诗魂所在，源于人心

诗魂所在，源于人心
　　13物理 沙婷婷

　　“像雪花无声地流泄，无数的蝌蚪急游，忧伤弥漫了天琴星，如雨般的流星划落天幕。织女又在迎风流泪了，和人曾与我共同祈求”。无意中，打开了槟郎老师的博客，也许是因曾被牛郎织女的故事所感动，也许是对侄女的泪水的疑惑，我点开了名为《又到织女流泪时》的诗作。
　　雪花流泄，蝌蚪急游，我的脑中似乎溢满了急促的水流。流水无情，忧伤弥漫，那种酸涩的滋味让我猝不及防。哦，那是什么？是泪吗？是的，是织女又在泪流。王母手请擎金簪，画出了滔滔银河。隔岸相对的人啊，你们的心是否伤透？她不是仙庭的玉女，只是卑微的农村人；他不是放牛的少郎，却是城里的户籍人。一片地域的阻隔，划开了深深地沟壑。再多的相伴相知又如何？不终究她作新娘他为客。
　　槟郎老师将内心的情感倾泻于诗篇中，倾吐了自己，感染了读者。“大河隔开了牛郎织女，阿妹也被家里强制辍学，我得上学路从此孤单”。又到22日织女洒泪时，牡丹园里最后一次同看，她祈愿我将有城里的女伴。”柳絮无声地飘舞在他们的四周，星星点点的亮光忽闪忽灭，宁静中透出浓郁的忧伤，那样的的场景啊那样的离别，“希望你将有城里的女伴”，她是如何含泪说出此话，他有又是如何默默应答？都说初恋不会有结果，但在那青涩的岁月里，怕这段恋情是槟郎老师永远的回忆与遗憾吧。
　　回忆过往，已经不记得曾几何时爱上了诗文这类作品，每每读起诗圣诗史的诗文，都会沉溺其中，想象诗中场景，感受诗人情感。高中时期，空暇之余，也会写上几首，却往往词句华丽过足，意境乏乏。偶尔将同窗名字嵌入其中，权作娱乐，却被他人戏称“佳作”。进入大学，早已不学文学，也舍下了自创诗作的爱好，却没有失去品读诗篇的兴致。所以，当看到槟郎老师的诗篇时，我也激动莫名，手捧手机，闲暇之余一一品读。
　　想来，槟郎老师要是爱梅的。“寒风中的折枝伸展，孤傲的花朵璀璨剖身的杨邦乂的铁心；灭十族的方亲孺的傲骨，却征象在这片花海”（《雨花台的梅花》），“凌寒的花，热情的花，中华的国花，花中之王，上班的路经过你身边，短暂人生的岁月在流失。交流的师生漫步在花枝间，我心灵的财富在充实”（《南墙梅花》）。梅花在我国曾被无数诗人咏叹过，它代表着坚强与高雅。毛爷爷赋予了它烂漫与活泼，而槟郎老师赋予了它孤傲与热情，还有，纯洁与美好。还有《梅花树下的小姑娘》：“山村最美的童年，常常和邻家小妹并联，那次后山踏雪寻梅，白梅如雪白而香，红梅好似他的红脸庞，寒风中越显纯洁与坚强。”那一日，邻家妹妹与他踏雪寻梅，两小无猜的人儿，伸出双手相互取暖。靴子一深一浅，即使脚步艰难，也不减丝毫兴致。邻家妹妹的脸被冻得通红，好似山间最艳的红梅，白里透红，美艳却不失纯洁。少年与妹妹在花枝间嬉闹，手指作框虚拟拍照，一拍一摆姿，恣意欢笑停留指尖。他们不顾双手的寒冷，堆了一个大雪人，雪为肌肤梅作眼，手缠枝条花绕辫。不知这位邻家妹妹是否是那泪流的“织女”？但是又如何，这如梦如幻的场景早已深深刻入槟郎老师的记忆中，无法抹去。惟愿此景停留，再见时，人不老去，花不凋零。
　　槟郎老师的诗篇一半源于自身经历，一半源于想象与怀旧。曾听说过这样一句话“诗魂所在，源于人心。”当你的心凌驾于九天之上，你的诗也将高于青天。高尚的人，他写的诗。不，哪怕仅仅只言片语，那也是高尚无瑕的。我想，槟郎的诗魂也是如此吧。
　　“休道帝王将相天神地鬼，众生逃不出六道轮回。茫茫的宇宙的苦海啊，举首翘盼超越的真谛。燃灯佛已退隐多少劫了？东方神奇降生了释迦摩尼。别跟我谈论帝王权力，别对我羡慕温柔和富贵。白象入怀便有世界的瑞相，七步莲花走出了兰田比尼。只为解救众生的苦难而生，有什么俗世的羁绊不能抛弃，走出五欲六尘的囚笼，发现他建立在罪恶的沙尘，出东门看到了青春也会衰老，哪瘦骨嶙峋衰朽的呻吟；出南门发现健康也会病残，那疮孔流脓病魔蹂躏的伤痛”，《怀念释迦牟尼》的他，想必也看破了五欲六尘，看淡了人生的青春衰老和健康病残吧。他的心如释迦牟尼般凌驾九天，俯览人间，所以他的怀念诗中透露的更多的是看淡了凡尘的洒脱与豁达。槟郎老师是我学习生涯中遇到的第二位诗人。他的诗篇从1980年代中期开始时至今日，怕早已过千了。“诗魂所在，源于人心。”他的诗篇由心来书写，情为纸张，意为浓墨，《方山的月亮》、《游览金牛湖》、《我爱弥勒佛》等等，无一不彰显出他的个人情怀。品读他的诗文，赏析他的语句，能够感他所感，闻他所闻。诗中的奇思妙想，诗中的天马行空，让人陶醉于诗，无法自拔。感谢在我大学生活中能遇到那么一位诗人老师——槟郎。我想，是他重又激起了我品味诗文的兴趣，于纷乱的俗世中寻得一份安宁与淡然。如果当你看完前文，觉得自己了解槟郎的全部，那你就错了。槟郎除了拥有细腻的柔情、淡然的情怀，还拥有着之间最果敢的精神！
　　槟郎热切地关注果敢华人的命运，已经写了六七首诗。如《声援果敢华人》：“家园被肆意的抢掠，文化被肆意践踏，生命被肆意虐杀。哀哉，我中华同胞！缅甸法西斯军国主义，诅咒你不得好死！”战乱的年代下，除了日益增加的被残害的人数，还有一批批反抗的力量在奋起，他们举着“反法西斯”的旗帜，不畏枪林弹雨，用血肉之躯保卫着家园，也鼓舞了更多的人去反抗。这才是真正的爱国精神！而槟郎老师，虽未经历过这久远的战争，却也用诗中最激烈最直接的言语去抗击那可恶的战争，“诅咒你不得好死！”他的爱国之火在诗中熊熊燃起，燃醒了我们沉睡的记忆，燃起了我们内心最最浓烈的爱国之情！在这和平的年代，我们似乎安逸了太久太久，战争的残酷虽给我们带来了沉重的伤害，但毕竟时光修复了表面的断壁残垣。不见便不想，我们将那疼那痛深埋心底，欺骗自己不曾伤过。所以每天我们在为自己为家人的生计而奔波，漠视着这个国家这个社会乃至于这个世界。而槟郎老师确实少数密切关注我们国家动向的其中一位。他做着身为一名合格的公民所真正应该做的事——爱国，公正，热血。以身作则，不往前耻。他公正的果敢的批判着，“可恨清廷屈服于英帝，割让新拓的疆土；可恨抗战后的光复又被红朝吏慷慨断送。”他用诗句强烈唤醒着世人，哀嚎着“果敢华人不能归统，沦为亚细亚的孤儿”。他的内心溢满了伤痛和爱国，于是他的诗魂沉浸哀伤，句句滴血！
　　细腻柔情的槟郎啊！清华淡然豁达的槟郎啊！果敢无畏的槟郎啊，我用“诗魂所在，源于人心”来诠释你，却也是你用诗篇告诉我：诗魂所在，源于人心！
　　2015-6