伯乐相马与武大郎开店之辨析

伯乐相马一般是指有用人权，或是推荐权的人把目前大材小用的有能力的人才推荐到相应的位置上去，以达到人尽其才的作用。伯乐本人能慧眼识人足够了，并不要求还要有容人的胸怀。为什么？伯乐相看的是好马，即或他举荐的人才和他本人并没有利益冲突，故他可以比较公正公平地做事情。

 

武大郎开店就不同了，大郎需要的是和自己能够长期共事，既听话又能干话儿的伙计，店小二，而不是能耐比自己还大，时常还要指导自己，大郎啊，你应该这么这么这么作的主儿。这不是给自己找不自在那吗。任何一个占据了有利位置的人，在寻找自己的合作伙伴的时候，都会在考虑对方的有用性的同时，还要想想他不要能力过强，一来二去将来还会凌驾到自己头上。

 

武大郎开店高人不用所代表的是当事人在用人方面的自我保护的心理机制。人在有利益冲突的环境中，首先出现在脑海中的就是自己的利益不受损失，二就是自己利益的最大化。自私和利己是人和动物共有的首先保存自己的条件反射。那些动不动就批判武大郎开店是嫉贤妒能，心胸狭小，个人利益当头的说教都是苍白无力的，也从来没有改变过什么。

 

武大郎开店高人不用具有人性的合理性和普遍性，小到只有几个人的团队，大到国家的领导班子，我们都可以看到它的影子。一个有点地位的头头，随着年龄的增加他身边的团队却变得越来越年轻了，同龄的资历相近的人都纷纷出局，就剩下没有资格说不的，听话好使唤的年轻人了。

 

武大郎开店高人不用在合理的基础之外当然也有危害性，那就是一代不如一代的逆淘汰，我觉得用逆选拔更为准确，因为这种淘汰是当事人通过选拔的方式有意为之的。

在此用简单的数学形式表现一下。

假设武大郎一世的能力= C，而△是一个小于1的折减系数，则

武大郎一世的接班人武大郎二世= △*C，           或△¹*C；

武大郎三世= △* 武大郎二世，即 △*（△*C），    或△²C；

武大郎四世= △* 武大郎三世，即 △*（△*△*C）， 或△³C。

可以看到这种衰减是呈几次方的形式进行的。如此这般循环几回就只剩下昏庸之辈了，大郎的店也就该关了。

 

武大郎开店高人不用说的是店主人的心理，那我们绝大多数靠出卖手艺养家糊口的店小二，伙计们的心理又是什么呢？遇到这样的老板或领导，我另投明主，正所谓良禽择木而栖，贤臣择主而是。有明主可投说明还有机会，若是无处投奔，也就只能是顾影自怜，说些杀人的钢刀只能把树桩砍的风凉话了。其实店是人家武大郎的，开好开坏都是东家的事，我们店小二瞎操什么心哪。

 

从选拔到竞选的制度建设

 

选拔的过程大致都是上级，领导，当权者，或是即得利益占有者选择自己的部下，或是今后的接班人，他们都会或多或少地表现出武大郎开店高人不用的心态，会自觉不自觉地选拔那些听话的，用得顺手的，能耐再大也不会超过自己的人。要克服这种制度上的弊端，或者不如说是人性弱点的干扰，道德的呼唤已经证明是不行的了，还得从制度上着手---竞选就是一个办法。

 

凡是觉得自己有二下子，能够带领芸芸众生奔向光明未来的人都可以出来遛遛，让广大利益相关者们投票决定谁上谁下。而不是少数几个人那么一捏古，新一代党和国家领导人诞生了，个头差不多，发型差不多，服装差不多。

 

 

 

2023年5月10日