健兄走了，走的悄无声息，走的干干净净。
健兄，你来走廊时，我碰巧在场；你离开走廊时，我碰巧还在场。这是不是就是传说中的缘分呢？正是有了这种缘分作为铺垫，我来为你送行，责无旁贷。
说送行两个字容易，要写出送行的话就难了，特别是口舌笨拙的我。而难上加难的是，健兄走的踪迹全无。但这或许也救了我，我可以仅凭印象来写。一旦出现差池，可以归咎于我的日渐衰退的记忆，或许因此而免于妄顾事实的责难，也未可知。
健兄从来到走，给人的印象都是板着面孔，活像一尊佛像。这尊不拘言笑的佛像，只有两片嘴会上下动着，才使你感到些许生气，使你感到不那么远不可及。
正是这两片嘴，谈论过海子的诗歌，谈论过吴冠中的画作，谈论过冯小宁的电影，谈论过泰戈尔的诗作，让你感到这尊佛肚中有货，绝非一般游方和尚可比。
正是这两片嘴，推崇夫子的诗，感悟佛祖的花，赏识老子的无字天书。从一字一句地解读道德经，到疾呼回归洪荒，让我们看到了健兄的心灵轨迹。
正是这两片嘴，在解读男人女人时，常有惊人之语。比如：
男人是残暴的胜利者，女人是高贵的失败者。
男人善辨真假，女人善识美丑。
男人长于思，女人重于灵。
走廊的网友，多是受过基础教育之后，才跨洋越海赴欧美求学谋生的。健兄是极少数在西方接受基础教育的网友之一。更为难得的是，健兄平日交往的朋友，不限于白领，不限于白人，不限于亚裔。正是与三教九流的交往，使其对问题的看法乃至理解的深度，远非那些经历单纯的网友可比。
或许是得益于传统文化的熏陶，健兄特别关注精神人格，特别是民族的精神人格。
健兄毫不掩饰他崇尚历史悠久的中华文明的厚重，毫不掩饰他不屑于船坚炮利的西方文明的浅薄。健兄对五四新文化运动持彻底的否定态度，认为五四砸断了中华文化的脊梁，认为五四斩断了中华文化的脉络。
健兄认为，汉字不是象形文字，而是写意文字。而健兄特别中意于繁体字，这也增加了他对主张汉字改革的鲁迅和指导汉字改革的毛泽东的不满，极尽贬损之词，为此也招来无尽的谩骂之声。
多年后，如果谈论起文化走廊的流水般过往的人物，健兄必在其列。如果那时碰巧还能记起那几个辱骂过健兄的人，必是因了健兄的缘故，而不会是其他缘故。
健兄的文，沉稳宁静。健兄的画，生趣有神。健兄的诗，灵动随感。
干净磊落的健兄走了，灿然无忌的健兄走了，走的无踪无影。
我谨以这篇小文，为健兄你送行。
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