鄙人认为“青春无悔”只是一个自我安慰的口号。 与朋友谈天说地时，很多时候听到的都是对昔日生活抉择中失误的懊悔。 如果上天能让大家再从18岁时选择一番，100%再过同样人生的人估计是凤毛麟角了。
话又说回来，“悔”与“不悔”都是无用的情绪。 即使选择了另一条生命轨迹，到后来你还要“悔”。原因是你不能100%控制将来。 将青春度完以后，人还是不甘心，总想再活一次。
于是，轮回学说非常有市场。即使是被人五花大绑给砍头了，你还能叫一声：“老子20年后还是一条好汉。”
常常看见一些对于名人的采访节目，在他们淡定地讲述他们青春年岁的苦难和坎坷后，他们都有一个共同的声音，那就是“这辈子选择了这个。。。。。，我不后悔。”仔细思考一下，你就很容易看出其中的矛盾。如果真是无悔的话，他们就不会去渲染过去生活中的坎坷和痛苦，而是去讲述过去的幸福和愉快了。俺理解，既然对坎坷和痛苦那么记忆犹新，说明他们当时并不愿意，现在也不愿意去过那样的日子。
常说“人生不如意十有八九”。俺估计这八九就是该“悔”的部分。 既然名人都有坎坷，我们这些非名人岂不是更是艰辛得一塌糊涂了。
个人觉得，青春有悔比青春无悔要积极一些。你既然能“悔”，说明你还想着找机会补回来。看到一些不服老的老人，尝试着用苍老的臂膀和年轻人较劲，不就是一种心理上再度青春的欲望吗？能做到“无欲无求”的无悔境界，其实就是彻底对人生投降了。
孔老夫子的“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”其实就是讲述人从“有悔”到“不悔”的心理退化过程。实际上，有不少人到了50岁，依然可以去立业成家，到了60岁，仍然对世界万物有着“困惑”的思考。即使到了生命的终结之时，也不会顺应人生，消极达到“耳顺”或“随心所欲，不逾矩”的境界，这种“永不服老，永不服输”的积极境界不就是“有悔”心态的写照吗。布什总统85岁还能去跳伞，杨振宁教授82岁还能娶妻子，这种“逾矩”的行为该是多么令人激动。
“青春无悔”是对现实的一种顺从，“青春有悔”是对人生的一种反抗。如果你觉得这辈子就这样过下去亏了，你肯定是“有悔”的。当然随着年龄的增大，即使你有强烈的“有悔”心态，你翻盘的机会是越来越小了，但是并不表明你一点机会都没有。反过来，你要真的达到“无悔”境界，即使有馅饼从天上掉下来，你也麻木了。
所以，我还是劝大家多“悔”一些。
话又说回来，“悔”与“不悔”都是无用的情绪。 即使选择了另一条生命轨迹，到后来你还要“悔”。原因是你不能100%控制将来。 将青春度完以后，人还是不甘心，总想再活一次。
于是，轮回学说非常有市场。即使是被人五花大绑给砍头了，你还能叫一声：“老子20年后还是一条好汉。”
常常看见一些对于名人的采访节目，在他们淡定地讲述他们青春年岁的苦难和坎坷后，他们都有一个共同的声音，那就是“这辈子选择了这个。。。。。，我不后悔。”仔细思考一下，你就很容易看出其中的矛盾。如果真是无悔的话，他们就不会去渲染过去生活中的坎坷和痛苦，而是去讲述过去的幸福和愉快了。俺理解，既然对坎坷和痛苦那么记忆犹新，说明他们当时并不愿意，现在也不愿意去过那样的日子。
常说“人生不如意十有八九”。俺估计这八九就是该“悔”的部分。 既然名人都有坎坷，我们这些非名人岂不是更是艰辛得一塌糊涂了。
个人觉得，青春有悔比青春无悔要积极一些。你既然能“悔”，说明你还想着找机会补回来。看到一些不服老的老人，尝试着用苍老的臂膀和年轻人较劲，不就是一种心理上再度青春的欲望吗？能做到“无欲无求”的无悔境界，其实就是彻底对人生投降了。
孔老夫子的“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”其实就是讲述人从“有悔”到“不悔”的心理退化过程。实际上，有不少人到了50岁，依然可以去立业成家，到了60岁，仍然对世界万物有着“困惑”的思考。即使到了生命的终结之时，也不会顺应人生，消极达到“耳顺”或“随心所欲，不逾矩”的境界，这种“永不服老，永不服输”的积极境界不就是“有悔”心态的写照吗。布什总统85岁还能去跳伞，杨振宁教授82岁还能娶妻子，这种“逾矩”的行为该是多么令人激动。
“青春无悔”是对现实的一种顺从，“青春有悔”是对人生的一种反抗。如果你觉得这辈子就这样过下去亏了，你肯定是“有悔”的。当然随着年龄的增大，即使你有强烈的“有悔”心态，你翻盘的机会是越来越小了，但是并不表明你一点机会都没有。反过来，你要真的达到“无悔”境界，即使有馅饼从天上掉下来，你也麻木了。
所以，我还是劝大家多“悔”一些。
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