我们的这个世界是个什么样子的? 虚空之中点缀着无数的星球。 在星球与星球之间存在着星云和其他的物质元素。 一个星球的寿命尽了, 就会爆炸, 散去, 又变成各种松散的物质。 然后各种松散的粒子又会聚集在一起, 组成新的星球。 大至星球, 小至人体, 莫不如此。 相是有生灭的, 随因缘变化的。 因为不是恒在, 所以是梦幻泡影。 可是你注意到没有, 有一样东西, 它不变化, 它恒在, 它不受因缘的影响, 无论这些相如何的变化, 它完全不受影响。 它就是虚空。 所有的相都包裹在虚空中, 所有的相都从虚空中产生, 而后又消亡。 为什么虚空完全不受相的生灭的影响? 因为它是空的, 空为体。 不管你是在空中放原子弹还是对着虚空射导弹, 虚空根本无所谓, 没有什么可以伤害到虚空, 所以虚空无失。 虚空也不可能得到什么, 如果能得到什么就不是虚空了, 所以虚空无得。 为什么佛说,“无得无失?” 归根到底, 还是空为体。 有人问禅师:“什么是顿悟?” 禅师答:“悟无所得, 顿断烦恼。” 我改一下:“悟空为体, 顿断烦恼。 心无挂碍, 无有恐怖, 远离颠倒梦想, 究竟涅磐。” 呵呵, 本来是说《圆觉经》, 顺便把《心经》也说了。 难道不是吗? 你想象一下, 你的身体突然变成空。 你还会有生老病死吗? 你还会有得失, 烦恼, 挂碍, 恐怖吗? 这些都会自然消失了。 皮之不存, 毛将焉附? 所有的颠倒妄想, 都有一个前提条件: 体不是空。 如果空为体, 自然远离颠倒梦想, 究竟涅磐。 很多的修行人, 其实也明白要观空。 但他们都犯了一个致命的错误, 认为空就是无, 空就是要断灭, 要断灭与一切的联系, 要断灭一切的欲望, 连意识都要断灭。 所有的有为法, 就是在教两个字: 断灭。 我在写《五灯会元》系列时, 写到过一位庵主。 昔有婆子供养一庵主, 经二十年, 当令一二八女子送饭给侍。 一日, 令女子抱定, 曰:“正恁么时如何?” 主曰:“枯木倚寒岩, 三冬无暖气。” 女子举似婆。 婆曰:“我二十年只供养得个俗汉!” 遂遣出,烧却庵。 “枯木倚寒岩, 三冬无暖气。” 这就是断灭, 我把这类的修行方法, 统称为僵尸法。 二十年修行, 见解还不如一老婆子。 可叹! 我一再说, 佛是有情, 是活的, 是有觉性的。 否则, 六大神通从何而来? 如果说, 学佛修行, 就是让生活变得了无生趣, 这也不能做, 那个也是犯戒, 把一个活生生的人, 变成一具连意识也没有的僵尸。 那么, 不管你给这具僵尸起个什么名字, 叫佛也好, 叫常定也好, 我都一点兴趣也无。 我会和你说:“要死你自己去, 不要拉上我, 谢谢。” 空, 不等于就是死的。 空, 可以是活的。 事实是, 空本来就是活的。 空中有佛性, 空性不坏。 空中有觉, 是名觉空。 没有明白觉空这个道理的觉, 就是错觉, 就是无明, 自然颠倒梦想此起彼伏, 生死轮回, 永无尽日。 而明白了觉空的觉, 就是圆觉, 圆满的觉, 无上正等正觉, 就自然远离颠倒梦想, 如如不动, 就是涅磐。 |