佛和修行
三月初春，正是梅花开放的季节，朋友邀我去梅园赏梅，可惜心境懒散，又觉得有些寒冷，于是推辞了。 友人怜惜我一人在无锡孤单，又建议去看看灵山大佛。我多次听说无锡的灵山大佛高大雄伟，也有心前往一睹佛相，但一想到看佛要出二百元的代价，本来还存有的一丝拜佛之心顿时烟消云散，看来我是注定成不了佛的。
信佛的人不信神，信佛其实是信自己。 单看这个「佛」字：一个人在两界之间来回的转，终于一天想通了，跳出了这个轮回，成了站到外面看世界的「人」，于是就成了佛。 这个「佛」字是大多数信佛的人都看不明白的，他们和佛其实没有什么缘分，照佛的看法，芸芸众生无非是在阴阳两界轮回罢了。
阴界里有鬼，鬼里让人怕的大概是饿鬼，没有饭吃。阳界里有畜生，还有人，而人中间又有恶人和穷人。 活在阳界里的人没有做畜生算是运气好的，而这样的好运气却是上世修行来的，想要来世还有好运气，不下阴界做饿鬼，又不在阳界做畜生，今世就要接着修行，周而复始，这叫做「因果报应」。 一个人就这么在阴阳两界里从人到鬼再到畜生的轮回，直到有一天转的不耐烦了，一念之差，大叫一声＂老子不转了＂，于是放下一切烦恼，放下七情六欲，跳出六道，就成了佛，成佛就是这么简单。
照佛家的讲法，佛是觉者，所谓＂觉＂就是明白了＂空＂字的意思，或者是回归到＂自性＂，清静无染。 原本宇宙中的一切事物，佛学叫做＂一切法＂，都是清静无染的，人也罢鬼也罢畜生也罢，自性清静，无是非善恶。 可是因为人的妄念和认识歪曲了本性，结果有我相有众生相。因为一切法皆无染，所以理论上讲，人人都能成佛，就看你愿不愿意大叫一声＂老子不转了＂。
尽管成佛就是一念之差，却也不易做到。 佛教说佛是修成智慧功德慈悲的人，有无量寿、无量福、无量神通，但是我们见过善人恶人，见过畜生，据说有人还见过鬼，可谁见过这些无量寿佛呢？所以在没有搞清楚佛的真实之前，人们宁愿在两界间轮回，尽管不称心如意，但毕竟也是一种广义的＂无量寿＂罢。而无量慈悲和无量神通的佛陀们，竟忍心看着六道中的人们无望的轮回，却不拉他们成佛，大概是怕没了财源的缘故吧。
凡夫俗子信佛，无非指望修出个好的＂因果＂。修行的办法也很简单，就是布施：施财做善事，施法做和尚教人＂因果＂，施无畏化人放下屠刀，好来世不做畜生。 寺院的和尚教人向佛，主要是教人施财，而真的教人成佛的法子的和尚却了了无几，成佛是和尚的事。 施财修「因果」是施主最关心的事，所以大凡去寺庙求佛的，皆是怀着自私的目的去求「因果」的。 记得丰子恺写过一篇学佛的文章，说他起初吃素修行，后来不做了，原因就是周围那些吃素的多是极端自私的人。不知丰子恺是否也大叫一声＂老子不转了＂，最后竟成了佛。
佛说的＂空＂，其实就是＂空＂的意思，当然，一旦有了＂意思＂又不叫＂空＂了。 如果信佛却又信「因果」，实际上已经背离了佛说的这个＂空＂字，因此大多信佛的人和佛无缘，而不是得道的高僧，他是不会告诉人们这个＂机缘＂的。 佛原本就是矛盾的，因为佛既有慈悲，他就不＂空＂，既有福气，他就有＂欲＂，既不再轮回变化而又长生，他就要持守规矩。而佛却真实地既是＂空＂的，又是＂无量寿，无量福，无量慈悲＂的，那么究竟什么是「自性无染」的佛呢？无非两个字：空静。 在我看来，这两个字的实质也就是＂死亡＂而已，既然＂死亡＂就是成佛，那么还有什么不能放下呢？
三月初春，正是梅花开放的季节，朋友邀我去梅园赏梅，可惜心境懒散，又觉得有些寒冷，于是推辞了。 友人怜惜我一人在无锡孤单，又建议去看看灵山大佛。我多次听说无锡的灵山大佛高大雄伟，也有心前往一睹佛相，但一想到看佛要出二百元的代价，本来还存有的一丝拜佛之心顿时烟消云散，看来我是注定成不了佛的。
信佛的人不信神，信佛其实是信自己。 单看这个「佛」字：一个人在两界之间来回的转，终于一天想通了，跳出了这个轮回，成了站到外面看世界的「人」，于是就成了佛。 这个「佛」字是大多数信佛的人都看不明白的，他们和佛其实没有什么缘分，照佛的看法，芸芸众生无非是在阴阳两界轮回罢了。
阴界里有鬼，鬼里让人怕的大概是饿鬼，没有饭吃。阳界里有畜生，还有人，而人中间又有恶人和穷人。 活在阳界里的人没有做畜生算是运气好的，而这样的好运气却是上世修行来的，想要来世还有好运气，不下阴界做饿鬼，又不在阳界做畜生，今世就要接着修行，周而复始，这叫做「因果报应」。 一个人就这么在阴阳两界里从人到鬼再到畜生的轮回，直到有一天转的不耐烦了，一念之差，大叫一声＂老子不转了＂，于是放下一切烦恼，放下七情六欲，跳出六道，就成了佛，成佛就是这么简单。
照佛家的讲法，佛是觉者，所谓＂觉＂就是明白了＂空＂字的意思，或者是回归到＂自性＂，清静无染。 原本宇宙中的一切事物，佛学叫做＂一切法＂，都是清静无染的，人也罢鬼也罢畜生也罢，自性清静，无是非善恶。 可是因为人的妄念和认识歪曲了本性，结果有我相有众生相。因为一切法皆无染，所以理论上讲，人人都能成佛，就看你愿不愿意大叫一声＂老子不转了＂。
尽管成佛就是一念之差，却也不易做到。 佛教说佛是修成智慧功德慈悲的人，有无量寿、无量福、无量神通，但是我们见过善人恶人，见过畜生，据说有人还见过鬼，可谁见过这些无量寿佛呢？所以在没有搞清楚佛的真实之前，人们宁愿在两界间轮回，尽管不称心如意，但毕竟也是一种广义的＂无量寿＂罢。而无量慈悲和无量神通的佛陀们，竟忍心看着六道中的人们无望的轮回，却不拉他们成佛，大概是怕没了财源的缘故吧。
凡夫俗子信佛，无非指望修出个好的＂因果＂。修行的办法也很简单，就是布施：施财做善事，施法做和尚教人＂因果＂，施无畏化人放下屠刀，好来世不做畜生。 寺院的和尚教人向佛，主要是教人施财，而真的教人成佛的法子的和尚却了了无几，成佛是和尚的事。 施财修「因果」是施主最关心的事，所以大凡去寺庙求佛的，皆是怀着自私的目的去求「因果」的。 记得丰子恺写过一篇学佛的文章，说他起初吃素修行，后来不做了，原因就是周围那些吃素的多是极端自私的人。不知丰子恺是否也大叫一声＂老子不转了＂，最后竟成了佛。
佛说的＂空＂，其实就是＂空＂的意思，当然，一旦有了＂意思＂又不叫＂空＂了。 如果信佛却又信「因果」，实际上已经背离了佛说的这个＂空＂字，因此大多信佛的人和佛无缘，而不是得道的高僧，他是不会告诉人们这个＂机缘＂的。 佛原本就是矛盾的，因为佛既有慈悲，他就不＂空＂，既有福气，他就有＂欲＂，既不再轮回变化而又长生，他就要持守规矩。而佛却真实地既是＂空＂的，又是＂无量寿，无量福，无量慈悲＂的，那么究竟什么是「自性无染」的佛呢？无非两个字：空静。 在我看来，这两个字的实质也就是＂死亡＂而已，既然＂死亡＂就是成佛，那么还有什么不能放下呢？
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