富有争议的一段《圣经》原文

来源: kylelong 于 2011-08-08 05:30:04 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读：次 (10578 bytes)

马太福音：

10:34你们不要想我来，是叫地上太平，我来，并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。

10:35因为我来是叫人与父亲生疏、女儿与母亲生疏、媳妇与婆婆生疏。

10:36人的仇敌就是自己家里的人。

看完这一段话，很多人不理解。看看基督徒是怎么解释的。

第一种解释：我来，是要叫你心里重燃真理，厌恶不义。当你努力向善的时候，这世界上的人看了会觉得你是在做作。因为他们不爱真理，只爱罪中之乐。在他们眼里，你就是个另类。真理运行在黑暗中，但黑暗并不接受光，于是，就会引起人们的骚动与恐慌。

当耶稣开始传道的时候，他们亲弟弟们不是都不理解他，都不愿与他为伍。同样，你的家人会不会阻扰你信基督呢？如果是，那就是你的仇敌魔鬼“在背后搞花样”；也不是说叫你不要爱自己的家人，而是说基督徒要以天上的事为念，要爱天上的事多于爱地上的事，是要基督徒把神放在人生第一的位置，而世俗的事放在次要位置。在基督世界里，大家都是兄弟姐妹，没有父子、母女、婆媳，只有天上的父。

第二种解释：这些《圣经》上的话，用文士和法利赛人的理学知识就是怎样都不可能明白的。只有那听了耶稣的话就去行的人，领受圣灵的人才能明白，因为只有圣灵才明白《圣经》。打开圣经的钥匙就是圣灵，没有领受圣灵去读《圣经》是会死的，因为字句是叫人死，精意是叫人活。精意也叫“隐吗哪”，《圣经》就是叫人明白善恶智能的书，然而没有圣灵的同在去读这段话，就是偷吃禁果，吃的日子必定死，因为不明白。为什么不明白呢？是因为用嘴唇亲近神，心却远离神的结果。《圣经》上的话需要圣灵去重新组织，才能明白真理。他是由相对立的两句《圣经》显明的，并且有他的同在，用事实来叫你明白和成长，所以耶稣说：我的话就是灵就是生命，也是吃天上降下来的粮，是吃干粮。片面的真理是真理的敌人，就是敌真理，是敌基督。

第三种解释：这段《圣经》是叫基督徒进入真理，家人的生疏是因为当圣灵与我们同在的时候，魔鬼也会来，魔鬼会借家人的软弱进到他们里面与我们为敌，也是对我们生命的操练。这并不是说我们家里的人是我们的敌人，也不是叫我们与家人分裂，生疏是要叫我们别识魔鬼的灵、和基督的灵；其真正的目的还是要我们在圣洁的基础上和睦和相爱。如果我们不能识别善恶之灵，就不会有真正的和睦和相爱，当家人与我们为敌的时候，我们当感谢上帝的爱，只要奉主耶稣的名祷告宣布说：撒旦，我不上你的当，你离开我的家人去吧！我不去恨他们犯罪（因为耶稣说恨人就是杀人的），他们的脸马上就会变过来，头脑也会清醒过来不攻击你了。但有很多弟兄姐妹信得很迟钝、不能认识主、不认识撒旦。主的话就是我们的饭，别人说的再好，不去吃是不会知道味道的。

第四种解释：当时亡国后的犹太人知道耶稣是神的受膏者，是他们期盼已久的弥赛亚，是基督，以为耶稣的到来，会给他们带来像大卫王那样的和平与繁荣。耶稣看出他们的误解，并且知道他的门徒们将要受到很大的逼迫，甚至一个家庭当中因信仰不同相争而生疏，有的更加严重的达到不信主的父亲把儿子送到死地（交给犹太教人那里），不信主的弟兄要把弟兄送到死地（交给犹太教人那里）。

类似地，马太福音十章37-38节：爱父母过于爱我的，不配做我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配做我的门徒；不背着他的十字架跟从我的，也不配我的门徒。

主耶稣这样教导我们，是要我们知道主的爱，也让我们去亲身经历主的爱，用主的爱来爱人的灵魂。好让我们行事为人像主那样的公平和公义，不按自己的意思传，只按主的意思来传主的真理，将主的爱显明给众人看，好让众人都被主的爱所吸引，也能甘心乐意成为主的门徒。否则，就是一个自私自利的人，不能彰显主的爱和主的模样，就不能把主的爱显明给众人看。再者，主耶稣这样要求我们，也让我们能得着智能，因为箴言书8章20节：“我在公义的道上走，在公平的路中行。”所以只有听从主话的人才能与智能同行，也是与主同行。因此，敬畏主是智能的开端，也要存心谦卑，才能得神的喜悦。因为骄傲生嫉妒，嫉妒生纷争，纷争的结局就是彼此灭亡，所以骄傲的人是得不着智能，也是神所恨恶的。有了智能才能治理好神的家，也只有这样才能彰显出神的荣耀来，神的家就有美好的见证。

由此可见，阅读他人的文章，一是要看上下文、理解上下文；二是要看文章的背景，理解文字背后的意思，而不是表层的意思。中国人所受到的教育以及生活的环境，让很多人不能理解这样的话，这个很自然。很多时候，理解的不同，也可能是从自己的角度，而不是宗教的角度。如果你一定要弄明白，“换位思考”很重要。