看来你是对的。。我最初以为他是说因为有限是无限的对立面所以可以称之为恶

来源: 慕容青草 2016-07-08 06:57:30 [] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读: 次 (2855 bytes)

但是再仔细一读,发现他根本没有把他的观点论述清楚。。。唯一可以确定的是他同意你所说的“恶的本质是有限”,而他的整个论述根本没有能提供他为什么这样说的合理且有力的依据。。。。。。另外,我曾努力查找笛卡尔的理论是否存在帕斯卡所指责的问题(即英二所提到的问题),没有找出来。。。。。。

如果笛卡尔的理论并不存在帕斯卡所指责的问题,而帕斯卡的指责是基于他自己对于笛卡尔的理论的理解,然后一堆哲评人员跟在后面把帕斯卡的指责作为笛卡尔的理论的一个特点介绍给世人,然后几百年里无数个英二等阅读哲学评论的人再把哲学评论作为真实的事实加以引用的话,就产生了一个非常严素的问题,可以说是一个非常严重的现象:

帕斯卡以批评的方式制造了一个本来不存在的事情,然后这个事情被没有习惯去认真查考原著而喜欢引用名人评论的专业哲学评论家们进行专业加持成为“事实”。。。然后,哲学界还就真的出现了一个“笛卡尔在理论上把上帝转化为人的思维特征”的说法,然后那些崇拜笛卡尔的无神论哲学家们就凭着迪卡尔的名气将这奉为经典。。。然后,无数个英二就来引用,然后就被当作千真万确的史实。。。。。。

这就是自以为义的人可能产生的严重后果。。。。。。与笛卡尔同时代的大物理学家帕斯卡确实是一个虔诚的基督徒,他甚至被很多人认为是出色的神学家。。。。。。但是,他的自以为义有可能是活生生地为他之后的全世界的哲学界制造出了一个原本并不存在的“笛卡尔将上帝转化为人的思维特征”这么一个“事实”,而这个“事实”对他之后的世界哲学界的无神论的趋势起到非常大的促进作用。。。。。。所以,一个自以为比别人更加虔诚,更加义的人,对他认为不虔诚不义的人的论断,实际上凭空制造了一个世界性的不义不虔诚------这对无论是无神论者还是有信仰的人来说,空怕都不能不说是一个经典的范例吧。。。。。。在帕斯卡之后几百年的无神论社会中类似的情况不也常发生吗?回顾一下不是很久以前中国的文革中的人生百态,人们不难看到类似的情况不断上演。。。。。。

当然,如果禾口朋友或英二朋友能够从笛卡尔的原文中找出支持帕斯卡对于笛卡尔的指责的证据,那么我会向你们道歉,因为那成为我错判帕斯卡了。。。。。。

 

谢谢讨论

所有跟帖: 

我想英二侧重的是观点本身,而不是谁说了这个观点。我也是我觉得他说的有道理和我的想法一致才赞同。 -禾口- 给 禾口 发送悄悄话 禾口 的博客首页 (850 bytes) () 07/08/2016 postreply 09:45:37

不敢苟同朋友的说法。。。这里所触及的现象远远远远大于他本人的观点的意义! -慕容青草- 给 慕容青草 发送悄悄话 慕容青草 的博客首页 (0 bytes) () 07/08/2016 postreply 10:25:45

加跟帖:

  • 标题:
  • 内容(可选项): [所见即所得|预览模式] [HTML源代码] [如何上传图片] [怎样发视频] [如何贴音乐]