四九年后，大陆人与人之间的常见称谓几经变换，从最初的“同志”，到文革时的“师傅”，折射出当时社会政治的微妙变化。如今取而代之的是“老师”，这反映了当今“尊师重教”的风气浓了，老师的身份尊贵起来。但是听到此一称谓泛滥得满大街都是，不禁让人有点怀疑。细究之，发现被称为“师”的，多为“位尊而多金”者，这就难怪人们要“前倨后恭”了。
历史的经验告诉我们，社会上人际称谓紧跟政治，富含势利，故而寿命不长。共产党初执政，互称“同志”透着亲热，衡量着与得势者的远近，也有“攀龙附凤”，楞往执政党身上贴靠之嫌。随着此起彼伏、没完没了的政治运动，“同志”中不断出现冷漠、翻脸、叛卖、敌对的人来，人们认识到“同志”并不可靠，关键时刻最需提防。于是政治立场模糊的“师傅”应运而生了。说他模糊，是因为他不分党派，不像“同志”必须“同心同德”。当然他也绝不是远离政治，“师傅”原为工人师傅的简称，工人在文革中被毛泽东定位为“领导阶级”，一度吃香得很，所以称“师傅”有高抬对方之意。工人毕竟是劳力者，一旦劳心者翻过身来，便只能被治于人。世事变幻，白云苍狗，往日的光环消失了，如今失业的、下岗的主力军非他们莫属。再称“师傅”便有贬低的意思了，闻者大不乐意。因此“先生”“女士”“小姐”“大哥”混称乱叫一阵之后，“老师”正式出台了。老师既包含尊敬，又套着近乎；既有文化品位，又有世俗等级；既抬高了别人，又提升了自己。中式思维的智慧在此展现得充分至极，其它语种还真找不出相应的词汇，令人叹为观止！这么神妙的称谓也要消亡吗？一定会的，君不见“同志”与“师傅”乎？当称谓用滥，变得名实不符，也就是他即将被人们抛弃的时候。
“老师”也会被人用滥吗？对此我毫不怀疑。“师”是有资格、有水平、有方法、有能力、有责任“诲人”者。反之，却不受人尊敬，相信每个人在自己的求学过程中都曾遇到过这样的老师。偏有人鼓吹“一日之师，终身为父”，不管什么样的老师都要顶礼膜拜。这就和无论何等样的政治家都要被捧为我们的英明领袖一般不合理。否则哪来“误人子弟”一说？美国人深谙个中弊病，总统须经全民选举，又加任期限制。教师必得考试合格，才能取到执照，以后还要经常培训。
总被人追捧的结果，往往易于养出好为人师的毛病。一旦端出那个架势，便盛气凌人、居高临下、颐指气使、不懂装懂，在学术上会成为学阀，在官场会成为主子，在其它行业会成为各种名头的豪霸老大，出现古人指出的“人之患”。
其所以为患，首先在于由“师”而“君”是二而一，一而二，是一个东西的两面。古人把“君、亲、师”放在同等地位，就是认识到了其中的内在联系。毛泽东曾经拥有四个伟大的桂冠，他于领袖、统帅、舵手、导师中，独独中意“导师”，这不是说他老人家不愿当领袖，而是他早就看透了四者合一的实质，师即君。把这说成谦虚，如不是有意吹捧，那就是太不了解中国文化了。
其次在于有师必有生，师生之间的关系如同血缘家族。于是有亲传弟子、再传弟子，徒子徒孙，是没有穷尽的。时隔两千多年，孔子仍然被人奉为先师，不断有人以继承了他的衣钵为荣。恩师门生，代代传承，足以构成强大的势力，或为善一方，或为祸一国。历朝历代，绝不鲜见。黄埔生爱称蒋介石为“校长”，以显其嫡系身份、至亲关系，而蒋也喜“校长”头衔，则和毛泽东一样，都是深解此中三昧的高手。
最后还在于误人子弟。“君”中有“昏君”，“师”中也有“昏师”。有些以前不昏，被人抬得久了，不觉昏昏然起来。比如原本受人尊敬的某先生，老来不免胡涂，鼓吹要把孔子推向世界，落得晚节不保，遭致讥笑。如此老师教出的学生也紧跟着闹了一出跪拜叩首的把戏。由此看来，“人之患在好为人师”，确实一针见血，不得不防。
当然，老师还是要尊的，明师更要敬的。只是不要追捧过甚，不要乱认胡拜。以免培育出些奴性十足的“生”，养出些君临天下的“校长”“导师”来。对这个普通而又特殊的称谓，千万不可等闲视之！
不知当“老师”被用滥，人们闻而生厌的时候，又会推出什么新称谓。我只知道用不着操心，中式思维在这方面绝对不乏智慧。
历史的经验告诉我们，社会上人际称谓紧跟政治，富含势利，故而寿命不长。共产党初执政，互称“同志”透着亲热，衡量着与得势者的远近，也有“攀龙附凤”，楞往执政党身上贴靠之嫌。随着此起彼伏、没完没了的政治运动，“同志”中不断出现冷漠、翻脸、叛卖、敌对的人来，人们认识到“同志”并不可靠，关键时刻最需提防。于是政治立场模糊的“师傅”应运而生了。说他模糊，是因为他不分党派，不像“同志”必须“同心同德”。当然他也绝不是远离政治，“师傅”原为工人师傅的简称，工人在文革中被毛泽东定位为“领导阶级”，一度吃香得很，所以称“师傅”有高抬对方之意。工人毕竟是劳力者，一旦劳心者翻过身来，便只能被治于人。世事变幻，白云苍狗，往日的光环消失了，如今失业的、下岗的主力军非他们莫属。再称“师傅”便有贬低的意思了，闻者大不乐意。因此“先生”“女士”“小姐”“大哥”混称乱叫一阵之后，“老师”正式出台了。老师既包含尊敬，又套着近乎；既有文化品位，又有世俗等级；既抬高了别人，又提升了自己。中式思维的智慧在此展现得充分至极，其它语种还真找不出相应的词汇，令人叹为观止！这么神妙的称谓也要消亡吗？一定会的，君不见“同志”与“师傅”乎？当称谓用滥，变得名实不符，也就是他即将被人们抛弃的时候。
“老师”也会被人用滥吗？对此我毫不怀疑。“师”是有资格、有水平、有方法、有能力、有责任“诲人”者。反之，却不受人尊敬，相信每个人在自己的求学过程中都曾遇到过这样的老师。偏有人鼓吹“一日之师，终身为父”，不管什么样的老师都要顶礼膜拜。这就和无论何等样的政治家都要被捧为我们的英明领袖一般不合理。否则哪来“误人子弟”一说？美国人深谙个中弊病，总统须经全民选举，又加任期限制。教师必得考试合格，才能取到执照，以后还要经常培训。
总被人追捧的结果，往往易于养出好为人师的毛病。一旦端出那个架势，便盛气凌人、居高临下、颐指气使、不懂装懂，在学术上会成为学阀，在官场会成为主子，在其它行业会成为各种名头的豪霸老大，出现古人指出的“人之患”。
其所以为患，首先在于由“师”而“君”是二而一，一而二，是一个东西的两面。古人把“君、亲、师”放在同等地位，就是认识到了其中的内在联系。毛泽东曾经拥有四个伟大的桂冠，他于领袖、统帅、舵手、导师中，独独中意“导师”，这不是说他老人家不愿当领袖，而是他早就看透了四者合一的实质，师即君。把这说成谦虚，如不是有意吹捧，那就是太不了解中国文化了。
其次在于有师必有生，师生之间的关系如同血缘家族。于是有亲传弟子、再传弟子，徒子徒孙，是没有穷尽的。时隔两千多年，孔子仍然被人奉为先师，不断有人以继承了他的衣钵为荣。恩师门生，代代传承，足以构成强大的势力，或为善一方，或为祸一国。历朝历代，绝不鲜见。黄埔生爱称蒋介石为“校长”，以显其嫡系身份、至亲关系，而蒋也喜“校长”头衔，则和毛泽东一样，都是深解此中三昧的高手。
最后还在于误人子弟。“君”中有“昏君”，“师”中也有“昏师”。有些以前不昏，被人抬得久了，不觉昏昏然起来。比如原本受人尊敬的某先生，老来不免胡涂，鼓吹要把孔子推向世界，落得晚节不保，遭致讥笑。如此老师教出的学生也紧跟着闹了一出跪拜叩首的把戏。由此看来，“人之患在好为人师”，确实一针见血，不得不防。
当然，老师还是要尊的，明师更要敬的。只是不要追捧过甚，不要乱认胡拜。以免培育出些奴性十足的“生”，养出些君临天下的“校长”“导师”来。对这个普通而又特殊的称谓，千万不可等闲视之！
不知当“老师”被用滥，人们闻而生厌的时候，又会推出什么新称谓。我只知道用不着操心，中式思维在这方面绝对不乏智慧。
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