我的同学非法同居的凄美故事
俊杰和我的一个女同学长期非法同居，他们的这种非法同居是苦涩的和凄美的，所以我觉得有必要在这里记上一笔。
诸位读者，请不要急着知道他们是如何非法同居的，还是先了解一下他们各自之前的生活背景吧。
当年的俊杰是个精明能干的高中毕业生。插队宁夏的六盘山下。
这六盘山是红军长征翻过的最后一座高山，毛泽东主席因此写下诗篇歌咏它。我本应该将毛泽东的诗篇称为是气势磅礴的，光辉的诗篇，但想了想，还是觉得太肉麻了，终于没这样写，特此注明。
其词曰：
《清平乐 六盘山》
天高云淡，
望断南飞雁。
不到长城非好汉，
屈指行程二万。
六盘山上高峰，
红旗漫卷西风。
今日长缨在手，
何时缚住苍龙？
文革中，毛泽东主席的这首词被谱成了歌曲，传唱在大江南北，黄河上下，六盘山也因此成了举国闻名的山，它的知名度仅次于井冈山。吸引着一批又一批的来自全国 各地的红卫兵到这座山下进行革命的“大串联”。
“不到长城非好汉”的诗句激励着红卫兵小将和革命造反派们去进行彻底的夺权，将史无前例的文化大革命进行到 底。随即，什么“六盘山兵团”、“缚苍龙战斗队”、“红旗漫卷战斗队”等造反组织也应运而生。
知青上山下乡运动开始后，上面之所以将杭州知青和部分本地知青安排在这座圣山下插队，其用意是很深远的。就是要让知青们以“不到长城非好汉”精神，将插队落户进行到底。
然而这革命的圣地的自然环境却并不适于人类居住。它属阴湿性气候，每年的无霜期很短，粮食产量很低，这使它成了贫穷的西海固地区中又相对更贫穷的地方。
我大弟当年就是为了避开这里才硬拖着迟迟不肯下乡。我大弟的女友曾在这座山下插队两年，两年中她非但没有分过一分钱的“红”，还倒欠了生产队五元钱口粮款，直到她与我大弟的儿子都会走路了，生产队还找上门来追讨这五元钱，由此可见其贫穷的程度。 数年后，联合国将这一地区评为“不适宜人类居住的地区”。
当年的俊杰来到这革命的圣地后，虽然有着高度的热情，很愿意在阶级斗争、生产斗争、科学实验这“三大革命”中锻炼自己，很愿意在块圣洁的土地上洒下自己的汗 水，收获自己的再教育成果。但劳动中那超出想象的苦和生活中那超出想象的贫还是让他发怵，当然他那盼望早日回城的内心深处的想法也就无法遮掩了。
这时本大队党支部书记关注上了这个城里小伙子。这位支书有个和俊杰年龄相仿的女儿，尚未婚配。支书很想让女儿通过女人的第二次投胎来跳出农门。但直接找城里的工作人员显然是不现实的，因为城里人谁也不敢轻易找农村户口的老婆，养不起啊。
那么，迟早会被抽调回城的男知青就是眼下最理想的选择了。目标确定后，支书立即开展了攻势，于是诸如 “选先评优”等各种各样的照顾也就“惠顾”到了俊杰的头上。支书女儿那农村姑娘特有的示爱方式也频频向俊杰展现，比如做点稀罕饭食来叫他吃，劳动中塞给他一个煮熟的土豆，掏给他一把干炒的豌豆，填充填充他那辘辘饥肠，或者是做一双花里胡哨的鞋垫递给他，撩拨一下他那男性的情思等等。
俊杰的内心里是很矛盾的，如果听任大队党支部书记将自己栽培成东床快婿，自然会得到对自己很重要的一些利益，这些利益都与将来的“推荐抽调回城”密切相关的。
如果不识好歹地拒绝支书的“ 选拔”和“栽培”，那后果也是显而易见的。支书是整个大队的土皇上，知青的命运很大程度上掌握在他手里，他虽无法保证让你早回城，但却完全可以保证让你迟几年回城，甚至可以让你回不了城。
不知经过了多少次七上八下的思想斗争，也不知道俊杰到底打了一个什么主意，总之他是答应做支书家的东床快婿了。
农村将订婚称作“拴媳妇”，俊杰就是按当地的 仪式用一定的“定钱”将支书的千金“拴”成自己的未婚妻。也许他只是把这当作权宜之计，想回城后再甩掉“她”；也许是他想就这么凑合着与“她”过下去了。
俊杰如愿回城后在固原某单位工作，他也如期与这位支书的女儿完了婚。随后妻子便跟他进了城，还生了一个儿子，母子两人常年靠吃黑市粮过日子。
渐渐的，文化的差异和情趣的差异以及思想的差异再加上经济的拮据，使他们的感情越来越淡薄，发展到后来，家里整天充满着火药味儿，干架的次数比吃饭的次数还多，俊杰最终还是向妻子摊了牌。
但这位目不识丁的小媳妇，虽然绝对没有看过《论持久战》，“论”是肯定不懂的，可“持久战”却天生就会，她是打定了主意死也不同意离婚，看谁拖得过谁。这一者是农村女性向来有从一而终的观念，二者现在孩子有了，丈夫也回城工作了，正是苦尽甘来的时候，哪里能就这样眼睁睁让这能挣几个工资的丈夫跑掉呢？
再说俊杰所在的单位也不支持俊杰的这种“陈世美”做法，加上他的妻子动不动以死来威胁，单位更不敢给俊杰开离婚介绍信。于是折腾得精疲力竭的俊杰总是走不出婚姻的桎梏，无奈之下只好选择了冷战，干脆不回家。
可他的妻子很有一套斗争手段。到每月发工资的那天，她就堵到单位，以生活无着为借口对俊杰的同事和领导 哭天抹泪，结局就是直接从出纳那里将俊杰的工资全额领走，直弄得俊杰手无分文而且还颜面扫地。
这时，我的朋友雅静的丈夫因公去世了，给雅静留下一个年幼的孩子，娘儿俩在孤苦中度日。俊杰和雅静是插队时的老相识，一来二去的，寡居的雅静便与婚姻早已死亡的俊杰从相互宽慰进展到相互帮助，再进展到相互爱怜。但俊杰依然离不了婚，俊杰单位分配给的房子也由他的妻子占据着，俊杰的工资自然还是由他的妻子领取着。
俊杰一狠心便抛弃一切与雅静生活在一起，恩恩爱爱双栖双飞。但失去了经济大权的俊杰，所有吃穿用度都只能由雅静包干，俩人的生活就这样继续了好多年……好多年……直到双方的孩子都成人了，两人依然是非法同居。这非法同居的家庭里，所有的开支都靠雅静一个人的工资支付。
俊杰在长达十几年的时间里，靠“吃软饭”生活着。堂堂男人，一分钱都拿不出来，弄得他抽烟不敢抽贵的，吃饭不敢吃好的，穿衣不敢穿新的，出差不敢下饭馆，只怕给自己同居的女人造成经济上的更大压力，只怕对不起对方为自己作出的牺牲。
开始几年，同学们都不敢去他这非法的家庭中串门，怕他们尴尬。后来，渐渐敢去了，但说话都很小心谨慎，诸如“非法婚姻”、“不正当男女关系”、“乱搞”、 “姘头”等等等等的敏感字眼，都不敢提到，怕被主人误当作是歧视。
加上俊杰的合法妻子常常风言风语，骂这些同学不规劝俊杰浪子回头，骂这些同学坏了良心，居然同情抢走了自己丈夫的那个“*****”等等。同学们也疲惫了，不愿去招惹是非了。
他们就这样一如既往的生活中。知道我十多年前调出这个地区时，他们还保持着非法同居关系，依然是雅静养活着俊杰，俊杰的妻子依然全额领取着俊杰的工资。想来他们也没心力去折腾离婚和结婚的事儿了吧？
至于现在离婚不需要工作单位开介绍信了，非法同居也不算是啥大问题了，俊杰的离婚手续最终办了没有，他和雅静的结婚手续又办了没有，我们就不得而知了。
去年我故地重游，还问起这对苦命的鸳鸯，有熟人说：“不知道……谁知道呢……也许正式离婚了，也正式结婚了……也许还没离婚，也还没有结婚……总之，人一辈子都到这个时候了，离不离婚又咋的，结不结婚又咋的？咋样过不是一辈子呢？唉，没说的了……还说什么呢……什么都不用说了……命苦不要怨政府……”
啊，啊，什么都不用说了……还说什么呢……
俊杰和我的一个女同学长期非法同居，他们的这种非法同居是苦涩的和凄美的，所以我觉得有必要在这里记上一笔。
诸位读者，请不要急着知道他们是如何非法同居的，还是先了解一下他们各自之前的生活背景吧。
当年的俊杰是个精明能干的高中毕业生。插队宁夏的六盘山下。
这六盘山是红军长征翻过的最后一座高山，毛泽东主席因此写下诗篇歌咏它。我本应该将毛泽东的诗篇称为是气势磅礴的，光辉的诗篇，但想了想，还是觉得太肉麻了，终于没这样写，特此注明。
其词曰：
《清平乐 六盘山》
天高云淡，
望断南飞雁。
不到长城非好汉，
屈指行程二万。
六盘山上高峰，
红旗漫卷西风。
今日长缨在手，
何时缚住苍龙？
文革中，毛泽东主席的这首词被谱成了歌曲，传唱在大江南北，黄河上下，六盘山也因此成了举国闻名的山，它的知名度仅次于井冈山。吸引着一批又一批的来自全国 各地的红卫兵到这座山下进行革命的“大串联”。
“不到长城非好汉”的诗句激励着红卫兵小将和革命造反派们去进行彻底的夺权，将史无前例的文化大革命进行到 底。随即，什么“六盘山兵团”、“缚苍龙战斗队”、“红旗漫卷战斗队”等造反组织也应运而生。
知青上山下乡运动开始后，上面之所以将杭州知青和部分本地知青安排在这座圣山下插队，其用意是很深远的。就是要让知青们以“不到长城非好汉”精神，将插队落户进行到底。
然而这革命的圣地的自然环境却并不适于人类居住。它属阴湿性气候，每年的无霜期很短，粮食产量很低，这使它成了贫穷的西海固地区中又相对更贫穷的地方。
我大弟当年就是为了避开这里才硬拖着迟迟不肯下乡。我大弟的女友曾在这座山下插队两年，两年中她非但没有分过一分钱的“红”，还倒欠了生产队五元钱口粮款，直到她与我大弟的儿子都会走路了，生产队还找上门来追讨这五元钱，由此可见其贫穷的程度。 数年后，联合国将这一地区评为“不适宜人类居住的地区”。
当年的俊杰来到这革命的圣地后，虽然有着高度的热情，很愿意在阶级斗争、生产斗争、科学实验这“三大革命”中锻炼自己，很愿意在块圣洁的土地上洒下自己的汗 水，收获自己的再教育成果。但劳动中那超出想象的苦和生活中那超出想象的贫还是让他发怵，当然他那盼望早日回城的内心深处的想法也就无法遮掩了。
这时本大队党支部书记关注上了这个城里小伙子。这位支书有个和俊杰年龄相仿的女儿，尚未婚配。支书很想让女儿通过女人的第二次投胎来跳出农门。但直接找城里的工作人员显然是不现实的，因为城里人谁也不敢轻易找农村户口的老婆，养不起啊。
那么，迟早会被抽调回城的男知青就是眼下最理想的选择了。目标确定后，支书立即开展了攻势，于是诸如 “选先评优”等各种各样的照顾也就“惠顾”到了俊杰的头上。支书女儿那农村姑娘特有的示爱方式也频频向俊杰展现，比如做点稀罕饭食来叫他吃，劳动中塞给他一个煮熟的土豆，掏给他一把干炒的豌豆，填充填充他那辘辘饥肠，或者是做一双花里胡哨的鞋垫递给他，撩拨一下他那男性的情思等等。
俊杰的内心里是很矛盾的，如果听任大队党支部书记将自己栽培成东床快婿，自然会得到对自己很重要的一些利益，这些利益都与将来的“推荐抽调回城”密切相关的。
如果不识好歹地拒绝支书的“ 选拔”和“栽培”，那后果也是显而易见的。支书是整个大队的土皇上，知青的命运很大程度上掌握在他手里，他虽无法保证让你早回城，但却完全可以保证让你迟几年回城，甚至可以让你回不了城。
不知经过了多少次七上八下的思想斗争，也不知道俊杰到底打了一个什么主意，总之他是答应做支书家的东床快婿了。
农村将订婚称作“拴媳妇”，俊杰就是按当地的 仪式用一定的“定钱”将支书的千金“拴”成自己的未婚妻。也许他只是把这当作权宜之计，想回城后再甩掉“她”；也许是他想就这么凑合着与“她”过下去了。
俊杰如愿回城后在固原某单位工作，他也如期与这位支书的女儿完了婚。随后妻子便跟他进了城，还生了一个儿子，母子两人常年靠吃黑市粮过日子。
渐渐的，文化的差异和情趣的差异以及思想的差异再加上经济的拮据，使他们的感情越来越淡薄，发展到后来，家里整天充满着火药味儿，干架的次数比吃饭的次数还多，俊杰最终还是向妻子摊了牌。
但这位目不识丁的小媳妇，虽然绝对没有看过《论持久战》，“论”是肯定不懂的，可“持久战”却天生就会，她是打定了主意死也不同意离婚，看谁拖得过谁。这一者是农村女性向来有从一而终的观念，二者现在孩子有了，丈夫也回城工作了，正是苦尽甘来的时候，哪里能就这样眼睁睁让这能挣几个工资的丈夫跑掉呢？
再说俊杰所在的单位也不支持俊杰的这种“陈世美”做法，加上他的妻子动不动以死来威胁，单位更不敢给俊杰开离婚介绍信。于是折腾得精疲力竭的俊杰总是走不出婚姻的桎梏，无奈之下只好选择了冷战，干脆不回家。
可他的妻子很有一套斗争手段。到每月发工资的那天，她就堵到单位，以生活无着为借口对俊杰的同事和领导 哭天抹泪，结局就是直接从出纳那里将俊杰的工资全额领走，直弄得俊杰手无分文而且还颜面扫地。
这时，我的朋友雅静的丈夫因公去世了，给雅静留下一个年幼的孩子，娘儿俩在孤苦中度日。俊杰和雅静是插队时的老相识，一来二去的，寡居的雅静便与婚姻早已死亡的俊杰从相互宽慰进展到相互帮助，再进展到相互爱怜。但俊杰依然离不了婚，俊杰单位分配给的房子也由他的妻子占据着，俊杰的工资自然还是由他的妻子领取着。
俊杰一狠心便抛弃一切与雅静生活在一起，恩恩爱爱双栖双飞。但失去了经济大权的俊杰，所有吃穿用度都只能由雅静包干，俩人的生活就这样继续了好多年……好多年……直到双方的孩子都成人了，两人依然是非法同居。这非法同居的家庭里，所有的开支都靠雅静一个人的工资支付。
俊杰在长达十几年的时间里，靠“吃软饭”生活着。堂堂男人，一分钱都拿不出来，弄得他抽烟不敢抽贵的，吃饭不敢吃好的，穿衣不敢穿新的，出差不敢下饭馆，只怕给自己同居的女人造成经济上的更大压力，只怕对不起对方为自己作出的牺牲。
开始几年，同学们都不敢去他这非法的家庭中串门，怕他们尴尬。后来，渐渐敢去了，但说话都很小心谨慎，诸如“非法婚姻”、“不正当男女关系”、“乱搞”、 “姘头”等等等等的敏感字眼，都不敢提到，怕被主人误当作是歧视。
加上俊杰的合法妻子常常风言风语，骂这些同学不规劝俊杰浪子回头，骂这些同学坏了良心，居然同情抢走了自己丈夫的那个“*****”等等。同学们也疲惫了，不愿去招惹是非了。
他们就这样一如既往的生活中。知道我十多年前调出这个地区时，他们还保持着非法同居关系，依然是雅静养活着俊杰，俊杰的妻子依然全额领取着俊杰的工资。想来他们也没心力去折腾离婚和结婚的事儿了吧？
至于现在离婚不需要工作单位开介绍信了，非法同居也不算是啥大问题了，俊杰的离婚手续最终办了没有，他和雅静的结婚手续又办了没有，我们就不得而知了。
去年我故地重游，还问起这对苦命的鸳鸯，有熟人说：“不知道……谁知道呢……也许正式离婚了，也正式结婚了……也许还没离婚，也还没有结婚……总之，人一辈子都到这个时候了，离不离婚又咋的，结不结婚又咋的？咋样过不是一辈子呢？唉，没说的了……还说什么呢……什么都不用说了……命苦不要怨政府……”
啊，啊，什么都不用说了……还说什么呢……
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