传道书，前六章的六种人

传道书前六章的六种人 


传道书如果不看成是人生的感叹 
我倒从其中看到前面六章，其实是【总结了】 
日光之下活在虚空中的【六类人】 
他们有他们自己的心灵苦闷 
也有他们必须经历过的——信仰磨难 
如果各类人能够【知足于】自己心中所渴望追求的选择 
他们就不会因为自己的虚空 
而羡慕其他类人的利害得失了 




传6：9眼睛所看的，比心里妄想的倒要 
这里与其是教化您——眼看外表，满足现状 
倒不如说是亮光您—— 
做个在苦难寻找真理的窄门之中，知足于自己心灵顿悟的满足感 
您要做什么样的人——就【知足于】您心灵所承受一切的忧患 
每一类人的共同【盲点】就是从来不晓得 
他们的恼怒造就了一个多梦和多言，以至虚幻的【愚昧批评】中 
因为箴言说——妒忌，是骨中的朽烂 


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传道书前面六章，其实是表达了日光之下经历虚空的六类人 



第一章是反映了历史洪流中的劳动者 
不论是过去的时代，还是无人的时代 
都不被人记念 
他们一生都忙忙碌碌 
用自己的劳动来决定生活循环反复的意义 

他们【当中】也会偶尔有人去智慧感慨探险 
但是他们的信仰磨难却一直脱离不了——万事令人厌烦的解锁 
他们觉得自己的劳碌，都是日光之下的劳碌 
不能说尽 
也看不饱 
听不足 

他们对于真理的奥秘，没有什么兴趣 
却对于生活的循环空洞， 
以及自然界反复无常的规律，有一种独特心得情绪 

但是他们心中真正的灵性苦闷——您们也可以说是【盲点】 
乃是他们永远都【迷茫】在 
弯曲的不能变直 
缺少的不能足数 
这种【定论】（却不是宿命论）的折腾患难之中 
他们感受不到灵魂，只【直观】到人生的物理定律 

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第二章，是显明了【做大工程的】享乐实验者 


他们为自己动大工程 
凡是眼所求的，心所乐的 
从来就不会停止过他们自己的手脚 

因为他们常常以自己的【喜乐的感受】或快乐指数的欲望 
来决定甚至证明自己的劳苦享受 
他们会常常认为——劳苦重担与劳苦享受，其实是同一回事 

他们当中也会在劳苦之中，学习到一定智慧的社会经验 
甚至可能也领悟到某种【类似灵性的】社会洞察力 

但他们的信仰磨难，却是由于把自己的产业，等同于自己的劳碌 
所以当他们【劳碌过后】，回头查看试验——自己的产业去向 
他们就无法忍受，自己所得来的必然留给以后的人 
他开始担心【管理他财物】的人的——心理素质 
他因为不愿意把自己的劳碌结果成果，【白白送给】愚昧人 

于是他的心灵苦闷，就是 
既然要承受与愚昧人所遭遇一样的痛苦忧患 
甚至要承受【却要留给未曾劳碌的人为分】的心灵不平衡的憔悴 

结果他只能【苦中作乐地】调侃自己地——安慰说 
神叫他所积累的，所堆积的，归给神所喜悦的人 


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第三章是反映那些对时间，有某种神秘深度力量感的，宿命论者 



他们一面劳碌，一面施乐好善 
却有一定的文化水平，文化素质 
并且也愿意甚至喜欢——沉思默想——某种人生感悟 
但是他们偶尔由于找不到上帝， 
或者不知道如何默想神的道，不知如何明白神的话语 
所以他们的信仰磨难，就是常常对时间 
有某种心灵感悟的神秘冥想 

他们在人生反复的困惑之中 
总觉得万事万务都有定时 
总觉得自己无法确定什么 
他们也许因为看不到——人事关系——的生命反常的弯曲悖论 
所以总是像个【哲理大师】一样的 
把所有的变化，当“化成”对时间的某种程度的敬拜 

对他们来说，所谓的人生实践，就是对时间有敏锐的掌握与感悟 

结果他们的信仰磨难，就是 
一面工作 
一面神秘默想 
但是到最后，却只能调侃自己在日光之下的——虚空的反复 


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第四章，却折射出一群从来不被人问津，甚至无法得到起码安慰的——多灾多难者 



他们似乎一辈子只能被欺压，被忙碌 
他们一生都是在流泪，也找不到一个相互依托扶持的亲朋戚友 
他们好像常经忧患，不被看重 
也没有怎么样的形象使我们尊敬他 

他们一生在内心的挣扎垂死之中 
只能默默饥渴地——哀求——能够在晚年有一个伴侣 
渡过可能不知道结局如何惨死的虚空忙碌之中 

但是他们的信仰磨难，却只能对于自己所饥渴的哀求 
其浓度的成就机率之可能性 
常常在因为欺压之下，而心中苦笑自己的命运多舛 

这种人，也许永远只能——孤老终身 
甚至很可能一生一世，都得不到真正的安慰 
因为他们不知道如何在社会上争取自己的自由 
——即使不是为了【争取权利】而生存着 

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第五章是象征着一个不参与宗教崇拜的寻道者， 
或真理观察深思者 



他觉得与其在行为上尊敬无形的上帝 
倒不如在思想和言语上，一生只按他向神所说的，所承诺的实践 

他不愿意有许多的梦，来为自己的忙碌——做事 
他也不会跟您说一大堆的大道理 
只叫您去做您答应他的事情 
或者叫您去做您对您自己判断的结论或者性情 

他几乎从来不说话 
因为他一直在寻找 

这种人的信仰磨难，乃是在于他不愿意去完成 
或者设想，或者实践一个他觉得自己多虚幻的多梦多言 
他只会专注在属于他情趣之中的忙碌充实 
他也许所忙碌的，不是在他的工作上 
乃是在——例如，如何满足他的爱人， 
或者设计他的房间 
或者写一篇批评文章在自己的博客上等等等 

但是，他心中苦闷的悖论就是 
他从来就不知道什么是——情趣 
他只是认为，他需要这样做来充实自己 

并且他不会贪爱钱财或者丰富 
——如果他认为【自己的贫穷】能使他平静充实，他就会去做 

他冷眼旁观那些为着积累财富而忙忙碌碌的人——不做评价 
他也常常无意识的感慨赤身而来，也必然赤身而去 
他有时候会烦躁——终身在黑暗中吃喝烦恼，又有病患怄气 

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第六章乃是映射着那一些批判性悲观主义者 
对日光之下所有的虚空结果或者过程，都有一种【谨慎的悲观】 



他对前面五种人，都持有批判悲观的态度 
他看第一章的人为奴隶——而这种人对他却讥笑他为埋怨家 
他看第二章的人为逃避——而这种人却对他挖苦他为酸溜溜 
他看第三章的人为无能思想——而这种人却笑看他为迷失者 
他看第四章的人为窝囊废——而这种人却恼怒他为无能低迷 
他看第五章的人为醉酒者——而这种人却辱骂他为吊儿郎当 

这种人，对财富有一种【恐惧的乐观】 
因为他害怕自己即使赚取了一切资材，丰富，尊荣 
他也觉得一个无形的上帝会不给他吃喝享受——只给外人吃用 

他无法承受：心里不得满享福乐，又不得埋葬 
他反而去羡慕那些没有见过日光下虚空的——胎儿 
他对活泼的孩子，既是疼惜，但也有某种【忧郁似的怨恨】 
因为他更想看到的孩子，乃是一个——安息的孩子 
而不是日光之下活在虚空中的孩子 

他不喜欢一生都是为了口腹而忙忙碌碌——心里却不知足 
他也不是特别爱好。。。。。。智慧与愚昧的区分 
因为他认为，不论人有智慧，或者愚昧——人都是贫穷的人 

所以他的信仰磨难乃是 
常常感叹，感慨，甚至——哀叹 
人的一生都是影儿经过，非常虚浮， 
没有人可能知道什么与人有益处 


而他的心灵苦闷 
永远是看不开以下的【坦然知足虚空】 
他一直希望知道身后在日光之下的事情 
他一直渴望在虚度的日子里如何知道什么是有益处 
他一直盼望他所劳碌的能够满足他的心灵，而不是口腹 
他甚至一直祈求 
心里妄想的，与眼睛所看的，都是好的，都能满足充实的 
或者说——心里妄想的，等同等质于，眼睛所看的 

他从来就不知道，苦难的意义 
苦难在他看来就是——死亡无路的象征 


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每个人心中都有一把尺的 
但是很多人不满足于自己的那一把尺 
结果在心理不平衡，灵性空洞虚无之下 
【恼怒地】对他人拥有的，或者无有的——进行【论断】 

当箴言说——人的愚昧倾败他的道，他的心也抱怨耶和华 
其实这里的愚昧或者倾败 
不是从道德或【倾败的形象】，来【论断】他对神的不敬 


真正的愚昧倾败 
乃是用自己的多梦多言，来抢夺他人多梦多言的【实际意义】 
结果每个人的狂妄 
不是因为多梦多言——人有梦想，爱好说道理，是“可喜悦的” 
乃因为耶稣基督所说的 
您用什么量器量给人 
就用什么量器量给您们 
每个人对他人多梦多言实际意义的论断，就是自己心中的一把尺 
结果上帝就把【您自己的尺】还给您 
这与其说是在羞辱您的判断 
倒不如是说———上帝的怜悯【希望】您放宽心思，体谅别人 
这种放宽，意味着。。。。。 
不要用您自己的劳苦重担，来衡量别人的劳苦重担 
多一点胸怀视野的怜悯，世上就不会重上加重 


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毕竟，每个人的选择，无论多么高尚 
都是有他自己的——日光下的虚空——以及其中的信仰磨难 
人如果愿为着自己所选择的【孤独之路】负责那虚空苦难的责任 
日光之下的虚空就不会有那么多的——多有智慧就多有愁烦 
每个人的生命成长厚度 
都是在【苦难孤独的寻找神】的过程之中 
因为【正视】了自己寻找与其选择之中的——生命悖论 
自由，才会在悖论里面，发挥自己的心灵和诚实 
那种自由的名字，在发挥中，就是所谓的常常喜乐 
心灵和诚实的苦闷苦难敬拜，就是【圣灵叹息的常常喜乐】 


日光下的虚空 
对于找不到上帝的人来说 
就常常被智慧所厌烦，因为他需要更多的智慧来填满他的虚空 
实际上是【无法面对】自己所选择的——万事令人厌烦的不知足 


但对于一个面对自己虚空而笑看人生的【心灵和诚实】来说 
日光下的虚空 
其实就是【坦然】面对自己所选择的——基督窄门 


这就好像我由于透过【咆哮神】， 
质问肉体——懦弱无能——的捆绑憔悴 
而寻找自己的 
释放的信仰磨难 
从而【逐渐地】必然走上。。。。。反对金钱的权势，生命的消耗 
但是却【悖论地】，在传道书中，发现了我自己的虚空 
我的虚空其实不是因为发现了虚空 
乃是因为我从来不愿意【承认自己】 
就是不愿意【坦诚接受】我因为想要寻找一条智慧的道路 
而不得不接受以及承受的——多梦多言的苦难窄门之路 

换句话说 
每个人只想要面对自己的选择风波 
却不愿【接受自己在风波中】所遭遇到的——生命不能承受之轻 
人只想要选择——只想要做事 
却没有人愿意坦承自己的苦难选择都有一个苦难的责任 



每个人都是———看不起———自己的 
死爱面子的人，从来就看不起自己的 
因为他不愿意承认自己——他只想要【不断塑造】自己 
结果生命的悲哀，不因为人发现了，或进入了，生命的悖论 
生命的悲哀，乃是由于不愿意承认自己所一手造成的【生命悖论】 


这也就是箴言书提到的 
心中的苦楚，自己知道 
心里的喜悦，与外人无干 
——但是每个人总是【期望】——别人理解自己的喜怒哀乐 
却没有人向他人愿意坦诚自己心灵的虚空 
因为在这肉体情绪狂妄的时代里 
没有人愿意担当别人的重担 

但是圣经说 
各人的重担要彼此担当 
日光之下的虚空，如果有这种胸怀视野的怜悯恩慈 
这世界上就不会有——弯曲悖谬的时代了 
因为那是一个不需要神迹奇事的方式，乃是【彼此相爱】的结果 

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每个人自己都有心中一把尺 
但是每个人从小到大，都是常常【向别人借尺】 
结果当我们想要“寻找回”自己的 
也就是将别人的尺度【物归原主】的时候 
不是忘记什么尺从什么人借来的 
就是——即使知道这把尺的主人是谁，也不知道主人在哪里 
所有借来的尺，都把自己的心中尺，弯曲压缩了 



传道书说——弯曲的不能变直，缺少的不能足数，哈哈哈哈哈 
量器越多，人越是不能足数 
因为全部重叠在一起，弯曲了——从此不能变直了，哈哈哈