汉殇(22、天王冉闵(下))

来源: 乙迷 2010-06-10 20:22:27 [] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读: 次 (30393 bytes)
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汉殇(22、天王冉闵(下))

第十节  天王冉闵(下)

 

一、《旧约》的启示

这个世界上有两个既聪明又勤劳的民族,一个叫犹太,一个叫汉。犹太是小族,却主宰着世界的金融、科技和文艺界,无论谁敢跟犹太人作对,必将付出惨重的代价。汉是大族,而且是全球第一大族,却被世界所统治,我们无论在哪儿都受人歧视,甚至在汉人占92%的中国,我们一样被少数民族欺凌。为什么?

答案在《圣经》里。我每每研读《旧约》,都心生感慨:如果汉人有犹太人二分之一的狠劲,何愁世界不在我们的掌控之中?可惜“狠”字上我们只有犹太人的十分之一,因此只配做牛当马。

下面简述一段《旧约》里的故事,看看犹太人是如何对待仇敌的。

 

犹太人被波斯统治时期,京城有个犹太人叫末底改,他的养女以斯帖因为美貌异常被亚哈随鲁王封为王后。末底改嘱咐以斯帖不要将自己的籍贯宗族告诉别人,因此宫里无人知晓她是犹太人。当时有个宠臣叫哈曼,亚哈随鲁王吩咐所有臣仆见到哈曼都要跪拜,唯独末底改不跪不拜。哈曼很生气,向王进言,要求灭绝犹太人,亚哈随鲁王同意。于是哈曼奉王的名义下旨,定于十二月(亚达月)十三日在波斯全境灭绝犹太人,并抢夺他们的财物。所有犹太人听到这个消息都如临末日,禁食哭泣哀号。

哈曼还不解气,他又做了一个五丈高的木架,准备求王将末底改挂在上面。

末底改此前曾听到两个太监商议谋杀亚哈随鲁王,他将这一消息通过以斯帖报告王,救了王性命,此事被写入正史。亚哈随鲁王某日睡不着觉,让人念历史给他听,听到这段,想起要给末底改封赏。此时,以斯帖也在末底改的授意下向王道出自己犹太人的身份,告哈曼的御状。大王盛怒,将哈曼挂在他为末底改预备的木架上处死,将哈曼的家产赐给以斯帖,废除了灭绝犹太人的旨令。

如果这个故事发生在中国,现在已经是最完美的结局。但犹太人不是中国人,从来好事做绝,因此这个故事还没完。

末底改将书记官叫来,奉王的旨意下了另一道命令,还是在十二月(亚达月)十三日,要求所有犹太人聚集起来,剪除杀戮那要灭绝犹太人的一切仇敌和他们的妻子儿女。那一天,波斯帝国血流成河,各省的行政长官惧怕末底改,就都帮助犹太人,犹太人在那天杀了恨他们的七万五千人。

从此,犹太人多了一个节日,叫普珥日,每年亚达月的十四、十五日,为犹太人脱离仇敌,转悲为喜的吉日。直到今天,犹太人依然在过这个节日。

 

我在转述这个故事的时候,心里五味杂陈。犹太人的字典里从来没有怜悯二字,《以斯帖记》类似的故事在《旧约》里比比皆是,而在中国的二十四史,打着灯笼都难找到。我们对自己人比对胡人要凶残得多。同样的历史,发生在犹太人身上,被编入《圣经》,定为节日,世世代代牢记庆祝;发生在中国人的身上,却待遇迥异,我们选择的是遗忘。

历史是现实的一面镜子,对历史的态度就是今日政治的写照。如今我们需要国人牢记的是“诸葛亮七擒孟获”(类似的事情永远不可能在犹太人的史籍里出现);至于冉闵还有那个恐怖的杀胡令,有伤本朝的民族大团结,能不提就不提,最好他压根没从娘胎里出来过。

 

二、讨胡檄文

 

不少人对冉闵的《杀胡令》持批评态度,我不知道他们有没有读过《杀胡令》。下面我将这道讨胡檄文附上,不长,识字的都能看得懂。我希望大家能将这篇短文一个字一个字地看过去,这是中国历史上最重要的文献之一,意义比什么唐宋八大家加起来还要大得多。

 

“诸胡逆乱中原已数十年,今我诛之,若能共讨者,可遣军来也。暴胡欺辱汉家数十载,杀我百姓,夺我祖庙,今特此讨伐。犯我大汉者死,杀我大汉子民者死,杀尽天下诸胡匡复汉家基业,天下汉人皆有义务屠戮胡狗。冉闵不才受命于天道,特以此兆告天下。 

稽古天地初开,立华夏于中央,万里神州,风华物茂,八荒六合,威加四海,华夏大地,举德齐天。蛮地胡夷无不向往,食吾汉食,习吾汉字,从吾汉俗,此后胡夷方可定居,远离茹毛饮血,不再兽人。然今,环顾胡夷者,无不以怨报德,抢吾汉地,杀吾汉民。中原秀丽河山,本为炎黄之圣地,华夏之乐土,而今日之域中,竟是谁家之天下? 

前晋八王乱起,华夏大伤,胡夷乘乱而作,扰乱中原,屠城掠地。永兴元年,胡狗鲜卑,大掠中原,劫财无数,掳掠汉女十万,夕则奸淫,旦则烹食,千女投江,易水为之断流。羯狗之暴,以汉为羊,杀之为粮。永嘉四年,围猎汉民,王公忠烈射死者十余万。不日,夷人匈奴,四面纵火,烤汉为食,死者二十余万。太兴元年,愍帝受辱,崩于匈奴。凡此种种,罄竹难书! 

今之胡夷者,狼子野心,以掳掠屠戮为乐,强抢汉地为荣。而今之中原,北地沧凉,衣冠南迁,胡狄遍地,汉家子弟几欲被数屠殆尽。天地间,风云变色,草木含悲!四海有倒悬之急,家有漉血之怨,人有复仇之憾。中原危矣!大汉危矣!华夏危矣! 

不才闵,一介莽夫,国仇家恨,寄于一身,是故忍辱偷生残喘于世。青天于上,顺昌逆亡,闵奉天举师,屠胡戮夷。誓必屠尽天下之胡,戮尽世上之夷,复吾汉民之地,雪吾华夏之仇。闵不狂妄,自知一人之力,难扭乾坤。华夏大地,如若志同者,遣师共赴屠胡;九州各方,如有道合者,举义共赴戮夷。以挽吾汉之既倒,扶华夏之将倾。”

 

我不知道你看完这篇字字铿锵的讨胡檄文有何感想。单冉闵载录的鲜卑、羯胡和匈奴犯下的滔天血罪,足够他们灭族N次。“鲜卑掳掠汉女十万,夕则奸淫,旦则烹食,千女投江,易水为之断流。羯狗之暴,以汉为羊,杀之为粮。永嘉四年,围猎汉民,王公忠烈射死者十余万。不日,夷人匈奴,四面纵火,烤汉为食,死者二十余万。”基本上汉人不再算人,而是胡人的一种食物。杀人偿命,欠债还钱。胡人将汉人杀着玩,煮着吃,这笔账如何算?如果一命抵一命,把所有胡人杀个遍,然后将他们从坟堆里扒出来,再杀一遍,能抵得完吗?

如果有人问我,中国历史最大的教训是什么?我的回答就八个字:“非我族类、其心必异”。冉闵颁布《杀胡令》,可他自己并没有百分百地执行,结果肠子都悔青了。冉闵曾将一千降胡配给儿子冉胤为麾下,光禄大夫韦謏力谏不可,闵大怒,诛韦謏及其子孙。结果冉闵攻襄国被胡人联军击败后,降胡果然将冉胤及左仆射刘琦等扭送石祗处死。冉闵深悔,赠韦謏大司徒。人都死了,虚名管什么用?

冉闵竭力杀胡,以一己之力,几乎灭绝了境内的匈奴和羯胡,如此功勋,前无古人后无来者。但百密一疏,还是有一小撮羯胡混在鲜卑里劫后余生。就这毫不显眼的一小撮人两百年后掀起另一场腥风血雨。我真地怀疑嗜杀是否雅利安人的天性,怎么一有机会就搞大屠杀?

 

三、侯景之乱

 

羯胡侯景生逢北魏分裂时,他原为东魏大将,老东家高欢一死,立刻叛变,结果被剿得如丧家之犬,同时向西魏和南梁请降。西魏的宇文泰知道侯景什么货色,将计就计,一面派兵接管侯景的地盘,一面准备夺他的兵权。侯景遂投向南梁,而老年痴呆的梁武帝萧衍不顾文武百官的极力反对居然接受侯景的投降。

侯景从归顺南梁的第一天起就兽性大发,在寿阳到处烧杀抢掠,捉捕无辜女子至军营,任由手下胡人昼夜奸淫。随后反叛,直取健康。当时的第一大都市,原本二十八万户人家的建康城,被侯景攻克时仅余两千多人。衣冠南渡的中原士大夫约百家,在江东曾编撰《百谱》,这百家住在京城里的基本被灭。南朝最著名的王谢二家几乎被灭族,从此退出历史舞台。

打下健康仅仅是开始,侯景吩咐手下外出杀掠,要求不管哪座城都要杀干净,好让天下知道我的威名。于是下面的胡人不但杀,而且花样百出的虐杀。健康周围彻底荒废,“死尸塞路”后,侯景挥师扑向富甲天下的“三吴”(吴郡,吴兴,会稽),一路上能抢的抢,抢不走的烧,能杀的杀,杀厌了把剩下的人卖到北方为奴。打下广陵后,将城里人不分老少全部埋半身入土,侯景兵驰马射杀取乐,瞬间屠掉八千,广陵成为鬼城。

侯景就这么男杀女奸,长三角兜一圈后,富庶的江南之地“千里绝烟,人迹罕见,白骨成聚,如丘陇焉”。南朝自东晋以来积累的人口和财富被侯景糟蹋个精光。

侯景在健康时,霸占羊侃之女为妾,夜夜淫辱。却用羊侃之子羊鹍为官。羊鹍一直怀恨在心,待侯景兵败逃跑时,一矛将他刺死,剖腹埋上盐防腐,将尸体送往健康。侯景属于人类公敌,因此尸首也享受特别待遇,双手剁下交往北齐的高洋,头颅割下送至江陵的梁元帝萧绎,尸体在健康示众,片刻被百姓分食殆尽,没吃到的将他的骨头烧成灰,掺酒喝下。他的头颅先在江陵街头示众,然后煮了涂上漆,交付武库收藏。

看到这里,不知道还有没有人为羯胡叫屈。人道主义是对人而言的,羯胡虽然长得 一幅人样,从里到外哪有一点点人性?没有人性还能算人吗?

如果没有冉闵和他的杀胡令,照羯胡这种杀法,要不了多少年,北方汉人就会绝种,然后羯胡再挥兵南下,灭掉东晋,今天的中国就是第二个印度。诸位也不可能悠哉悠哉地看我的文章,因为孑遗的汉人都是贱民,没资格接受教育读书识字的。不少人天真地认为,说不定那样我今天就能投个羯胡的胎,做个雅利安人。拜托,羯胡那副德行能搞出个什么样的国家?如果羯胡当道,中国今天恐怕比印度伊朗都不如,也就配和非洲争倒数第一。那样很有趣吗?

从晋朝开始,胡人就成为中国机体上的癌症,只能姑息治疗,无法根治,最终癌细胞侵蚀全身而亡。晋亡于胡,唐毁于胡,宋亡于胡,明虽然没有直接亡于胡,倒台后明军却将锦绣河山完整地交到胡人手上,导致汉文明彻底的终结。

我在这里纪念冉闵,因为他拯救了一个民族。虽然冉闵在位的三年,无月不战,还闹饥荒,导致汉人数目继续下滑,但跪着死不如站着死。匈奴和羯胡的灭亡给其他民族敲响了警钟,而冉闵死后的旱灾和蝗灾又逼得鲜卑给他封神。因此冉闵之后,虽然华北依旧为胡人统治,但无论鲜卑还是氐羌,对汉人的力量都有新的认识,开始与北方士族通婚合作。否则哪来什么隋唐?冉闵为杨坚的夺权篡位光复汉统打下了第一根桩。

中国被胡人灭亡若干次,但杀胡令只有一次,实乃历史的悲哀。《晋书》评论冉闵:“夫拯溺救焚,帝王之师也;穷凶骋暴,戎狄之举也。”这句话道出关键。冉闵是用“戎狄之举”拯救的汉民族,因此并不为主流学界所接受。我们一直接受填鸭式的绵羊教育,而冉闵是一头雄狮,绵羊自然无法欣赏雄狮的做法。二战时,美国人形容中国军队像一群被日本人赶来赶去的鸭子。

何时国人才能告别鸭子的状态,像冉闵那样快意恩仇,变为一头头雄狮?

也许那一天我们才能真正地认识冉闵。

 



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    好文 -东方邪- 给 东方邪 发送悄悄话 东方邪 的博客首页 (0 bytes) () 06/11/2010 postreply 00:24:20

    好文 !! -依依汉南- 给 依依汉南 发送悄悄话 依依汉南 的博客首页 (0 bytes) () 06/11/2010 postreply 05:49:45

    二战时的鸭子变成韩战时的雄狮,原因就是雄狮率领.而有人竭力否定,又为什么? -luckman88- 给 luckman88 发送悄悄话 (0 bytes) () 06/11/2010 postreply 06:14:31

    Absolutely right! -乙迷- 给 乙迷 发送悄悄话 乙迷 的博客首页 (126 bytes) () 06/11/2010 postreply 07:06:31

    现在还在韬诲:)汉武也在文景后.倒是一些人天天批狭隘民族主义很可笑 -luckman88- 给 luckman88 发送悄悄话 (0 bytes) () 06/11/2010 postreply 07:10:36

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