说命
其他坛被封了，统统进不去，还是此处好。
1.
常青人生四个字非常好，但是人生能够常青，却也不易。
作为人，还是要看命。有所谓：选择大于努力，但是命不硬，再选择也没有用。
于是唯心的说：天命又大于选择。
人类的智慧很高，从古人开始，就已经非常有智慧了。现代研究，动物的智商也极高，一只老鼠，那智商绝对不会低于教授，否则老鼠早就绝种了。达尔文的理论有道理，佛学更深奥，上帝和诸神存在不存在，只有天知道。
唯物主义到底对不对，也是一个问题，至少目前世界上相信唯心的多于唯物。还有，是唯心主义者和这个宇宙更同步兼容，还是唯物主意者更到位，目前不会有结论，相信以后也没有。
于是轮回和灵魂不死的理论更似乎有了一点道理。
2.
最近国内央视经常播放一些现实中国社会中有点聊斋志异的事件，让中国人直看的目瞪口呆，央视自己也解释不了，于是如实拍摄并专题报道，自然收视率大增。比如一座二层的住宅放内经常发生无名之火，去了一帮教授专家，却完全找不出原因，也是解答不了。
更多看点的节目是不断的死人：例如漂旅，一下死了17人，失踪5人，这些所谓的运动爱好者被突来的大雨洪水冲刷淹死。其实干什么不行？比如去夜总会也会比这些危险地域好的多，但是总有这样一些天地不怕的人去寻求刺激，玩命，结果人算不如天算，彻底玩完。好可惜。
于是学习点唯心主义或者懂点宿命论，大概不是什么坏事。如果一个人天不怕，地不怕，那么往往也会结局很惨。当然，抢劫银行，玩命报复，如杨佳之类，那是别案，
不在此类。
人如果到了无所畏惧的绝对境界，可喜也可悲，什么人生潇洒走一回，潇洒过了头，还是悲剧。总之：平平安安就是福，板桥先生说：外得人情之平，内得我心之安，既平且安，是以为福。这条幅写的好，原来我买只4元一副，现在再入十囫园，要120元一副，拓本的板桥作品也在涨价。能经常平静时候面对字帖反躬自问，受益不浅。
自然，天灾是没有办法的，人祸也很难免，他要用汽油在公车上放火，又有何奈何？
于是：完美的和谐社会是很难的。
3.
历来说好人有好报，恶人有恶报，也对也不对，很难说。现代复杂的社会已经很难区分什么是绝对善，什么是绝对恶。挖煤的工人在无奈的生活压力下，照样吃的阳间饭，干的阴间活。报载在21天后，有地下矿工被救出：他们平静的等待最后的命运，靠渗漏的地下水维生。于是说：选择好的生存环境和坏的生存环境，是当今竞争或无奈的选择。罗京英年早逝，那也是命，于是除去外因，还是因为内因。
到了这种程度，更多的人成为宿命论者。
所谓玩一把就死，或者：过一把瘾就死，也许有了一定道理。
人不能胜天，君子不可命争，已经成为社会的共识。唯心唯灵主义大抬头，也有一些道理，出家作和尚尼姑也成为时尚。活着，又不累，大概只有此道可也。人活的太累是现代社会的普遍特征，社会越竞争，越发展，越复杂，越专业，于是活的越累。到处是心理不平衡，到处是贫富大差异，到处是无奈之下的无奈，最后到了为了活着而或者，不出问题才怪。
读书多的人更累，其实什么不知道会好很多。作不到而什么都能想的到，分析到，那是更为痛苦的事情。人一旦为社会所格式化，如同机器，改变是极难的。但是没有这种多重格式化或者兼容化，标准化，那么就完全不能为社会所容纳。此外，权利化，金钱化，政治化，一样是永远的枷锁甚至入门标准。于是作人难，作现代社会的人更难，作产品化的人尤其难。
似乎再没有一种理论可以解脱现代社会的困境，更不要说未来。什么未来的共产主义，完美世界，那大概是永远达不到的地平线，只能走着瞧。
4.
南美老朋友老兰是在最轻松的时候死去的。
本来要写一篇专文纪念他，这里随便感慨一下。那就是除去人要灭人，天也灭人。
在经过国外数年打拼之后，他终于轻松了，儿子也结婚生子，于是要享受天伦之乐。
前面他南美多年的辛苦经历不介绍了：那么多的风险危局他都经历了，
可谓：百炼成钢。
全家驱车去PARANA河玩，度周日，有了豪华汽车，到了巴西大水电站大坝的河床边。
汽车停在岸边，但停错了地方：摆在堤坝内，车屁股正对河水，有斜度。河堤的高度并不大。
正当开始野餐的时候，两个孙孙开始钻进那车，在车内玩耍。之后他们好奇的拉开那手闸。在倾斜度下，那车开始向后慢慢移动，后面就是宽阔的河水。
老兰看见，急忙钻进去救那两个娃娃，他救出扔出一个后，那豪华车已经滑入水中。
一切都完了：老兰被淹死。一周后，他的尸体在大水坝浮起，被大水霸工人看见。
他死了。
乐极生悲。君子绝对不立于危墙之下，这是基本常识。如果那车放置与河流平行，就不会发生这种悲剧。而现在一切结束了，有人说这是命，当然，这也是义举。
老兰如果不进那车救那两个娃娃，他不会死，但是当时停放那车，就放错了位置。
于是，这也是选择大于努力的典型，但是，娃娃们又懂什么呢。
老兰的字号有耿江二字。
其命耿耿怀于江，大概是唯一最后唯心的解读，于是名号和所忌，也许有其一定道理。至于这是否是胡说八道，只有天知道。
君子不可命争，千古然也。
【这篇随手写来，甚粗造，不想太累，发了】
其他坛被封了，统统进不去，还是此处好。
1.
常青人生四个字非常好，但是人生能够常青，却也不易。
作为人，还是要看命。有所谓：选择大于努力，但是命不硬，再选择也没有用。
于是唯心的说：天命又大于选择。
人类的智慧很高，从古人开始，就已经非常有智慧了。现代研究，动物的智商也极高，一只老鼠，那智商绝对不会低于教授，否则老鼠早就绝种了。达尔文的理论有道理，佛学更深奥，上帝和诸神存在不存在，只有天知道。
唯物主义到底对不对，也是一个问题，至少目前世界上相信唯心的多于唯物。还有，是唯心主义者和这个宇宙更同步兼容，还是唯物主意者更到位，目前不会有结论，相信以后也没有。
于是轮回和灵魂不死的理论更似乎有了一点道理。
2.
最近国内央视经常播放一些现实中国社会中有点聊斋志异的事件，让中国人直看的目瞪口呆，央视自己也解释不了，于是如实拍摄并专题报道，自然收视率大增。比如一座二层的住宅放内经常发生无名之火，去了一帮教授专家，却完全找不出原因，也是解答不了。
更多看点的节目是不断的死人：例如漂旅，一下死了17人，失踪5人，这些所谓的运动爱好者被突来的大雨洪水冲刷淹死。其实干什么不行？比如去夜总会也会比这些危险地域好的多，但是总有这样一些天地不怕的人去寻求刺激，玩命，结果人算不如天算，彻底玩完。好可惜。
于是学习点唯心主义或者懂点宿命论，大概不是什么坏事。如果一个人天不怕，地不怕，那么往往也会结局很惨。当然，抢劫银行，玩命报复，如杨佳之类，那是别案，
不在此类。
人如果到了无所畏惧的绝对境界，可喜也可悲，什么人生潇洒走一回，潇洒过了头，还是悲剧。总之：平平安安就是福，板桥先生说：外得人情之平，内得我心之安，既平且安，是以为福。这条幅写的好，原来我买只4元一副，现在再入十囫园，要120元一副，拓本的板桥作品也在涨价。能经常平静时候面对字帖反躬自问，受益不浅。
自然，天灾是没有办法的，人祸也很难免，他要用汽油在公车上放火，又有何奈何？
于是：完美的和谐社会是很难的。
3.
历来说好人有好报，恶人有恶报，也对也不对，很难说。现代复杂的社会已经很难区分什么是绝对善，什么是绝对恶。挖煤的工人在无奈的生活压力下，照样吃的阳间饭，干的阴间活。报载在21天后，有地下矿工被救出：他们平静的等待最后的命运，靠渗漏的地下水维生。于是说：选择好的生存环境和坏的生存环境，是当今竞争或无奈的选择。罗京英年早逝，那也是命，于是除去外因，还是因为内因。
到了这种程度，更多的人成为宿命论者。
所谓玩一把就死，或者：过一把瘾就死，也许有了一定道理。
人不能胜天，君子不可命争，已经成为社会的共识。唯心唯灵主义大抬头，也有一些道理，出家作和尚尼姑也成为时尚。活着，又不累，大概只有此道可也。人活的太累是现代社会的普遍特征，社会越竞争，越发展，越复杂，越专业，于是活的越累。到处是心理不平衡，到处是贫富大差异，到处是无奈之下的无奈，最后到了为了活着而或者，不出问题才怪。
读书多的人更累，其实什么不知道会好很多。作不到而什么都能想的到，分析到，那是更为痛苦的事情。人一旦为社会所格式化，如同机器，改变是极难的。但是没有这种多重格式化或者兼容化，标准化，那么就完全不能为社会所容纳。此外，权利化，金钱化，政治化，一样是永远的枷锁甚至入门标准。于是作人难，作现代社会的人更难，作产品化的人尤其难。
似乎再没有一种理论可以解脱现代社会的困境，更不要说未来。什么未来的共产主义，完美世界，那大概是永远达不到的地平线，只能走着瞧。
4.
南美老朋友老兰是在最轻松的时候死去的。
本来要写一篇专文纪念他，这里随便感慨一下。那就是除去人要灭人，天也灭人。
在经过国外数年打拼之后，他终于轻松了，儿子也结婚生子，于是要享受天伦之乐。
前面他南美多年的辛苦经历不介绍了：那么多的风险危局他都经历了，
可谓：百炼成钢。
全家驱车去PARANA河玩，度周日，有了豪华汽车，到了巴西大水电站大坝的河床边。
汽车停在岸边，但停错了地方：摆在堤坝内，车屁股正对河水，有斜度。河堤的高度并不大。
正当开始野餐的时候，两个孙孙开始钻进那车，在车内玩耍。之后他们好奇的拉开那手闸。在倾斜度下，那车开始向后慢慢移动，后面就是宽阔的河水。
老兰看见，急忙钻进去救那两个娃娃，他救出扔出一个后，那豪华车已经滑入水中。
一切都完了：老兰被淹死。一周后，他的尸体在大水坝浮起，被大水霸工人看见。
他死了。
乐极生悲。君子绝对不立于危墙之下，这是基本常识。如果那车放置与河流平行，就不会发生这种悲剧。而现在一切结束了，有人说这是命，当然，这也是义举。
老兰如果不进那车救那两个娃娃，他不会死，但是当时停放那车，就放错了位置。
于是，这也是选择大于努力的典型，但是，娃娃们又懂什么呢。
老兰的字号有耿江二字。
其命耿耿怀于江，大概是唯一最后唯心的解读，于是名号和所忌，也许有其一定道理。至于这是否是胡说八道，只有天知道。
君子不可命争，千古然也。
【这篇随手写来，甚粗造，不想太累，发了】
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