这是作者今天在文后的说明，是指JJ书评的讨论，不是我们这里哦:)

作者有话要说：
最近的讨论很多，其实挺好的，只是请大家不要吵架，任何观点都是可以讨论的，每个人都有表达自己心声的权利。
昨天看到有人说这篇文章在不知不觉地影响着人们的价值观，这让我很惶恐，也让我觉得有必要把自己的观点系统地说一下。
关于这件事，当然，如果需要定性的话，这是一个错误，毕竟个人审判是不允许的，因为这对制度、对自己都不好。陆臻不应该去截取那个审判者的位置，因为那代表更大的权利、责任与压力。
所以陆臻的行为不应该被鼓励，也无所谓赞美与支持。甚至陆臻本人在他比较正常、比较理智的时候，他也是不会做这种选择的。
好吧，确定了这一点之后，往下说。

一、错误的性质

抛开之前刑讯逼供的部分，格杀本身与人道主义无关，也与是不是优待俘虏无关，更与公平无关，因为即使是优待俘虏，在最公平公正的法律面前，战犯也是会被枪毙的，而且灰帽子也不是战犯，他是罪犯。
我想这不是关塔那摩式的虐俘事件，虐俘是一群人无理由地以另一群人的痛苦取乐并发泄，而陆臻的行为明显不是这样。第一，他并不以此为乐；第二，他也没有真的虐杀。他的确有发泄愤恨的成份在，但是最主要的理由应该还是清除，就是那种所谓的替天行道代上帝行刑的心态。
所以陆臻的错误在于对审判权的篡越，他认为那个人应该死，于是他在愤怒中自封为审判者，独自判决，独自行刑。
那么，究竟谁才有权利做审判，有些人认为没有谁有权判谁死刑，圣经里说除了上帝没有人有审判权，而在当代的中国，普遍认为只有国家主体及代表大部分人民意志的法律有权审判，而陆臻，擅自截取了这种权利。
所以追到根源，陆臻冒犯的不是灰帽子，而是国家公权。


二、为什么招了还是死

我的感觉是，陆臻在很早的时候就已经决定这个人应该死，他在把他当成一个死刑犯在操作。其实，如果陆臻真的还把灰帽子当成一个平等的应该享有全部生命权利的人来看待，那么他就不可能对灰帽子做这么出格的刑讯，因为那也是不应该的。
回到开始，最初他们的战术应该是全歼，但是夏明朗要求留活口，于是这个人被留了下来，而且在留下的时候还遇到了一些危险。陆臻在发现灰帽子身上有炸药的时候就可以马上击毙他，没这么干不是因为什么人道主义原则，而是非常单纯的因为留下他还有用，这听起来可能很残忍，但却真的是事实。而这一情况，总是会对陆臻产生一些心理暗示。
然后，灰帽子的不合作与死不悔改让陆臻对他产生了一种仇恨心。
最后，灰帽子在整个过程中表达出来的那种攻击性，比如说携带自杀性炸药，坚决不屈服，这让陆臻潜意识中认定此人很危险，而刚好，陆臻当时正处于一种疯狂保护的状态，存在那种誓要清除一切罪恶的冲动激情。
另外，还有一个隐患，如果验伤的话灰帽子的伤口是很不正常的，所以陆臻很可能因此陷入一些危机。
综合所有的这些，其实我觉得无论最后灰帽子是不是会招供，陆臻在开始逼问他的时候，可能就已经没打算留活口。


三、以陆臻的个性是不是真的会这么干

站在作者的立场上讨论这个问题很是牵强，而且，我想每个人心里都有一个陆臻，所以我只想扯些周边话题。
在中国，自古以来就有侠客崇拜，梁山上的杏黄大旗在人们心中飘了几百年；当然，欧洲也有他们的罗宾汉；而就算是目前号称最具程序正义与人道主义精神的美国，无数个蒙面或者不蒙面的超级英雄在漫画与电影电视中叱咤风云，被崇拜被歌颂；在日本，水冰月说我代表月亮惩罚你。
然而究其本质，这些人多少都犯过像陆臻现在这样的错。
自封为审判者，根据自己的价值观判断他人罪恶与否，并行刑。
替天行道，这是一种古老而真实的欲望，很多人不做，只是因为能力不够。而有些人做了，但其实并没有那个能力承担这种责任。因为权力越大，则责任越大，所以行侠在有些时候也是不好的。


四、关于正义与公平

我发现有些人能够接受秘密刑讯却不能接受私下格杀，为什么呢？其实在我们心中，所谓的公平也不是一尘不染的，我们都会根据情况做一些倾斜。就像我们普遍能接受抓到小偷当场打一顿，却不接受抓到杀人犯就地干掉，但其实这都是一种位格的篡越，都是错误的行为。
我常常想，是不是有人可以真正做到绝对的公平，对所有人的公平，在越战后期战场上有不留俘虏的私下共识，前因后果在此不便累述，只是简单讨论这种情况，大家觉得这是对的吗？当然也是错的。它公平吗？很不公平！如果把人当成个体来看待，别人的反抗与杀戮为什么要由这个人来承担。
可是后来为什么变成这样了呢？因为绝对的公平总是不存在的。
可能对于当时战斗在那块土地上的人来说，敌人的生命怎么能与战友相比呢？杀错一百个俘虏也比不上不杀却害死了一个兄弟来得重要吧。
这是错的，然而这却是最真实的人性。

当然，如果陆臻最后没有格杀灰帽子，灰帽子被带回审问，判决死刑，而陆臻因为私下刑讯接受审查并处分降职……这样的情节确是更正义更公平的，我们以前也见过很多这样的作品，只是看多了，偶尔我也会有疑问，真的全都会这样吗？
我们真的可以对敌人一视同仁吗？真的能把他们当成是与兄弟战友一样值得尊重的生命去看待吗？
对那些刚刚还拿着武器想要伤害你与你的兄弟的敌人，此刻不是因为他真的忏悔放弃，而只是因为你强大的暴力让他暂时失去了反抗能力的那些敌人，我们都能给他们一个公平的态度吗？
我很希望我可以，但是我知道在某些时候我不能，如果有人要伤害我爸妈并且还洋洋得意地说他们该死，我大概会马上一刀捅过去。捅完之后我可能会后悔，但我不会对他忏悔。我想那是因为我们每个人都有自己的立场，我们总是站在自己的角度看问题，把别人分个亲疏远近。我们都不是全然全知，超越无限的上帝。
所以从这个意义上来说，个体的人，的确不应当做审判者，因为没有人可以永远公平与公正。


五、关于陆臻

不知道从什么时候起，陆臻已经把我拨到了一边，他有他的想法与价值观，他就这么一年一年地经历着成长着，心怀梦想痛苦挣扎，我无法像一个全知的上帝那样告诉他这样不好那样不对，因为他不会听我的，因为我也不知道什么才是他要的路。
我想我无法说陆臻干得好干得妙，也无法说无论你做什么我都支持你，可我也无法说你太让我失望，你太不应该，我鄙视你。
我总是希望他更好的，更完美，更理智。然而人都是有情绪的，我们可以在平静的时候想通道理，可真要做起来常常是另外一回事。陆臻当然比普通人更强悍一点，但是，他毕竟也只是个不足三年期的特种新兵，他正在面对他人生最大的危机。
如何想象他的愤怒？
他为之奋斗想要保护的人们受到了最严重的威胁，他刚刚和夏明朗达成谅解，两个人开始展望最美好的未来，忽然间，他要面对这种情况。
他说他失控了，很抱歉，他说给我一点时间，我会冷静下来。

我想我能理解夏明朗的忐忑与无奈，基于那种感同身受的理解与痛苦他不想去指责他，因为道义他不能去支持他，于是他只能小心警惕着等待，警惕陆臻是不是真的会滑得更偏，等待他自己好起来。夏明朗说我宁愿你别这么冷静。或者就是因为一个冷静的陆臻如果这么干会让他觉得很恐惧，而一个狂躁的陆臻如此疯狂他还能理解并控制。
到最后他显然也不觉得陆臻做得很对，他只是经历了太多了，他太知道人在这种情况下会有什么反应，他可以容许陆臻这种失控，他也愿意保护他。
其实我一直觉得夏明朗是一个比陆臻更有大爱的人，因为他不偏执。可是如果问他们是不是可以把敌人的生命与自己的兄弟放在一个水平线上去考虑，陆臻没准还会思考一下，然后很遗憾地告诉我不能，夏明朗他老人家大概会直接用一种看白痴的眼神看着我。
当然，只要别让他认定那人很危险，夏明朗不会干杀俘的事，因为他已经经历了太多，陆臻才干了两年多，而夏明朗是十年。他没那么容易害怕，也没那么容易愤怒，他也没兴趣去承担那些不属于他的权利与责任，他说我们是枪，他不说我们替天行道，永远正义。

很遗憾陆臻的不完美让大家失望了，然而我只是觉得我们有过很多道德无缺完美无瑕的英雄，然后我们仰望，我们膜拜，最后我们说那些英雄与我们无关，他们是圣徒。
而陆臻不是圣徒，他是我们身边的一个朋友，他有很多优点也同样有那么多的缺点。我钦佩他的坚忍不拔与勇敢无畏，也头疼他分明的爱憎与死较真。他遇到很多我们不会遇到的危机，他要做很多我们不必去想的选择，然而，他仍然不是圣徒，他像我们一样会惶恐，会犹豫，会犯错，会反省……可是小说不正是这样吗？
看着别人的人生，做自己的思考。
于是我也只能像看一个朋友那样默默关注着陆臻，记录他的每一个脚步，不过我想他会保重的，虽然他不能永远保有一颗公正正义的心，他可能偶尔会走错，但他总是会回来。