有时候,那三昧耶誓约,不一定是行者跟人间上师形成的。有许多大成就师,其誓约的构成对象是非人间的上师。比如,帝诺巴就说他没有人间上师,他的教法直接得之于金刚持。(虽然也有许多学者、大成就师和空行母为帝诺巴传授过法要,但他的三昧耶誓约是跟金刚持缔结的。)奶格玛也一样,虽然她也从别处得到过法要,但她是在见到金刚持的刹那“悟证俱时”的。?
读过《大手印实修心髓》的朋友,也会在我的修炼历程中读到相似内容。我之所以能契入光明大手印,既源于我对上师的信心,更得之于金刚亥母的特殊加持和开示。那种智慧光明是超越名相的,在我契入那种殊胜光明并认知到它的殊胜时,那三昧耶誓约便随之构成了。在此后的人生中,对三昧耶誓约的守护,便成了我最主要的修炼方式。?
许多时候,也会有人问我一些心性问题。我总是对他们说,你们还是去问你们的上师。因为,当问答者之间没有构成三昧耶誓约时,所有的开示便没有意义。即使他相信你世俗的人格而暂时相信你所谈的内容,但因为没有形成三昧耶誓约的智慧光道,他便不可能得到源源不断的光明滋养。他的那点光明觉受可能很快会消失于无迹。?
没有无垢的清净心,便没有功德,更没有真正的三昧耶誓约。?
三年前,一位师兄来拜访我,我发现他苦修多年,却不知修行的真正目的。那时,虽然我明白他资粮不俱足,但我的慈悲心却作障了,就跟他谈了一些心性修炼的内容。但结果是,我所有认为是心髓的内容,都成了他后来诽谤我的理由。至今,他仍是一个愚痴迷信的凡夫。跟以前不一样的是,因为诽谤损耗了他的功德,他后来招致了许多噩运。而我那次“犯规”,也招来了一些违缘。?
所以,在宗教中,真正的资粮指的是对善知识的信心。没有信心,就没有资粮。对于资粮不足的人,是不能开示心性的。对此,一些大德用一句形象的话来形容:“狮子乳是不能往尿壶里倒的。”?
要知道,证得了明空觉性的人,当他融入明空觉性中讲法和著述时,那法性光明就能依托语言文字传递开来。所以,我们读一些佛经就能到殊胜的利益,所谓“深入经藏,智慧如海”。天台宗的智者大师就是在诵《法华经》时开悟的,太虚法师也是诵《大藏经》时开悟的。以是因缘,他们就跟佛陀建立了三昧耶誓约,他们守誓不违,终成一代大德。?