与在山泉水清网友谈论因果报应诸问题

来源: 如风64 于 2010-09-28 11:57:28 [档案] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读：次 (2945 bytes)

在山泉水清网友，读了您的回帖，感觉您是理性的讨论问题的朋友。
你关于信友和不信的朋友有关信仰讨论的情况十分生动亲切，因为这是每天都有的事实。岂止如此，看看远志明的见证，我们还知道：在信主之前，他与基督徒的争论，每次都会批驳得对方体无完肤呢。但他很少有争论胜利的喜悦，因为当他每次获胜之后，他的对手却仍然是那样的平和和友爱，倒好像胜利的是他们！
至于我对争论的看法：我觉得，无论结果如何，理性的争论总是有益的，至少，我们的思路和智慧将会因为争论而受到启迪。正如您所说：只要克制，不暴粗口，就好。
我对你的回帖中两个问题略有异议，因为在那个帖子中贴不上，转发在此：
1。关于因果报应（您说耶和华致使以色列的神，基督教没有因果报应的理论）
事实是：

A. 上帝是创造天地的主，是审判万方所有民众的神，以色列人只不过是上帝的选民。
B ．因果报应不仅仅是佛教的理论（轮回是佛教独异的理论）请看经文：

耶利米 17：10
我耶和華是察透人心，試驗人肺腑的，要照著各人的行為，和各人所作的事應得的結果報應各人。

以赛亚书 3：10-11
10. 你们要论义人说、他必享福乐．因为要吃自己行为所结的果子。
11. 恶人有祸了．他必遭灾难．因为要照自己手所行的受报应。

罗马书 12：19，
亲爱的兄弟，不要自己申冤，宁可让步，听凭主怒，因为经上记着：主说，申冤在我，我必报应。”

2。关于杀婴(这个帖子您已经读过，可以忽略，这里重提，是对其他有兴趣的网友的）
不知道您是否知道埃及人数百年对以色列人的奴役以及他们对以色列男婴的迫害？如果知道了这些前因，那么你的问题就容易回答了：中国有一句俗话叫做：出来混总要还的。埃及人的罪恶使他们不得不以失去头生的婴儿为代价。是的，神是慈爱的，这种不偏的慈爱首先应该具备一个前提：公正。
也许您会说，婴儿没有罪，上帝罚赏无当。其实，在上帝的眼中，人都是罪人，死亡是世人在世间的唯一归宿，然而死亡并不是生命的终结（像我们想象的一样，）难道上帝都没有权柄决定应该如何处罚一个人才是公正吗？以色列人承受了失子之痛，让埃及人承受同样的痛苦岂不是还报相当么？
或者你要说：冤有头债有主，即使是埃及人奴役和迫害了以色列人，也是成人的罪过。以未成人为报复目标，反而放过了成年人，不正是不公正的表现吗？然而我们应该知道，神是在另一个层面---属灵的高度来实行其公正的审判，而我们有限的人类甚至看不到属灵的世界。
你会说，这些婴儿没有罪，杀婴就是残忍。从世俗的眼中看，你说得不错。但是，请您知道，人的寿命不能由自己而定。上帝有权柄无条件的收回人的属世的生命。而我们不知道的是，这些生命将会为了完成神的计划得到如何的赏赐。问题的关键是，神总是不会加给敬畏他的生命难以承当的重担，这就是神的慈爱了！至于那些被罚的人，乃是因为他们不敬畏生命的主，他们不理神的警告，而被罚之后，他们有的只有战兢。
如果说杀婴是残忍，那么洪水灭世岂不更是残忍？————被灭的人中，有无数的婴儿！
当我们怀着一棵抵挡神的心去看待神的作为的时候，我们就把自己放到与神同样的地位，而忘记了神是生命的创造主，忘记了神的奥妙是我们的智慧所不能猜透的。
敬畏耶和华是智慧的开端！
（本文无意争论，只是说出自己的一管之见。如各位网友不能同意，请批评指正，但不必形诸作者本人：比如说，责问作者的儿女是否可以被如何如何的问题请免提，因为我说了：耶和华必不会加给敬畏他的人难以承当的重担）