看图说话讲《周易》9

 

需---饮食之道（三剑客的故事）

 

乾下坎上

需，有孚，光亨，貞吉。利涉大川。

初九，需于郊，利用恆，无咎。

九二，需于沙，小有言，終吉。

九三，需于泥，致寇至。

六四，需于血，出自穴。

九五，需于酒食，貞吉。

上六，入于穴，有不速之客三人來，敬之終吉。

基本定义和术语：各爻的顺序为从下到上：初，二，三，四，五，上；九是表示阳爻，六表示阴爻；位置也分阴阳，二、四为阴，三、五为阳；初和四，二和五，三和上，有阴阳相配问题。

需卦讲的是所谓饮食之道。人类草创后，也开蒙了，接下来就必须解决人的基本生活，所以要谈饮食之道。或者说，原始的生活资料的分配问题。所以首先要建立诚信（有孚）、公正，才能进一步开拓（利涉大川），才能发展壮大。

前面一直没有去说上下卦象，因为不影响讲故事。这一卦必须说一下。需卦的上卦是坎卦，坎就是水，又是险难的意思。而下卦乾卦的三个阳爻，就像开拓年代的三剑客，按照既定的利涉大川指导思想，向着充满艰难险阻的上方前进（找水吗？不知道。或许是开拓新的领土）。

好了，看爻辞吧！

初九，初九走在最后，远离前线（需于郊，郊，是离得很远的意思），或许是这个小组里搞后勤的，只要自己尽职尽责，保持恒定的供给，输赢都不会怪到他，所以无咎。或者是，尽管走的慢，坚定地、持之以恒地走下去，就不会受到责怪。

九二，九二是中心，是小组的头，进展的好坏，自己是要负责的，小有言，就是类似“颇有微词”的意思，九二受到大家的一些责怪，或许是嫌他相对于九三来说，走的太慢，（需于沙，沙，接近水但还没有到水那里），又或许是怪他相对于初九来说，走的太快（接近水，也就是接近险难），反正大家开始纷纷责怪他了。不过从后来的结果看，最后三人都到达了全卦的终点，利涉大川的行动应该是成功了，所以最后，终于大吉大利。

九三，我们讲过，九三是阳爻处于阳位，又是下卦的顶端，一般都比较激进，这不？挺近到几乎水里了（需于泥），和“险难”短兵相接了。不过爻辞里也没有说什么，不知道是好是坏。只是王弼的注解里说，毕竟是你打到了别人地盘上，导致的这个矛盾冲突，谨慎一点，应该不会失败的。倒也是，后来结果好像是这样的。

六四，好了，六四是上卦了，或许是三剑客征伐的地方，首当其冲的一爻，试图从家里出来阻拦。但我们讲过，六四是阴爻居于阴位，又是上卦的底层，往往都是弱之又弱的一爻，那里干的过这九三？所以受伤了，伤的还不轻，流血了。

九五，九五这一爻，在这一卦里比较奇怪，他的这个九五至尊的尊位，不知是那一边的。看来虽然在坎卦这一边，好像和他们不是一伙的。可能的解释是，他类似于春秋时候的周王，也管不了两边的征伐，反正自己有吃有喝的，继续吃喝，保持中立（贞）就是大吉大利。

上六，说是到了这儿已经没什么好阻拦的了，三剑客成功到达顶端，自己还是回家呆着吧。对着三剑客，我只要待之以敬，最终也是大吉大利。部落合并啦？不知道。

赶紧声明一下，这一卦我讲的故事和《周易正义》出入有点大。而且很惭愧地承认，出入大是因为我读不懂。读不懂于是就杜撰。