做奴才的好处及其如何培养等等问题
--从“虎妈”与“狼父”想到的
一。什么是“奴才”
我们中国人（注一）对“奴才”总是情有独钟的，不管是自觉地还是不自觉地。鲁迅甚至以“奴隶”二字来概括中国历史：“（中国历史只有两个时代：）一，想做奴隶而不得的时代；二，暂时做稳了奴隶的时代。”（注二）
如果有人对鲁迅的这两句话有异议的话，不妨思考一下“奴才”的定义，再来考察中国人是否符合这个定义。我以前在一篇文章“‘孝’的‘孙子’效应”中，对“奴隶”和“奴才”下了如此定义：
奴隶是在奴隶制度中从肉体上和精神上都从属于他人的人，是生活在奴隶社会中社会地位最低等的人。
“奴才”是基本上和“奴隶”同义的，但除了一点，即奴隶是被迫的成为奴隶的，而奴才却可能是自愿的或不自觉地成为奴隶。换句话说，奴才就是那些自愿地为别人出卖自己的灵肉的，或本可以不出卖灵肉却由于不自知而成出卖灵肉状的人。
如果我们认可这个定义，那么，在从来没有思考和言论自由的中国社会历史，我们就会（至少）从逻辑上同意鲁迅鲁迅的的这两句话。
鲁迅用这两句话，概括了中国文人惯用的“一治一乱”的重复循环的历史时期，即：“乱世”是“想做奴隶而不得的时代”，而“皇恩浩荡”的盛世，便是“做稳了奴隶的时代”。换句话说，就是中国人在历史的任何时候都没有过，或者不需要精神自由。
鲁迅说这话，是在上个世纪初，至今达半个世纪过去了，但这两句话似乎还是显得那么形象而准确。因为，当代的中国和鲁迅的时代虽然物质“文明”相去甚远，但在精神文明上似乎相差不多，仍然是一个毫无思想自由的国度（百姓中对持不同意见者的被监禁较好的并非少数）。而现在的中国人生活在“和平盛世”中，对精神上的束缚早已没有丝毫痛感（据说古代女人缠小脚就是这样，到了后来根本不觉得痛）。所以现在的中国，不愧是“暂时做稳了奴隶的时代”。
二．做奴才的好处
“奴才”这个词听起来虽然不太好听（我们中国人还常常换用“孙子”一词，以示含蓄），其实做起来还是蛮有意思的，尤其是做好了的话，就更有乐趣了（按虎妈的话来说就是“什么事做好了就会有乐趣”）。我个人认为做奴才有两大好处：一，可以休息大脑；二，万事可以不负责任。
先说第一点。我们中国人最恨“动脑筋”，尤其是“搬弄是非”。一旦你要死劲儿地想一个问题，你一定会感觉到你身边的中国人的友好提醒：这世界哪有什么“是非”可言？是的，思考是中国人最不喜爱的事，是中国人觉得最无聊的事（所以中国这个社会几千年出不了思想家），所以剥夺别人思考的权力的这一举动，其实真是最得中国人之人心的。
二，万事可以不负责任。做奴才的最大好处是，不管出了什么事，都有人替自己承担责任：共产党，国民党，毛泽东，孔夫子，等等，而自己，因为是“顺民”，因为是听从别人的意志而为之，则永远都是受害者。
三．奴才的培养
由于上面提到的好处，中国人世世代代就认定了要当奴隶，并且在历史告别了奴隶制度以后，仍然缅怀（孔子最爱的）西周奴隶社会，搞了两千多年的“三纲五常”，在没有了奴隶的名分的社会制度中想尽一切办法实现作奴隶的志向。
由于有了这个志向，于是就要了一套完整的方法。中国人对奴才的培养，注重从小，从家庭做起。其实中国人普遍具备“驯良”的天性（不知道和遗传有关否），真是做“良民”的最好材料，所以一般都不需要花太多心血就能把中国人培养出具备良好奴性的“人”。当然，遇到“良师”- 在培养奴隶上特别用心用力的父母，那就更是锦上添花，为“盛世”造就出无数高质量的奴才。
此话怎讲？父母真的有如此能耐么？是的。因为，对人的“驯服性”的培养是越早越好（当然不光是“驯服性”，任何“性”都是如此） – 由于小孩子最脆弱，所以最容易被管教；由于小孩子是一片空白，所以最容易被接受新生事物。而且一个人从一生下来就接受到的东西，几乎一生都很难改变（比如一棵树，在幼苗期就把它左扭右弯，树长大后自然就是扭曲的形状，它想长直都不能长直）。所以，古人深谙此道，大力提倡孝道，提倡对孩子的“约束”，让人从一开始就懂得依顺，懂得“畏惧”，由此永远失去独立思考和反叛的能力。
不但如此，还对父母对自己的从小的“驯服”千歌万颂：打是亲骂是爱；黄金棍下出状元；不大不成材，等等经典格言，都说明了中国人对父母对儿女施暴的事实不但认可并且钦慕。
比如朗朗的成功。尽管朗朗小时候也试图反抗（朗朗看上去还是有点“虎气”），但幼小的生命肯定是无敌于父亲的力量。所以朗朗现在完全被驯服，对父亲的鞭子从惧怕变成了眷恋 – 现在只恨父亲抽打自己不够狠。夫子两人在谈到当初狼父如何毒打狼崽时候，都不禁流泪：狼父对自己的驯子经历的骄傲，不断闪烁在狼眼的泪花之中，狼崽对父亲的毒打至今缅怀不已，就差发誓来世再投狼胎了。
这种“暴力型”的培养对有点叛逆的孩子是绝对行之有效的，尤其是男孩。女孩子呢，如果狠不下心“鞭策”，“虎妈”的“中国式”也是值得一试的。这个“中国式”就是体现在一系列的“不准”，以及一些比“严刑拷打”来说相对温和一些的惩罚方式上，比如不让喝水，不让吃饭，不让睡觉（好像“不准睡觉”在美国的中央情报局逼供中也有试用过，效果良好），等等。
虎妈的两个女儿以后出落得怎样，附不附和我们中国试的奴才标准，我们还要拭目以待。毕竟美国这个社会非常不适合奴才的发展（自以为是的美国也根本不懂得奴才的好处，虎妈已经尖锐地指出了这个问题）。
四．奴才的传播
奴性人格基本在儒家文化的国家中最为流行。这大概和孔夫子以及他的追随者们的努力有关。很多中国周边国家都成功地把“奴才型”人格普及成国民的精神面貌，如韩国，日本，东南亚等国。
特别值得一提的，是新加坡这个国家，不但把儒家的孝道在家庭中完美实现，还在国家制度上实行“家规”制 - 著名的“鞭刑”就是例子。鞭刑的最大的长处，就是无论年龄大小，都要一律以“孙子”对待：脱了裤子打屁股，让受刑者不但肉体吃苦还遭心理耻辱。所以那些没有接受儒家文化熏陶的西方人，如果有心要领教传统儒家文化的实质，不妨去新加坡补补课。
相比之下，作为儒家文化的出产地的中国大陆现在反而落伍了，娇儿宠女一大堆。不过，值得欣慰的事，北京现在又竖立了孔子像。估计广大的做稳了奴隶的中国人会好好地去这个塑像前参拜反思，让这个做稳了奴隶的时代继续繁荣昌盛下去。
注一． “中国人”是指在能代表中国社会的群体特征的所有个体，而不包括少数特殊的与群体特征相异的个体。
注二． 鲁迅，“灯下漫笔”。
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