，是書成于道光元年，板藏嵫陽署齋，前有辛從益、鄭勉、鮑勳茂、賀長齡、梁章距、景慶、徐宗幹七序”。而現此鈔本前正好有辛從益序。落款為：“嘉慶二十三年，歲在戊寅夏六月。上浣筠谷弟辛從益謹跋”。並言道：“道光元年四月翔月，鏤板於嵫陽署齋。於時日月合辟，五星聯珠。記之”。所收大部分內容為三代青銅器銘文，亦有漢唐器。有器形圖，有尺寸說明，有釋文，有考證文字。
林鈞《石廬金石書志》卷八如是評價此書：
本馮君酷嗜金石文字，見收藏家銅器有款識者，輒繪錄文。取三代至元鐘鼎戈戟度量鏡盤璽印泉刀之類，為《金索》六卷。皆圖其形而摹其文，並詳考證。惜愛博不精，後人頗多訾議。
此書另有道光元年邃古齋刊本。中國人民大學圖書館藏“雙桐書屋藏板”的《金石索》數套。其中，《金索》和《石索》各自分開。書名頁題字用隸書：“金石索”，落款用楷書：“道光元年開鐫”，有書牌頁：“雙桐書屋藏板”。單魚尾。版心上部刻書名，下部右側刻“邃古齋藏”字樣。四周單邊。白口。寬24.6釐米，高35.5釐米。然版面多墨蹟。
《金石索》一書在在清代中期的金文學術研究上，也是一部體例精美的名著。《孔子故里著述考》：“《金石索》十二卷，馮雲鵬、馮雲鵷同輯”。本書分《金索》、《石索》兩部分。
在《金索》中，馮氏兄弟將鼎、尊、彝、卣、敦、簠、豆、甗、鬲九種十件例為卷首。這十件青銅器是乾隆三十六年下旨，將內府收藏之物陳設在至聖殿內。這是清代首開把商周青銅器用於實際活動的先河。馮氏兄弟以為“在太學所藏十器以上，足以仰件高廟尊禮素王之至意，亙古未有”。這是他把此十件青銅器的考證和拓本置於卷首的原因。
在《金索•一》和《金索•二》中，馮氏兄弟將青銅器分為兩大類：一類為鐘鼎類，一類為戈戵類。在鐘鼎類中，他認為“自商以下凡敦、盤、爵、洗之類得數十事，皆從鐘鼎之屬”。二在戈戵類中，他認為“凡一弩一鏃皆得例載從戈戵之屬”。在實際編排中，鐘鼎之屬有爵、卣、觚、斝、鼎、彝、敦、鐘八種。器名有標明朝代者，也有不標明者。在戈戵之屬有鑺、戵、戈、戟、槍、劍、距末、節、戚、鉞、鏃十二種。
馮氏兄弟在研究中注意到了青銅器形的時代特點。他在對《周遣叔鼎》的考證中就曾指出：
夔之飾制甚古樸，朱綠紫厚疊如珠。真周器也。
這一對器形的認定，是他此書中的一貫特色。從中也可以看出他對青銅器的斷代，至少在器形上首先要“朱綠紫厚迭如珠”這才符合周器的外形。
再如他對《商己舉彝》的考證：
此器剝蝕殊甚，而淳古可珍，實屬商制。其口緣中貟啚飾以金，四鳳飾以銀，其足緣八蛟飾以銀，兩耳則金銀間之。今認率以鑲嵌為商器，不知有宋嵌之別。須合其形制、字畫觀之可定耳。
在對《周伯彝》的考證中，他詳細闡述了此彝的由來以及他的斷代根據：
此彝形制甚古，色亦斑斕，腹外俱作斜方紋，有乳突出，兩耳作虎首形。與《考古圖》所載虎彝、《博古圖》所載乳彝相似。真周器也。壬辰春暮，有自任城來售者，予極愛之而力不能得。孔伯海儲公以百緡得之。裝飾俱佳，可為關裡增一寶玩矣。
此書在考證上有宋人法度，對銅器尺寸有詳細地說明，每器全是從模寫圖、拓本、釋文、尺寸進行說明，然後再進行銘文考釋。有明顯地模仿《考古圖》的寫作體例痕跡。比如，在對《周蘇公鐘》銘文的考證中，他就從銅器收藏到尺寸和銘文歷史，一一進行了詳細的考證，最後給出了銅器的斷代，如下：
此器系孔荃溪、方伯廉訪閩中時所得。器蓋具全，銅質粹美。古色斑斕，字畫渾厚，間有重綠凝蓋處，可以意測之。其銘云：“蘇公乍王妃
敦，永寶用”。按：《詩·何人斯》小序云：“暴、公為卿士”，而《贊蘇公傳》云：“暴、蘇皆畿內國名”。《正義》曰：“蘇忿生之後”。《春秋傳》載：“武王克商，使諸侯撫封。蘇忿生以溫為司寇。”《杜注》：“今河內溫縣”。是蘇稱“子”。此云“公”者，蓋子爵而為三公也。今此器云“蘇公乍王妃
敦”，必蘇公有女為王妃，故作此敦以媵之也。蘇公，在武王時為司寇，封國於溫。至春秋時以陽樊溫原攢茅，賜晉侯。則溫非蘇有，蘇亦不得稱公。此敦當屬西周時物。
如此見識，十分難得！而且斷代的依據也十分恰當，足見作者對史料的熟悉程度。
此書的《金索二》的內容全部是商周兵器及其題銘，作為一章而獨立出現，具有重大的意義。它預示著兵器題銘研究作為一個專業門類的出現。如，在對《周芉子戈》題銘的考證中，他從收藏到款識內容的歷史線索進行了極其詳細的考證，十分精彩！如下：
曲阜顏氏得之周公廟側東土中，今藏馮氏。
孔氏金石拓本載翁覃谿先生題跋是戈甚詳，不能具錄。其末云：“乾隆三十九年周秀才拓其文俾方綱審定。明春顏孝廉持戈來相示。三月廿三日，錢學士載孔主事繼涵、檢討廣森、馮孝廉敏昌集詩鏡軒同觀。”
戈文五字，重今庫平八兩三錢。孔戶部繼涵以貨布准之為十八兩一分三厘。視三鋝為一斤四兩者，不足十之一，用九故也。所為內倍之，胡三之，援四之者，皆與《考工記》合，銘在其胡。
是戈之名，窮顯肇論甚詳。唯“芉”字迄無定說。舊釋“羊”。周秀才榘釋作芉，楚姓也。張芝堂《金石契》及翁覃谿先生《金石記》，皆從之，舉武王授師以為證。朱學士筠扔釋作“羊”，謂“芉作羋，畫宜上出，且國姓與國爵無連。及之阮芸台先生《金石志》從之。以晉羊舌氏之分族為解，詞各有見。今並存之。“艁”字，釋古文“造”之據，未有引證者，桂廣義未谷劄朴引武王銘，造茅、造戈，亦系“造”字，非“艁”字也。鵬按：濟南府神通寺之千佛崖題壁云：“顯慶二年，南平長公主，為太宗文皇帝敬艁象一軀”，“顯慶三年，青州刺史趙王福敬艁彌陀象”，“主清信女股婆敬艁一軀”之類，造皆為艁。初唐時人猶見古文遺意，可取而證也。
馮雲鵬上述考證十分精彩，首先，他注意到了兵器使用過程中出現的磨損問題，因此，戈的重量減少，這幾乎是考古學家最容易忽視的問題了。其次，他以後代的摩崖石刻文字來印證商周銅器文字，大膽而且有效，開啟了古文字研究中互證的研究方法。
對於宋人錯誤的訂正，也是此書的一大亮點。如，在對《周南宮中尊》銘文的考證中，他主張；
南宮，其族。中，其名。《博古錄》稱“召公尊而以南宮為廟”者非。銘蓋言“召見公族。公族於庚辰日旅見王。王錫南公中馬百匹”。所謂“錫馬”，蕃庶也。百，書作“自”。古文通用。唐元次山《山吾台銘》中“百步”亦作“自步”。“貫侯”，侯可貫者。馬七尺以上為騋也。厭，如曾子問祭殤必厭。蓋是時南宮氏遇厭王詔以先人之禮，猶記所謂“能執干戈以衛社稷可無殤也”之意。“中乃對揚王休，乍父乙尊彝”，以榮其先也。舊釋誤。今正之。
這一訂正十分到位，已為可信之論。
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