对世间万事万物，人们都会分出截然不同、针锋相对的两种或几种看法。中医就是其中争议较大的一项。
记得小时候，我家的楼上有与别人合住一套房子的小两口。男的三十左右，一表人才，饱读古代医书，装了一肚子膏散丹丸的方子。然而时运不济，不知怎么搞的，竟没有工作。每日懒洋洋地斜靠床上，照看幼女。女的不到三十，容貌秀丽，是机关秘书，工资不高，养活一家三口。日子过得艰难，免不了有时口角几句。我母亲热心肠，爱管闲事，自然会去劝解。有一次，我生病，没食欲。那两口子恰巧来我家串门，见我没精打采的，男的便看看我的舌苔，把了下脉，断为消化不良。结果，两粒山楂丸下肚，我又复萌狼吞虎咽故态。母亲心存感激，逢人便介绍起来。说得多了，难免有所夸大。比如介绍内容之一，精通脉络物理，深晓体气走势，每于放屁前都能准确指出气运何处，最后果然如期而至。后来我发现自己偶尔也有这个本事，开始煞是高兴，了不起，无师自通啦，继而转为怀疑，若这也算医家本领，医术也太容易点了吧。过了一年，一位空军将军的母亲得了怪病，遍寻名医，毫无效果。没辙了，病急乱投医，找到在我母亲一类人的吹捧下已小有名气的“半仙”。大概是时来运转，几副药吃过，老太太霍然痊愈，而且精气神比以前更足了。于是将军大笔一挥，为某部队医院引进了人才，小两口欢天喜地搬入完整的一套新居。以后，很长一段时间，楼里的邻居们时时拍案称奇，感叹人的命运和中医的神妙高深。
那时，我虽然不喜欢扎针灸、喝汤药与嚼大药丸子，但对中医却佩服得五体投地。在我眼里它的奇妙程度，也许与满清迷信萨满教为神术，相差无几。
及长，听到的关于中医事情越来越多，因有过领教，每每格外关注。什么四大名医，起死回生；民间秘方，气傻洋医；小小银针，震惊寰宇。国学国术的神秘色彩日益浓厚，为此而走火入魔者不知凡几。由于中医学说中一些无法用现代科学手段证实的理论，有人在推崇它的同时，甚至说这是外星人传授的超前法宝。不由人不感慨，中国人真是得天独厚，老天爷疼咱。
西医排斥中医，斥为巫术，美国许多州明文禁止中医，制造了刮痧一类冤案。对此，我颇抱不平。倘全无是处，何以在中国流行了几千年，并传至朝鲜、日本、越南等地？何以有那么多治愈疑难杂症的记载和口耳相传的美誉？谨慎存疑，不失为负责任的态度。可是对现代科学解释不了的东西全盘否定，不是有点轻率吗？
后来看到明代文化大师徐渭的一篇文章，其中对中医的抨击更是语出骇人，比当今的洋人还要过分。“世之术无一不伪者，而医为甚”。他把中医分为内外科（疾与疡），内科好歹还要揣度脉候，在传统方子上添加减少一些草药，然后拿去尝试。而外科就什么诊断手段都不用，凭着口传心记的方子，找点草根树皮，和些膏液，扎几下针，熏几点灸，“以一切之技而投于人身无穷之变，往往至于杀人而不可救”。按照他的意思，中医治病是偶然的，杀人则是常态，而且中医打根上说就是假的。听着有点让人毛骨悚然。或许我早年的邻居也属偶然碰巧，因为自进入正式医院后，再没听说过他有什么惊人作为。不知是医院限制了他，还是他“技穷矣”，或者本来就是瞎猫撞死耗子。如果这样，老太太真是有福之人。有时我也禁不住妄加揣测，假若失手，把老太太发送了，“半仙”的命运会怎样？毕竟那只把他顶上天的大笔，也能将他叉入地狱。
尽管徐渭得过精神病，大艺术家想法怪诞，而且毋庸置疑他的话太偏激，然而他对中医诊断方法落后的揭露却是一针见血，发人深省的。任何科学之所以成为科学，首先在于有一套合理、可靠、令人信服的方法。中医的“望、闻、问、切”，全靠个人眼手感觉摸索的经验积累，没有指标数据，定量分析，不无随意性。这和文物古董商的鉴定法差不多，眼观、手摸、鼻嗅，只能猜出个大概。要说完全准确，那是忽悠人呢。古董看走了眼，顶多赔钱。病要诊断失误，可是人命关天。如果再遇上鲁迅嘲笑的开出“蟋蟀一对（原配）”药方，全力神化中药，推中医中药上邪路的江湖郎中，那就更不靠谱了。
在中国古代人的眼里，医家是归入算卦占卜的那堆人里。司马迁的《史记》把扁鹊列传插在官僚文人之间，就遭受批评，认为应该放到后面“日者、龟筴”那一排去。这也就是说，医者的吃饭本事有点玄，跟瞎蒙胡猜的是同类。最早的名医扁鹊曾编造出年轻时从神人手中得到一张秘方，依方饮药三十天，他忽然可以隔墙视物，看人“尽见五脏症结”。听着比现在的CT、核磁共振、超声波、X光还好使。当代所谓特异功能者，也都是仿此，没啥新鲜玩意。扁鹊跟人说，他看病，“不待切脉、望色、听声、写形”，就能指出病灶在哪儿。那些被后世中医反复强调的“望、闻、问、切”，全都被他搁置不用了，照样妙手回春。问题是，他为什么要编造这样的神话？固然有拔高自己，提升病人信心的因素，但刻意回避诊断方法本身的粗疏、任意和不确定性，恐怕也是其显著的用心。由此可知，中医从其产生之日起，就已经认识到本身的缺陷了。
早年间，西医并不比中医高明多少。以往作为西医的标志----挂在脖子上的听诊器，就和把脉差不多。鲁迅曾说他用听诊器听病人正常人无区别，都一样。这是大实话，非长年积累，说不出所以然来。但是西医敢动刀子，整不明白的病，先开膛剖腹再说。于是，西医对人体结构的熟悉程度远非中医含糊其辞可比。如今西医凭借先进的仪器设备，真正达到了扁鹊描述的医学境界。诚然，西医诊断还不能说完全准确，并非十全十美，但是它在诊断方法和治疗设备以及药物的不断创新与完善上，一直在向前发展着，拥有一套细致入微的指标数据辅助诊断，在现代条件下达到了最大限度的诊治水平。而中医几千年来基本不变，还是穴位脉象，经络气血，汤头歌诀，要想适应现代人体质的千变万化，实在太难为中医师们了。一些运用中医中药原理，希冀出现奇迹，攻克艾滋病、癌症等现代病的科学家们，愿望肯定是好的，但思路是否正确？是否和用孔孟之道挽救当代中国如出一辙呢？
我不赞成丑化中医，同样反对神化。中医的命运和中国其他精神文化一样，除了被热衷夸耀老祖宗，傻呵呵乐着“学而时习之”，反复诠释经典“温故而知新”的虚荣笼罩外，相对于日新月异的西医来说，几乎没有多少令人耳目一新的进展。停止发展的东西，自然要落伍。一百多年前的马克思主义不能解读现代，两千多年前的中医还能适应吗？看看历朝历代群集岐黄精英的太医院，诊治不了那么多羸弱短命的皇帝，似乎印证了徐渭的话。其成果真是从何说起呀，太医们自己怕也羞愧难当。可笑的是国内至今满大街都是以“宫廷秘方”招徕生意的广告，仿佛万岁爷的东西都是宝贝。你敢试吗？我可不愿步天子帝胄的后尘，太冤！他们抢救无效，起码还做过皇帝及其亲属，享受过几天，老百姓呢？大内的好日子一天没过过，光闭着眼睛尝了几口最蒙人的“宫廷秘方”，便荣获“驾崩”的通知，不值。
毛泽东有过许多错误，也许并不懂得中医，但对中医的短处认识得十分清楚。他从不盲目崇拜信奉中医，身边的医疗小组都是西医出身。他主张用西医之长弥补中医之短，实行中西结合。这一点继承了自张之洞以来在知识界占主流地位的思路。然而几十年来，结合的结果不见蜜月的鸾凤和鸣，却呈现婆媳一边倒的趋势。不难想见，中医如果再无理论、诊断、器械、药物等方面的飞速进步，被西医挟现代科学之威排挤到无立锥之地，将是指日可待了。
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