华夏之凰(01) 唐高宗,一代天皇大帝

来源: 枫昀 2015-05-09 07:20:08 [] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读: 次 (9045 bytes)

《华夏之凰--武则天的绚丽一生》


用一个字来评价中国历史上的三大女主。吕后,我说她是“狠”。慈禧,我的评价是“慧”。

武则天,这个字一定是--“美”。

美得倾国倾城,美得动人心魄。



第一章(之一)唐高宗,一代天皇大帝

做为中国历史上空前绝后的女皇,武则天的权力最初却是来自于她的丈夫--唐高宗李治。所以咱们先讲讲这位皇帝。

高宗李治做为大唐第三任最高领导,在位34年,执政时间第二长(执政最长的是他孙子唐玄宗,有44年)。夹在“贞观之治”与“开元盛世”中间,夹在千古一帝唐太宗与唯一女皇武则天中间,李治不但向来没有多少存在感,还被史官说成是一个懦弱怕老婆的男人。其实李治是一个功绩卓越的皇帝,一位优秀的守成之君,文治武功样样了得,而且,他其实并不怕老婆。他更加不惧的是世俗偏见,敢于积极扶持老婆参政。

唐高宗逝世后,当时群臣给他上的谥号叫做“天皇大帝”。后来的唐朝人提到他,就常常简称做“天皇”或者“大帝”。

【扩大版图】
说到高宗一朝的功绩,先说版图。老爸唐太宗开疆扩土,高宗不但保住了太宗打下来的江山,而且继续开疆扩土,使得唐朝版图一度达到最大。高宗一朝也是良将辈出,除了在先朝就已成名的李绩之外,还有东征西讨的苏定方,声震西域的裴行俭、“三箭定天山”的薛仁贵、老当益壮的刘仁轨、以及王方翼、程务挺、王孝杰、少数民族将领黑齿常之,等等。唐朝的两大外敌,西突厥和高句丽,都是在高宗朝灭掉的。唐太宗的昭陵只立了14尊蕃臣像,而高宗的乾陵多达61尊。这些蕃臣石像至今仍在,以最直观的形象表现着初唐时期的国际影响力。

唐高宗的时代,正是唐朝欣欣向荣、蒸蒸日上的时代,不但大力发展农业生产,建设大中城市,对外贸易也十分活跃。胡商云集的大都市长安、洛阳自不必多说,值得一提的是海上贸易也初具规模。显庆六年(661年,高宗继位后12年),唐朝便在广州设置了市舶司(海关),使广州成为中国最早对外开放的港口。

【关心人民生计】
唐高宗上台后,继续大力推行贞观时代的养民政策,努力搞好农业生产。中国以农业立国,皇帝在这方面需要做出表率,所以从汉朝开始就有了一套天子亲自下田种地的仪式,叫做“亲耕藉田”。虽然只是做做样子,但这表示出皇帝对农耕的一种恭敬态度,是国家的一项重要礼仪。汉朝灭亡后中国进入一个大混乱时期,亲耕藉田的仪式也荒废了,但是到唐太宗时却高调给予恢复。太宗在贞观三年举行亲耕仪式,博得了大臣们的一片赞扬。

高宗继承父亲的这项优良传统,也多次亲耕。永徽三年他亲耕藉田,仪式结束后还写了一篇《藉田赋》让大臣们拿去学习。几个月后他又下乡视察,看看自己耕过那块藉田上庄稼长势如何(实际上大部分耕作还是别人代劳的);还有一次,高宗亲耕藉田时发现礼官给他准备的农具上刻着华丽的花纹,立刻就有意见了,说:“农民用的工具,应该朴素才对,搞这么华丽干什么?”(田器农人执之。在乎朴素。岂尚文饰乎。)乾封二年,高宗的身体已经不太好了,头疼病时常发作。但这年在参加亲耕时他来回推了九道土地,礼官说:“陛下只需要推三道就够了。”高宗说:“当然应该多推几道,我只恨不能耕种千亩。”(《唐会要》)

按《通典》记载,唐初的武德年间,全国人口只有二百多万户,贞观年间略有增加,不足三百万户,高宗上台后4年(永徽三年),人口便增加到了三百八十万户。当然了,那时的人口统计数据不会准确,很多人口,比如逃户,都没有统计进去。不过我们仍然能够看出人口逐步增长的趋势。

隋末唐初,经过一系列的战争,国家创伤十分严重。贞观初年,魏征在劝阻唐太宗去泰山封禅时,形容原本富庶的中原地区是“人烟断绝,鸡犬不闻,道路萧条,进退艰阻”,简直就是一片荒凉。针对这种情况,李世民积极推行轻徭薄赋的德政,休养生息。不过他在贞观末年发动征讨高句丽的战争,使得人民负担再次加重。唐高宗即位之后,立刻暂停了对高句丽的征战。

经过多年的和平建设,到高宗即位17年后的麟德二年,终于去泰山封禅,史书上说当时的情况是:“时频岁丰稔,斗米至五钱,豆麦不列于市。”封禅大典完成后,高宗也是志得意满,在宴请百官的庆功会上表示:“朕继位这些年来,整天兢兢业业,努力工作,总算现在国家无事,天下太平,边境各族也都和睦相处,这也是大家的功劳啊,来来来,干了这杯。”(《唐会要》的原文是:朕丕承宝历。十有七年。终日孜孜。夙夜无怠。属国家无事。天下太平。华夷又安。远近辑睦。所以躬亲展礼。褒赞先勋。情在归功。固非为己。遂得上应天心。下允人望。今大礼既毕。深以为慰。公等休戚是同。故应共有此庆。欲与公等饮宴尽欢。)

【建设国家软实力】
唐朝所处的是一个极为开放的时代,多国共处,既有战争,也有相当复杂的外交活动。唐朝能够威慑周边各少数民族,并把很多小国纳入自己的朝贡体系,靠的不仅是军事力量,也是国家的软实力。软实力具体就体现在文化的优越发达,礼仪的高度完备,各项制度的精巧设计,以及律法的完美。

唐高宗时代,继续太宗时代的文化建设。太宗时由著名学者孔颖达主持编辑的儒家经典集《五经正义》,到高宗时终于正式颁布。高宗下令将《五经正义》做为科举考试的标准教材。

高宗时代的政治斗争相当复杂,武则天崛起后更是如此,皇亲国戚们内斗不休。可是斗归斗,大家一边斗法,一边都在组织人手著书立说。国舅爷长孙无忌主持制订了著名的法典《唐律疏议》,成为中华法系的经典,影响深远;太子李弘组织学者编成精彩文集《瑤山玉彩》五百篇;太子李贤主持了《后汉书》的注释,史称“章怀注”,受到后世推崇;武则天就更不用说了,不但亲自撰写了《内训》、《外戚戒》(撰写动机颇为可疑),还组织北门学士编撰了伦理书籍《少阳正范》、《列女传》等。她主持编写的这些著作,流传下来的大概只有《臣轨》,是教导臣子们怎样做臣子的教材,与唐太宗的《帝范》一起为后世皇权服务。

高宗一朝,文才辈出,除了大家熟悉的初唐四杰、上官仪等人,被宋代史家列入奸臣的许敬宗、李义府也都是文章高手。

天文学家李淳风在高宗时期编成了历书《麟德历》,使用了四十年,到玄宗开元年间被水平更高的天文学家一行和尚的《大衍历》取代。李淳风赫赫有名,在野史中是个神通广大的预言家。据说正是他准确预测出武则天将要夺取李唐江山,但是又警告唐太宗说:“天命不可违,可不能因为我说了这个预言,陛下就乱杀姓武的人哦。”

著名高僧玄奘,从印度留学回国后就备受唐太宗的优待,到了高宗朝,受到李治的继续优待,完成多部经典的翻译。现在西安市的地标建筑大雁塔,就是唐高宗下令修建的,也是玄奘当年存放经像的地方。

医学方面,在高宗的批准下,苏敬主持修订了《唐本草》,号称世界上最早的药典。

唐太宗有《秦王破阵乐》,唐高宗也不甘示弱,在《破阵乐》的基础上做了《一戎大定乐》,也是鼓舞士气的军乐。龙朔元年(661年),高宗在东都洛阳检阅出征高句丽的军队,就演奏《大定乐》以壮军威。

--女权分子看女皇,重头细说武媚娘--

 

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自评:做为一个脑残份儿,在写武则天传记,基本上是歌功颂德,去污洗白 -枫昀- 给 枫昀 发送悄悄话 枫昀 的博客首页 (0 bytes) () 05/09/2015 postreply 07:22:48

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