中国十大名胜古迹编外的四大名楼 (二) 岳阳楼
应该说，岳阳楼因范仲淹“岳阳楼记”而出名。
黄鹤楼依托长江，位于长江的一个节点上。最长支流汉水，在三楚腹地与长江交汇，造就了武汉三镇隔两江而立的伟姿。在这交汇处， 龟蛇二山锁住大江，黄鹤楼在蛇山上天造地设。据报道，黄鹤楼景区新设“电子涂鸦板”，供游客书写“到此一游”。海选得中，有机会涂鸦者，超过十七万，盛况空前。
岳阳楼，位于湖南岳阳西门城头，紧靠洞庭湖畔。也是依托长江，位于长江的另一个节点。所以范仲淹写到，“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖”。岳阳古称巴陵，是荆楚文化的摇篮。范仲淹说，我看那巴陵郡的美丽的景色，集中在洞庭湖上。“衔远山，吞长江”,气势非凡，文笔美妙。简短六个字写出了，洞庭湖连接着远处的群山，吞吐长江的江水。“浩浩汤（shāng）汤（shāng），横无际涯”，水波浩荡，宽阔无边。“朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也”，由于洞庭湖及其周围大块湿地的存在，或早或晚，时阴时晴，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟壮丽景象。
依托长江，黄鹤楼和岳阳楼成为名楼。位于长江节点上的两座名楼，象两颗灿烂的名珠，把中华民族的母亲河——长江，装扮得更加美丽，也为长江增加了更多故事。分析输送到长江口的水量显示，流域高原地区提供流量的10%，而江中其余所有的水，系流域中下游地区所提供，洞庭湖和鄱阳湖约提供水量的40%。长江的节点对于长江太重要了。
岳阳楼景区自去年开始，推出“背岳阳楼记，领免费门票”活动。国庆期间，背诵“岳阳楼记”火爆。游客只要在10分钟内用普通话背诵出“岳阳楼记”，就能获得一张“免费通行证”，当天免费畅游岳阳楼。长假期间，近3000名游客拿到了“免费通行证”。游客认为，“岳阳楼记”节奏感强，朗朗上口。通过背诵这篇千古美文，获得的不仅是一张免费门票，更是一种美好的文学体验。“岳阳楼记”是高考题材之一，差不多所有高中生都会背。 笔者1962年，在桐城中学小河旁，苦背“岳阳楼记”和“元素周期表”，至今声声入耳。其中的名句，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；“不以物喜，不以己悲”，成了很多人的座右铭。
“岳阳楼记”开篇就交代人物，时间，地点，以及写作背景。“庆历四年春，滕子京谪（zhé）守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属 （zhǔ）予(yú)作文以记之”。
岳阳楼始建于三国东吴时期。自古有洞庭天下水，岳阳天下楼“之誉”。庆历六年，范仲淹贬放河南邓州。滕子京重修岳阳楼后，写信请范仲淹作记，并附上一幅“洞庭晚秋图”。写此文时，作者并未登临岳阳楼。这篇“名记”，是“凭图想象”的。
范仲淹，江苏省吴县人，北宋政治家、军事家、文学家。
作者 “凭图想象” ，写出了“衔远山，吞长江”。接着，作者笔锋巧妙地一转，“前人之述备矣”。岳阳楼美丽的景色，“前人” 对它的描述已经很详尽了，我就不多说了。还是来分析不同的人，如何触景生出不同的情。“然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎”？既然这里往北面通向巫峡，南面直到潇水、湘水，被降职远调的官吏和南来北往的诗人，大多在这里聚会。人们看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？不同的人，或同一人在不同的时间，观赏到的“景色”也是各异。正如现在的人看中国一样。
“若夫淫雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜(yào)，山岳潜形；商旅不行，樯（qiáng）倾楫（jí）摧；薄(bó)暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”。如果遇上连阴雨的天气，甚至整月没有晴天；寒风怒吼，浊浪冲天，太阳和星星隐藏了光辉，山岳都看不见了；商人和旅客滞留码头，桅杆倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎啸猿啼。这时登上岳阳楼，肯定郁闷。就会感到自己远离“朝廷”漂泊在外，特别怀念家乡。心理难免脆弱和敏感，担心被人说坏话和诬陷，惧怕讥讽和指责，满眼是萧条的景象，真是感慨悲伤到极点啊。
“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷”；至于春风和煦，阳光明媚的日子，湖面风平浪静，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际；“沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷(zhǐ）汀（tīng）兰，郁郁青青”。你看，沙鸥时而飞翔，时而集聚，湖水清澈，游鱼可数。岸边上的美丽的小草和沙洲上的兰花，香气浓郁，草木茂盛。“而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧；渔歌互答，此乐何极”！时而 大片云雾消散，皎洁的月光一泻千里，月光下，水波闪耀着金光；无风时，月儿倒映水中， 好似沉入水中静静的的玉璧；渔夫的歌声一唱一和，这样的乐趣哪有穷尽！“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”。此时登上岳阳楼，就会有心胸开阔，精神愉悦，忘却荣辱得失，举起酒杯面对和风，有喜气洋洋的感觉！
滕子京，北宋时河南洛阳人，因范仲淹的“岳阳楼记”而为世人所知，岳阳楼的双公祠中有范仲淹与滕子京的雕像。二人同是被贬，因而有共同的思想情感。“岳阳楼记”中满载述志励友之情，既表现作者忧国忧民的远大抱负，又表达对好友的慰勉和规箴之意。“嗟(jiē)夫（fú）！予(yú)尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉（zāi)？ 不以物喜，不以己悲”；作者感慨，唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，或许不同于（以上）两种心情，这是为什么呢？他们不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲。“居庙堂之高则忧其民；处（chǔ）江湖之远则忧其君”。在朝廷作官的人为百姓担忧；不在朝廷作官的人为君王担忧。“是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：’先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎。噫（yī）！微斯人，吾谁与归”？哲人在朝为官也担忧，在野为民也担忧。既然这样，那么，什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后再快乐”吧？唉！（如果）没有这种人，我同谁一道呢？
现在真是“微斯人”了，“不以物喜，不以己悲”，恐怕非地球人才能做到。凭谁问，吾谁与归！
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