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面对如此残酷的现实，不能不让人联想到战争——高考和中考似乎已经把竞争演绎成战争——战争需要冲锋陷阵，有的人冲过去了，有的人牺牲了，有的人临阵逃脱。少数冲过去的立了大功的，战争结束后面带微笑坐在主席台上，牺牲了的名字刻在纪念碑上让人缅怀，临阵逃脱的或为叛徒或为碌碌无为者遭人唾弃。不过，在高考前夕牺牲了的一般是自我了结的人，没有人会缅怀他们，除了他们的亲人。那些少数领奖的，则以他们超人的意志和韧性挺过来，成为众星捧月的佼佼者。
某重点中学一位女生考上人民大学，后来成为北京大学博士，这当然是父母和母校最大的荣耀。她的母亲告诉笔者：高考前夕女儿都复习得抓狂了。有一天晚上，她从学校回家后，二话没说冲进厨房拿出菜刀，在客厅的饭桌上，咚咚咚……猛砍数刀。父母呆在一旁不敢吭声，任由她发泄。笔者听了之后不寒而栗，心想，如果这把刀砍向别处，假如对准她自己或者家人……不堪设想。当然，父母了解自己的孩子，他们认为这是她在非常时期的过激反应。而正是在这种过激反应中，做父母的才真正懂得了孩子所承受的压力和折磨是非常人能够忍受的。
北京外语学院一位学生告诉我，说她高三复习的时候，从微信上发了很多把菜刀的图片给妈妈，就是抓狂发泄的意思。
那些在战争结束之前就夭折了的年轻生命，早就销魂蚀骨了。而存活下来的大多数人呢？他们是否都充满了生命的活力？他们当中有行尸走肉的吗？有身体受到极大摧残的吗？有人格被扭曲了的吗？他们当中还有几株生机勃勃的树苗？还剩几个富有创意的头脑？
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阳光与孩子们背道而驰，且渐行渐远，什么时候它能转过身来，照亮那一张张原本生动活泼的脸庞？作为师长、作为教育的摇篮，作为社会，作为国家，不可以对阳光少年的离去和减少而心安理得，因为那是我们的未来。假如未来没有了，末日就要真正降临！
梁启超在《少年中国说》里指出：“少年智则国智， 少年强则国强，少年富则国富，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”以此推论，救救孩子，就是救国。
在知白守黑中，让我们再次斟满一杯苦香浓郁的咖啡，聆听一个古老而动人的故事：
公元前323年某一天，亚历山大大帝在巴比伦英年早逝，年仅三十三岁。同一天，第欧根尼(约公元前412-323)在科林斯寿终正寝，享年九十岁。这两人何其不同：一个是武功赫赫的世界征服者，行宫遍布欧亚，被万众呼为神；另一个是靠乞讨为生的穷哲学家，寄身在一只木桶里，被市民称作狗。相同的是，他们都名声远扬，是当年希腊最有名的两个人。
有一次亚历山大巡游某地，遇见躺在地上晒太阳的第欧根尼，世界之王上前介绍道：“我是大帝亚历山大。”哲学家依然躺着，也自报家门：“我是狗儿第欧根尼。”大帝肃然起敬，问：“我有什么可以为先生效劳的吗？”哲学家的回答是：“有的，就是——不要挡住我的阳光。”据说亚历山大事后感叹道：“如果我不是亚历山大，我就愿意做第欧根尼。
有一天，第欧根尼来到了雅典。正是在这里，他找到了一个老师，开始了他的哲学之旅。老师名叫安提斯泰尼，是苏格拉底的学生。如果说柏拉图从老师的谈话中学到了概念和推理的艺术，把它发展成了一种复杂的观念哲学，那么安提斯泰尼则从老师的行为中学到了简朴生活的原则，把它发展成了一种简单的人生哲学，他创立的犬儒主义哲学在第欧根尼手上修成了正果。
后来的生活发生了一个转折。在一次航行中，他被海盗俘虏，海盗把他送到克里特的奴隶市场上拍卖。拍卖者问他能做什么，回答是：“治理人。”看见一个穿着精美长袍的科林斯人，他指着说：“把我卖给这个人吧，他需要一个主人。”又朝那人喊道：“过来吧，你必须服从我。”这个名叫塞尼亚得的人当真把他买下，带回了科林斯。第欧根尼当起了家庭教师和管家，把家务管得井井有条，教出的孩子个个德才兼备，因此受到了全家人的尊敬。他安于这个角色，一些朋友想为他赎身，被他骂为蠢货。他的道理是，对于像他这样的人，身份无所谓，即使身为奴隶，心灵仍是自由的。他在这个家庭里安度晚年，死后由塞尼亚得的儿子安葬。
第欧根尼去世之后，科林斯人在他的墓前树一根立柱，柱顶是一只大理石的狗头。他家乡辛诺普的父老乡亲也为他建造了一座青铜雕像，铭文是这样写：“时间甚至可以摧毁青铜，但永远不能摧毁你的光荣，因为只有你向凡人指明了最简单的自足生活之道。”
现今中国，做师长的大都望子成龙，巴不得自己的子女或弟子能成为功绩显赫的“亚历山大”——考上清华北大等或者至少一本内的重点大学——他们不在意这个庞大的目标是不是挡住了孩子的阳光，哪怕压得孩子在黑暗中喘息不宁。我曾听闻好几位家长如出一辙的描述自己的孩子：“我看他一副懒洋洋的样子，问他（她）到底将来要干什么？！他（她）对我吼道：‘我要做搬运工！’”“我想去种田，当农民！”父母听到孩子这样吼叫的时候，总以为他们在赌气说胡话。其实，这是他们发自内心的呐喊——摆脱现实的束缚和阴暗，过一种简单的生活，做一个身心自由的人，如同第欧根尼那样躺在草地上，面对“亚历山大”泰然挥手：“请不要挡住我的阳光！”
倘若我们惊闻孩子选择那条不归路时，我们一定会慌忙地大声宣布：“孩子，我们十二万分愿意你做一名自由善思的搬运工啊！”可是，亡羊补牢，悔之已晚。
第欧根尼说过：“既然你不在意活得好不好，为什么还要活着呢？”那么，何以叫活得好呢？周国平说，那就是“能够安心地躺在土地上晒太阳，享受身体和心灵的自由，而对一切妨碍我们这样做的东西说：‘不要挡住我的阳光！”
