颇有一部分人分析认为艾米莉·狄金森(Emily Dickinson) 的这首诗描写的是一个年轻女性是对性的期待和诱惑不能抵制,而我完全不能同意这个评析方法。 在2022年6月24号美国最高法院做出对于Dobbs v. Jackson Women's Health Organization历史性的决议,推翻了将近半个世纪前Roe v. Wade一案之际,我试试翻译艾米莉这首小诗并且写下我对一百多年前留下来的这首诗的理解和诠释。
艾米莉生于1830年,死于1886年,一辈子都没有结婚。作为一个优秀认真的学生,她17岁就读过一所女子神学院,十个月以后休学回家。 艾米莉的诗简短灵动,填词新颖,结构脱俗,寓意精致,涵义深远。Over the Fence 这首诗简单几行,以草莓为比喻,描写了一个女性对一个可见而不可及的世界的盼望。在这个世界的边缘,有一位看守女性的神,而这位神又有着同样对这个世界渴望的心思。在逾越去这个世界的路上,草莓会沾污女孩的裙子。艾米莉的大部分诗,常常带着一个对社会的思考至极深极简的角度。她很多对死亡,孤独,和自然之物的描写,基本上都超越一个简单的维度陈述,而是放在各种与环境和社会因素交织的大思考里面,且隐含着一个对当前的认识的挑战,具有无比的超前意识。因此,我认为不能仅仅因为她一辈子都没有结婚,这个草莓就隐喻着性的诱惑。相反,我认为她表达了一个对当时女性的行为道德标准的否认,和期待能够更多拥有以此之前不能拥有的行为和追求的机会。而且,她把对这个行为,道德准则的制定者和审判者还原为一个有着同样追求美好事物的渴望者。基于此诗对“神”的属性的延展性描述,在文学批判的层面上,更是很难佐证一个在十九世纪,从神学院女子学校接受过教育,且终身不嫁的女子,会以诗的语言来描写一个造物主和凡人一样拥有对性的欲望。
时光俨然已经流逝一百多年。于西方文化而言,美国作为一个相对保守的社会,在女性的平等权利的争取之战中,和很多其他现代国家相比,其实走得相当缓慢。1973年高院对Roe v. Wade一案,把女性堕胎的权利归属为公民的隐私权,作为一个相对权力,受宪法的第十四条修正案保护。从此,美国女性在宪法层面上,拥有了可以自我选择堕胎和主张自己身体的权利。但是这以后每一年,反堕胎的一方从来没有放弃过卷土重来的斗争。 1992年的Planned Parenthood v. Casey一案的判决维持Roe v. Wade一案,意义同样是非常显著的。但是1992年的判决给予堕胎权更为狭义的自由度,把允许堕胎的时间从妊娠期的三个阶段缩短到第一阶段,并裁判何时可以堕胎由各州决定。这两大案例,基本上奠定了美国女性在联邦一级拥有堕胎权的乾坤。
时光继续流逝,当美国人越来越多的向城市移民,越来越多的城市美国人和乡村的保守主义也越行越远。二十一世纪以后,因为财富的越来越不平均分配和中产的缩水,很多人对于社会的快速行进和全球化不满,保守主义就越为稳步地抬头。2022年六月高院的裁决,其实效法与美国高院最伟大的大法官马歇尔对“午夜法官”一案(Marbury v. Madison)的踢皮球方式的判决,然而效果和影响必将深远。1803年,最高法院的首席大法官马歇尔聪明地玩了一个逻辑的游戏,避开两党之争,宣判了高院对于 “午夜法官” 一案没有审判权。但是马歇尔借着此案例,却精确定义了高院的司法审查权,赐予了彼时权力几乎微弱得可以一脚踢开的联邦高院三权分立的三分之一的权利,即司法权,从而奠定了最高法院稳居三权分立的三足鼎立之势,极其深远地影响了美国的司法制度。那么让时间停在2022年6月24号。美国最高法院以6:3的对议,在Dobbs v. Jackson Women's Health Organization一案中,判决堕胎权不在宪法管辖范围之内,以置身案外的表述,和站队右营的本质,推翻了以前的Roe v. Wade一案,把堕胎权的皮球完完全全地踢回给了各州。可以想见,不久的将来,也就是2023年的春季立法月,所有保守州的正式反堕胎或更为严格的限制堕胎法很快就会风起云涌。其实纵观美国政治的分裂之势,这个判决并不难理解。美国高院的决议是美国精英治国的无上代表,至此,以最完美的方式诠释了精英治国的必然和偶然----2020年在共和党执政期间,以保守阵营占绝大多数的高院正式成型。在未来的各种判决里,高院会不断继续演绎保守主义在一个社会意识形态之争更为撕裂和阶层分裂加剧之际的美国社会里的对民风的导向。