比如“政治”、“经济”这些词语，是汉语里早就存在的词语，是日本在翻译西文时借用汉语现成词语的，而中国人在翻译时顺其自然，沿用下来。
佛教那些说法，确实丰富了汉文化。但形诸于文字，比如你提到的那些，却是汉人自己干的，无关原文字，是用自己的文字表达了佛经里面的意思。当时翻译佛经的人，都是当时全国一等一的高手，并且是集体合作，有解读原文的，有释义的，有辨义的，最后才由文字功底深厚的人形诸于文字的。比如那个《摩诃般若波罗蜜多心经》就是由玄奘执笔的。
中外语言文化上的影响多了去了。可以拿走出去又走回来的语言作个赏玩：
中国成语：雁过无痕
泰戈尔记录中国成语：I leave no trace of wings in the air, but I am glad I have had my flight.
郑振铎翻译泰戈尔：天空中没有翅膀的痕迹，但我已飞过。
子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。
法国卜铁翻译论语：Savoir que l'on sait ce que l'on sait, et savoir que l'on ne sait pas ce que l'on ne sait pas: voilà la véritable science.
美国梭罗《瓦尔登湖》从法文转译：To know that we know what we know, and that we do not know what we do not know, that is true knowledge.
有人翻译《瓦尔登湖》把这句回译成：知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，这就是真正的知识。
佛教那些说法，确实丰富了汉文化。但形诸于文字，比如你提到的那些，却是汉人自己干的，无关原文字，是用自己的文字表达了佛经里面的意思。当时翻译佛经的人，都是当时全国一等一的高手，并且是集体合作，有解读原文的，有释义的，有辨义的，最后才由文字功底深厚的人形诸于文字的。比如那个《摩诃般若波罗蜜多心经》就是由玄奘执笔的。
中外语言文化上的影响多了去了。可以拿走出去又走回来的语言作个赏玩：
中国成语：雁过无痕
泰戈尔记录中国成语：I leave no trace of wings in the air, but I am glad I have had my flight.
郑振铎翻译泰戈尔：天空中没有翅膀的痕迹，但我已飞过。
子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。
法国卜铁翻译论语：Savoir que l'on sait ce que l'on sait, et savoir que l'on ne sait pas ce que l'on ne sait pas: voilà la véritable science.
美国梭罗《瓦尔登湖》从法文转译：To know that we know what we know, and that we do not know what we do not know, that is true knowledge.
有人翻译《瓦尔登湖》把这句回译成：知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，这就是真正的知识。
