天象:西聚五星-韩信扫群雄9《遥视历史问天机》第二部下第二章

图：天机乍现（网路图片）

《遥视历史问天机》
第二部  天象在循环 未来有答案
下部：五星连珠，盛世血路
（公元前1953年～今） 

（样章节选）

第二章 西聚五星-韩信扫群雄
——剥去诟谤观韩信  精彩悲壮大道行
第三节  韩信的童年，苦海中的砺炼4

（接前文）

我说：“历史上有很多事情就是很神奇，特别是奠定人类文化的时候。那个大妈肯定不是郎中，因为韩信家请不起郎中。如果这大妈听祖辈上有人说这过这种能治外伤的草，一定还有别人知道，一定用的人会多。因为那时候穷人多，干活受伤是常事，这么神奇的草，等不到韩信发明它，早在老百姓中广为流传了，早有名字了，还能等到韩信发现它的功效么？

“那个大妈告别之后，不但韩信母子再也没见过他，任何人也找不到她了，因为她在人间消失了。就有点象那个老乞丐传授给玄奘《心经》那样，老乞丐一走，在人间就再无踪影[1]。

“当时也不是象传说中的煎汤熬药，而是把叶子直接捣碎了，涂在伤口上。经那位大妈手涂抹草膏在伤口上，几天就好了，连伤疤都没留，真是奇效。这是用这种方式，让韩信深刻地记住这种草药，把这个好东西传给后世。就象和氏璧玉的问世一样，悲壮的故事，后人才能认识到它的价值；厚重的历史底蕴，后人才能领悟它背后承载的深邃的内涵，这就是司马迁憧憬的‘究天人之际’[2]吧。”

……

（未完，待续）

 <完整的章节，请看将出版的全书。>

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[1]在《遥视历史问天机》上一卷，在《代代美誉埋张良》一章中，我们讲过《大慈恩寺三藏法师传》中有一个真实的故事——佛教的《心经》由来。唐朝初年，玄奘在去古印度取经之前，在成都修习佛法。一天他看到了一位流落街头的乞丐，衣着褴褛肮脏，身上生疮，污秽不堪，臭气熏人。玄奘顿生慈悲，毫不嫌弃，将他带回寺里，取了自己的银子给这个脏病乞丐，银两足够他短期简单的衣食之用。乞丐很感动，就把观音菩萨的《心经》教给玄奘，作为报答。
   那个“龌龊的病乞丐”， 玄奘送他走时也没发现他和普通人有什么不同，但是在人间再也找不到他的踪影了。
   玄奘取经时，路过莫贺延碛大沙漠，看到鬼怪异相萦绕自己，先念观音菩萨名号，“魔鬼”不能全部被驱散，一念此《心经》，皆散散去。玄奘才发现《心经》的神奇。所以后来，人们就把那个“龌龊病丐”传为观音菩萨的化身。

[2] 究天人之际： 从人间的历史探究天数天道。这是司马迁在《报任少卿书》里，对自己正在写作的《太史公书》（即《史记》）的介绍：“凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”